维西傈僳族自治县民俗旅游开发的问题与对策研究_民俗旅游对策研究

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维西傈僳族自治县民俗旅游开发的问题与对策研究

摘要：民俗旅游成为新时代备受热捧的高端旅游方式。维西傈僳族自治县位于云南省西北部，优越的自然地理位置与人文地理环境使其孕育出丰富独特的民族特色文化，具有民俗旅游开发的民族文化资源优势。维西傈僳族自治县的开发民俗旅游已经具有相当规模，积累起一定经验，但始终存在一些制约其发展的问题，本文将通过对民俗旅游的研究，深入分析维西县民俗旅游发展，总结问题并建设性提出解决对策。

关键词：维西傈僳族自治县；民俗旅游；旅游开发；问题分析；对策思考；

一、研究背景

（一）民俗旅游

民俗旅游是指人们离开惯常住地，到异地与体验当地民俗的文化旅游行程1，从民俗旅游的概念中可以看出民俗文化是民俗旅游的核心。

民俗文化是少数民族聚居地区的文化特色。一个地区经过漫长的历史进积沉淀，习俗与文化已经成为民族烙印与民族特色，其包括民族语言、民族服饰、民族建筑、节日、宗教信仰嫁娶等习俗、礼仪、音乐舞蹈娱乐、生活起居等惯性，是同我们日常生活程序一样的另一种境界体现，因此从某种层面来说，民俗旅游属于高层次的旅游方式。旅游者通过完全融入少数民族中，感受少数民族的生活文化，求新、求异、求乐、求知，从而达到自我完善的目的，不同于传统观赏型旅游，民俗旅游更侧重于亲身体验、融入其中。

随着经济发展与物质生活水平的提高，人们越来越追求精神层面的享受，更加注重文化素养与个人气质的综合提升，而随着改革开放与政治建设，1990年以来民俗文化逐渐摆脱“愚昧”、“低俗”的帽子，成为另一种风情，因此文化体验型的民俗旅游越来越成为人们追捧的旅游方式。

（二）民俗旅游的多样化形式

民俗旅游根据组织形式与体验方式等分类，具有多样性特点，根据本文的研究对象维西傈僳族自治县的特点，我选择了相对有利用价值与参考意义的民俗旅游形式进行深入了解。比较著名常见的集锦荟萃式，这种民俗旅游主要是通过将散布的典型民俗集中起来放在一个主题公园或者区域内进行，这种民俗旅游方式适用于非少数民族聚居地，或者为了方便游客体验缩减行程，使内容呈现相对集中。原地浓缩式则是针对一些在现代化建设中淡化民族特色的少数民族地区而言，通过政府或者投资商建设主题体验园区，浓缩重现民族特色，以此来提高游客的体验感受。原地浓缩式与集锦荟萃式又可并称为博物馆式2。

另一种区别明显的是原生自然式，这种民俗旅游是通过选择一个或者几个比 12 民俗旅游概念引自百度百科

博物馆式民俗旅游包括集锦荟萃式、原地浓缩式、复古再现式三种，本文挑选主要两种进行介绍 较有代表性、民族文化气息浓郁、民俗特征较为明显的村寨地区进行宣传，除基础设施建设之外没有其他加工或者改变，以真实、原生态为主要特点。

其他还有以民族节日为组织中心的短期表现式以及以某一特定主题为主的主题附会式。

（三）民俗旅游开发意义

1.充分利用当地资源资源，促进经济发展

民俗旅游以民族文化为核心，我国作为少数民族大国，有着丰富的少数民族文化资源，许多少数民族聚居地区有开发民俗旅游的基础条件。少数民族集聚地在发展上一般落后于其他旅游城市，在服务水平、基础设施建设上都处于劣势，因此发展民俗旅游，发挥优势长版效应，是化劣势为优势转变旅游业发展模式的重要手段。

维西傈僳族自治县是云南省迪庆藏族自治州的下辖县之一，县境位于云南省西北部，距中缅边境仅十余公里。在这里，少数民族人口占百分之八十以上，傈僳族人口占百分之五十以上，他们主要居住在山高坡陡、生存环境相对较差的高寒山区及半山区。地域闭塞，交通不便，经济发展落后。而水热条件较好的澜沧江、金沙江沿岸及河谷地带主要有白族、纳西族、藏族及汉族等民族分布。各个民族大融合在这里能得到充分体现，一个村落并不是仅仅只有一个民族，而是由多个民族共同构成的民族大团结的景象。民族融合使维西傈僳族自治县的民族文化资源更加丰富，且组成元素种类繁多。有发展民俗旅游的资源优势，可以弥补区域劣势，转变战略发展方向，促进经济发展。

2.发展民俗旅游可以保护式促进当地对外开放与现代化建设

少数民族聚居地大多位于内陆甚至偏远地区，由于开放较晚，建设时间尚短经验不成熟等等，仍旧与我国其他地区在经济、文化、思想观念上有一定程度的差距。民俗旅游在促进当地旅游业进一步发展的同时也会促进少数民族地区与外地交流融合，从而促进少数民族地区的现代化发展。

维西县属于贫困山区，由于受山区自然条件和区位条件的影响，在地域上表现出内陆性、边缘性和 封闭性特征。造成经济贫困与文化贫困相伴而行。所以，维西县的贫困问题是物质匮乏和观念落后的“双重贫困”。

旅游业可以促进地区对外开放、与外融合，而民俗旅游可以扩大旅游业的优势效应，不但可以促进对外开放与现代化建设，并且还能够保护民族文化保留民族特色，是一种保护式的发展方式，防止在经济发展与现代化的脚步中埋葬民族特色。

（四）维西傈僳族自治县旅游业发展概况3

维西傈僳族自治县旅游业基础设施建设尚未完善目前还处于建设阶段，2017 3 引用相关数据来自《维西傈僳族自治县2017年国民经济和社会发展统计公报》 年末，全县公路通车里程1422.366公里，新增路段超过5％，累计完成公路运输客运周转量9197.6万人/公里，比上年下降5.41％，公路交通质量明显改善，餐饮业增长21.29％，提高了接待游客能力。

2017年接待国内外游客攻击199.27万人次，比上年增长37.86％，实现旅游业总收入152505.29万元，比上年增长16.29％。数据表明维系傈僳族自治县旅游业的客源基数很大并且上升趋势明显，旅游业持续发展的市场受众前提基本具备，且发展前景良好。

二、维西傈僳族自治县民俗旅游开发现状

（一）维西傈僳族自治县民俗旅游资源 1.物质资源

（1）独特的民族建筑

在不同的地区，因为不同的气候条件，不同的人文条件，会出现很多独特的、独具风格的建筑，各个民族之间的建筑也不同。例如维西的傈僳族的建筑，傈僳族是一个不断迁徙的民族，由于历史上狩猎习性和战争影响，他们的美学原则和审美传统在建筑之中也有所体现。

图一：傈僳族独特民居建筑

图二：傈僳族建筑用材与建筑结构

傈僳族的房子，一种是上下两层都用木楞垛成，中间打楼板，形成楼上楼下居室的格局；另一种是下面一层多用来关牲畜或储存杂物，上面一层作为居室。木楞房有容易拆装、结构稳定的特点，这符合傈僳族迁徙而居的生活习性。木楞房建成后在房子的墙壁开一道门、一扇窗，保持光线充足，通风流畅，墙的外围涂上一种用红色黏土制作的颜料，色调柔和温暖，既美观大方，又有效保护了木材的质地。过去由于傈僳族过着“垦山而种、地瘠则去之”的游牧生活，房屋也会随着主人迁徙的足迹拆装多次，但都能保持稳定的形态，可以住几代人，历经几十甚至上百年，无论刮风下雨、甚至强烈地震都无法改变它的结构。（2）丰富饮食文化

因为维西县是个各民族大融合的地方，所拥有的饮食文化也极其丰富，有傈僳族的、苦荞粑粑蘸蜂蜜、琵琶肉、籼米粑粑、清水煮乳猪等美味佳肴，也有藏族的酥油茶，糌粑等美食。还有各种维西蜂蜜、油炸土豆片、维西核桃、维西乌骨羊、维西百花蜜等旅游产品能带来经济收入。因为维西县群山环绕，受居住环境的影响，这里的人民喜爱喝酒，所以他们的日常饮食都离不开酒。（3）魅力民族服饰

维西县民族众多，民族服饰有纳西服装、藏族服装、傈僳族服装、以傈僳族服饰为例，傈僳族的服饰特点为男子穿短衣，外着麻布大褂，左腰佩刀，右背弓弩箭包，下身穿蓝色大裆裤，头戴羊毛大毡帽，用草编饰物、锦鸡毛等装饰；女子身穿百褶裙和刺绣围腰，头戴三角帽，以小贝壳、银圆片，红白珠片等饰物装饰。无论男性还是女性，都打绑腿，穿草鞋。

傈僳族服饰全为手工制作，极具特色。但服饰的制作流程也极为精细复杂，需经过“采麻、棉，纺线，织布，剪裁，缝制，刺绣”六个工艺流程才能完成，通常制作一件女子棉麻短上衣大约需要花费1-3个月。僳族的服饰特点为男子穿短衣，外着麻布大褂，左腰佩刀，右背弓弩箭包，下身穿蓝色大裆裤，头戴羊毛大毡帽，用草编饰物、锦鸡毛等装饰；女子身穿百褶裙和刺绣围腰，头戴三角帽，以小贝壳、银圆片，红白珠片等饰物装饰。无论男性还是女性，都打绑腿，穿草鞋。

（4）药材之乡4

维西傈僳族自治县位于云南省西北部，是世界自然遗产“三江并流”腹地，地貌复杂多样，属亚热带与温带季风高原山地气候，独特的气候与地貌加之开发较晚，孕育了很多珍贵的药材，药文化是维西傈僳族的宝贵财富，也是文化资源中宝贵的部分。（5）其他

维西县靠近藏区，有很多藏族教文化痕迹，如特色宗教建筑，文昌塔、达摩祖师洞等。另外，由于傈僳族打猎传统，打猎武器成为必要的手工制作技术，而弓弩，是傈僳族最具代表性的民间工艺，纯手工制作，是以前傈僳族靠打猎为生的武器，距今已有一千五百多年的历史。还有少数民族的花口袋，用竹子制作的手工艺品等，都是维西傈僳族独有的手工艺品。2.非物质资源

（1）独有民族艺术文化

维西傈僳族能歌善舞，有许多经典曲目与舞蹈，异彩纷呈。民间歌舞有《阿尺目刮》、《瓦器器》、《对脚舞》等，其中影响较广的是《对脚舞》。另外，维西傈僳族还是“戏曲活化石”，流传在维西保和镇的大词戏，是全国300多个戏曲剧种种，仅在维西独有的一个古老戏种，它像一颗弥足珍贵的种子留存着，已成为文化世界中濒危的一种戏曲剧种。还有省级非物质文化遗产，纳西族的啊勒古歌。民族艺术是民俗旅游的重要体验项目，载歌载舞的群体活动，是游客感受民 4 截止2013年维西傈僳族自治县已查明拥有药用植物867种 族风情融入民族生活的有效手段。（2）民间传说故事

维西傈僳族独特的自然地理位置与人文地理位置孕育了其深沉神秘的民族历史，在历史的长河中有许多传奇故事被代代相传下来，这些故事体现着维西傈僳族的生活习惯与精神信仰，是了解傈僳族人民的独特端口。（3）民族节日5

维系傈僳族拥有自己独特的节日，其中比较著名的有阔什节、刀杆节。少数民族特色节日是吸收游客的重要契机，如西双版纳傣族泼水节，每年四月份都会有世界各地游客慕名而来，四月份近一个月的旅游收入就占西双版纳旅游业全年总收入的仅一半。

阔什节是从傈僳族语言音译过来的，含义为年节，其实相当于汉族的新年，是从农历正月初一到十五之间，历时两三天左右，是维西傈僳族最隆重、最受重视的传统节日。在节日时，人们会通过打转秋、跳舞等集体聚会来欢度，更有“穿针引线”、“沙坑埋人”等独特游戏来供青年情侣们游乐。

（二）维西傈僳族自治县民俗旅游开发

1、开发现状

民俗旅游在维西傈僳族县已经有了初步发展，在其管辖的3个镇、7个乡中共有3个社区，79个村落，主要旅游路线是以保和镇为中心的三条方向，重点建设的有塔城镇、澜沧江流域等三大旅游区，其中有民俗旅游体验项目的旅游区不超过十个，其他地区尚未计划性深度开发，可以说维西县的民俗旅游建设还在初期。相对开发较早的民俗旅游体验地同乐村虽然基础设计建设已经有所提高，但游客一直很少，流量地下，且多为云南本地游客或者科研人员，发展滞缓。

2、开发历程

维西县的民俗旅游起步较晚，于2006年随着同乐村被云南省定位省级自然保护村才开始在同乐村出现民俗旅游。初期维西县民俗旅游体验项目主要是民俗建筑、自然环境、民俗饮食等，处于观赏层面的低等级民俗旅游，木楞房和穿斗式木架房是热度最高的入驻体验。2013年，塔城镇被列入中国传统村落名录，成为又一个被重点建设开发的民俗旅游村。塔城镇相比同乐村来说，交通、物资方面都优化了很多，并且民俗旅游项目也更加丰富，增加了歌舞、节日宴会、民俗生活参与等，比同乐村民俗旅游更加具有吸引力。直到2017年截至，维西县民俗旅游路线依旧以同乐村与塔城镇为主，开发内容也并没有突破性创新。

三、维西傈僳族自治县民俗旅游开发问题

维西傈僳族自治县虽然有着丰富的民俗文化资源，但民俗旅游发展却与之不成正比，在发展中出现很多问题，导致一直滞缓在初期阶段。维西傈僳族传统节日还有阔时节、收获节 1.城市化现代化进程削弱民俗特色

随着现代化建设步伐，维西很多地区也相继进入城市化，而城市化的步伐导致许多维西特有的民族特征被逐渐削弱，特色建筑、特色服饰等，很多带有民族特色的元素被现代化所埋没，取而代之的是千篇1律的钢筋水泥现代建筑、都市着装，许多原汁原味的维西气息荡然无存，对旅游者缺乏一定的吸引力。

其中维西县有民族特征的物态资源多为宗教活动场所，专门体现藏族，其他民族风情的旅游景点不多，这就导致可体验的民族建筑比较单一，内容贫乏。而且维西县民俗特征建筑物大都布局散乱、结构雷同、内容单调，加之保护不到位，大多遭到破坏或者重建，保留下来的传统民俗建筑很少。

维西县傈僳族服饰、藏族服饰、纳西族服饰等都有着其独特的民族特色。但由于传统手工工艺传承人少，没有规模性生产与系统性学习，独具特色的服饰也渐渐被其他现代服饰所取代。因为越来越缺乏维西独有的民族文化个性，维西县民俗与其他傈僳族地区相差无几。2.知名度低缺少品牌支撑

维西傈僳族自治县旅游开发起步晚，旅游业尚未成熟，这就导致缺少吸引游客的名气，很多游客都会选择与维西临近并且自然风景相似的香格里拉县。知名度低，缺少品牌支撑，缺少宣传推广，使维西旅游的发展一直处于散养的状态，发展十分滞缓，这就导致民俗旅游开发胚盘贫瘠，起步艰难。

地域闭塞导致当地人民普遍思想保守，对旅游业的看法也褒贬不一，对民俗旅游的态度更是停留在试探阶段，没有相关部门或者投资商对当地的民俗旅游做系统化的调研计划开发，缺少投资，缺少推广，动力不足从根源上就注定了维西傈僳族自治县民俗旅游业发展的落后。

缺少品牌噱头，无法以代表性形象打入市场，无法以整体形式引起游客注意，缺少旅游市场份额的维西，给民俗旅游发展带来了巨大挑战。3.民俗旅游产品路线单一

直到现在，维西已经开发推出的民俗旅游体验产品依旧很少，经常被提及比较热门的只有同乐村，但与云南省其他地区民俗旅游村落相比，仍旧缺少优势。其实维西有许多值得开发利用的民俗资源，但却并未得到利用，反而被埋没去开发一些与其他地区雷同没有优势的民俗项目，导致维西民俗旅游越来越难以吸引游客。如在旅游APP上搜索维西傈僳族旅游路线，不会超过五个，网友推荐也很少，网络浏览信息姑且没有什么内容，可想而知其他媒体宣传，更是寥寥无几。民族特色美食、民族特色服饰等等，全都渐渐与云南其他民俗旅游地区相差无几，缺少自己的个性，那些有趣的节日、艺术反被忽视，旅游产品内容乏味、可选择性贫瘠、民俗无新意无亮点，维西傈僳族的民俗旅游境地十分窘迫。4.服务水平基础设施难以满足游客需求游客在旅游中，体验很重要，而直接影响到旅游体验的就是旅游区的服务水平与基础设施。维西由于开发建设较晚，很多基础设施建设还处于发展中阶段，很多环节尚未完善，比如交通状况，维西周围路况十分崎岖，很多游客碍于交通状况选择其他旅游路线，直接影响了进入维西的游客数量。维西傈僳族自治县的医疗卫生设施水平相对落后，游客考虑到意外突发状况等也会做其他选择。另外的，餐饮质量、社会治安情况、银行服务点、购物中心等很多环节都会影响到游客的旅游体验，这些基础硬件欠缺在游客与维西之间立起高墙。

维西的文化教育水平处于落后阶段，当地很多人依旧习惯用地方语言交流，能够用普通话正常交流的人占小部分，导致游客在当地行动受限、意愿难以实现，语言障碍成了很关键的问题。地域闭塞现代化落后，当地居民的思想观念也相对落后，这就导致对民俗旅游的看法左右不定，对游客的态度也不确定，服务水平直接拉低。

四、维西傈僳族自治县民俗旅游开发问题对策分析

尽管维西傈僳族自治县的民俗旅游发展困难重重，问题冗杂，但通过其他民俗旅游区的经验借鉴，结合已有研究成果，依旧可以找到解决对策。下面我针对维西傈僳族自治县民俗旅游发展中的问题作出对策思考分析。

（一）政府统筹策划旅游开发，做好指导与扶持工作

维西经济发展落后，教育文化水平参差不齐，旅游业发展需要结合地域特征与优势资源统筹规划，因此，在市场缺少自主发展民俗旅游的能力下，政府应该发挥宏观调控的功能，对维西的民俗旅游资源做整合规划，站在宏观角度上科学统筹，利用理论与数据作出符合维西的民俗旅游发展方案，带领维西人民进行有步骤、有计划、有依据的民俗旅游发展道路。

对一些刚刚起步的民俗旅游项目，政府应当给予指导与政策扶持，帮助优秀项目快速成熟，树立民俗旅游榜样，激发当地人民热情，从凝聚社会力量共同推动维西的民俗旅游发展进程。

民俗旅游很容易出现标准紊乱、表里不一的劣质旅游产品，因此政府应该严格把控民俗旅游发展的质量，保证维西民俗旅游的口碑，统一领导维西民俗旅游的标准化、行业化、高端化发展。同时由政府开头，开展优秀民俗旅游项目招标投资，引进资金，为民俗旅游发展提供必备的物质支撑，助力民俗旅游发展。

（二）积极开发特色民俗旅游产品，开创维西品牌

要善于挖掘维西傈僳族的独特民俗文化，发现优势民俗特色，将有内涵又营养的内容作为发展维西县民俗旅游的重要元素，系统优化环节流程，从多方面考量游客心理与自身优势，打造新颖独特、符合旅游市场变法趋势、又影响力和感染力的民俗旅游产品。

例如可以针对傈僳族独特的民族节日为旅游产品主题，以阔什节为例，在节 7 日前做好充分的准备，以节日为主要核心，从特色节日饮食、节日服饰、节日歌舞活动、节日习俗等多方面入手，设计多个可供参与可供体验的项目环节，注入以文化情怀与民族气息，并进行合理多渠道多方面多种形式的宣传与推广，做好充分的接纳游客准备，从而树立维西民俗旅游形象。其他，维西傈僳族的打猎传统、婚假风俗、戏曲歌曲等都是可以加入其中的体验项目。

考虑到维西缺少大规模的旅游服务区，缺少高端旅游服务场所，因此维西县应该发展不同于香格里拉等地的大规模旅游产品路线，可以创造性的开展一户一客模式，改变接纳游客的方式，从多到少，服务从广到精，吸收民户作为接待游客的承接方，陪同介绍参与体验民俗旅游，增加游客对维西傈僳族的亲切感，以民族热情与文化魅力感染游客，真情维西民俗旅游品牌，发展自己独特路线。

（三）开发与保护相结合，树立可持续发展

维西县旅游开发起步晚，但很多民族特色依旧随着商业化现代化而慢慢消退，这对维西来说不仅仅影响到民俗旅游的未来发展，更关乎到维西傈僳族民族文化的传承。因此，在对维西进行民俗旅游开发的过程中，一定要注重开发与保护相结合，在不破坏珍贵民族文化遗迹、不改变优秀民族传统文化的前提下进行。

为了能使维西傈僳族在保护民族文化的前提下可持续发展民俗旅游，可以采用对少数民族自取破坏程度较小、改变程度较小的民俗旅游发展形式，如原生自然式，通过局部建设整体保留的手段，尽可能的减少对原有民族特色痕迹的覆盖下进行民俗旅游开发建设，尽可能的与本地居民联合起来，打造原汁原味的民俗旅游项目，用真正的民俗文化树立维西民俗旅游发展原则。

其一，应把各地、各民族的各种民俗风情通过文字、音像、实物等手段进行分类整理保存，对即将消失的给予重点保护，这样可以防止在民俗旅游开放中对重点文化的影响与破坏。

其二，学会科学合理开发利用民俗文化，理解保护与隔离的区别。抢救和保护民俗文化不是将它放进博物馆中藏起来，而是对其进行开发和利用。通过多种形式把民俗文化转变为旅游资源，这是发展地方经济，弘扬民族文化，实现脱贫致富和可持续发展的较好方法。

其三，坚持当地居民参与旅游开发与经营的全过程，使他们意识到本地传统民俗文化的价值，促使他们自觉地去保留、传承和弘扬自己的民俗文化，而不是盲目地接受外来的文化，以此来调动当地人民的积极性，共同保护民俗文化，共同发展民俗旅游。

（四）加强基础设施建设，提高服务标准与质量水平

尽管发展特色民俗旅游项目暂时不需要对旅游区进行大规模现代化建设，但是应该具备完善的基础设施，加强基础设施建设，不仅可以增加游客量，还可以提高维西民俗旅游的市场口碑与形象，提高体验环境服务质量，发展成为既有 8 特色又有质量的民俗旅游品牌。

应该对当地从事民俗旅游的服务工作人员进行必要的入行检测，例如服务态度、心理健康、普通话水平、维西傈僳族历史认知等，都应该是服务人员所应具备的基本素养，服务人员的形象直接影响到游客对维西民俗旅游的印象与评价，品牌打造与形象树立需要从细节出发。

同时，应当制定民俗旅游产品的基本标准。尽管原则上应当尽量保护民族民俗文化痕迹，但保留不等于不进步，珍藏不等于保持原始，基本的卫生标准、服务标准、日常用度标准依然应该进行市场标准规定，以此来规范维西民俗旅游的行业标准，淳朴但不封闭，原生但不原始，将民俗旅游的概念具体分化，成为维西人民内心的共识。

三、结语

民族的就是世界的，维西傈僳族历经岁月才终于走到世界面前，有很多隐藏的珍贵文化在尘埃下熠熠生辉，那些历史积淀下来的精华应当被珍藏也应该被弘扬，维西的落后理应被改变，发展民俗旅游，用适合维西的独特发展路线，让维西傈僳族珍贵的民俗文化在现代化进程中依旧璀璨。参考文献

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county of Weixi Abstract：Folk-custom tourism has become a popular high-end tourism mode in the new era.Weixi Lisu autonomous county is located in the northwest of Yunnan province.its superior natural geographical position and cultural and geographical environment make it pregnant with rich and unique cultures with national characteristics, and it has the advantages of national cultural resources for the development of folk tourism.The development of folk-custom tourism in the Lisu autonomous county in western Wei has a considerable scale, and accumulated some experience, but there are still some problems that restrict its development.this paper will analyze the development of folk-custom tourism in western Wei thoroughly, summarize the problems and propose constructive solutions.Keywords: Weixi Lisu autonomous county;Folk tourism;Problem analysis;Countermeasures 10