油纸伞的婚俗文化_油纸伞的文化特点
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油纸伞的婚俗文化
油纸伞人们比较熟悉，在古代，是用来遮风挡雨的日常物品。其实，在中国传统婚俗中，油纸伞还扮演着不可或缺的角色，在婚俗中的不同阶段有着不同的作用和意义。
一、纳采中用油纸伞习俗的媒人功能
纳采是指当儿女婚嫁时，由男方家长请媒人向物色好的女家提亲。
谈到中国的婚俗，就不得不谈到一个“媒”字。在中国传统社会，媒人又称“冰人”，民间俗称“媒婆”、“红娘”、“月老”；媒人所司之职是“合二姓之好，定家室之道”，即撮合男女婚事。
由于油纸伞撑开后呈圆形，所以人们赋予油纸伞“团圆”的寓意，因此媒人去说亲时往往会带上油纸伞，这时的油纸伞实际上就成了媒人的代言物。
例如土家族的媒人去女方家说媒要去三次，每次都要用到油纸伞。第一次去的时候是两个媒人一起去，一人一把油纸伞。两个媒人到了女方家，不用说是去说亲的，由油纸伞就可以完全的表达这个意思。第二次去女方家，媒人只要将油纸伞撑开，倒立在门外，而女方家看见油纸伞倒立撑开在门外，心里就知道是来做媒的，他们也不用说什么，如果愿意谈这桩亲事，就在原地将油纸伞顺立表示“顺利”的意思，否则就是不愿意。第三次登门，媒人还是将油纸伞放在门外，女方如果将油纸伞收起来拿进姑娘房里，就表示完全同意这门亲事；这个时候，媒人才正式说亲，详细介绍男方的情况。在整个过程中，除了第三次媒人正式介绍，油纸伞几乎就是媒人的代表，表明了说媒提亲的目的。
油纸伞甚至还在某些时候成为了两人牵线的主要定情信物。在《白蛇传》中，白娘子和许仙的相遇是由于一把油纸伞，这把油纸伞成了联系两人感情的红绳。后来，许仙拿着白娘子的油纸伞去向她求亲时，这把油纸伞就是“媒”了。《白蛇传》中的油纸伞是一把吉祥如意的油纸伞，具有完整、和谐、团圆、圆满的意思。
云南省河口的瑶族在农历二月十五过扎巴节，情人以油纸伞作信物，相互交换。我国邮票《中国民间舞蹈》中的《黎族三月三》，描绘的便是一对黎族青年男女共撑一把油纸伞，他们之间亲密无间、爱意缠绵在这里油纸伞就是一种爱情的见证。
二、纳征中用油纸伞习俗的喜庆辟邪功能
纳征又叫过大礼，男方择定良成吉日，带备礼金等送到女方家里；当女方家里收到大礼后，回一份礼物，这叫“回礼”。在这个过程中，也用到了油纸伞，一般是用红色的油纸伞。这里的油纸伞主要是起到了辟邪祈福、增添喜庆气氛的功用。
人们希望把油纸伞的“遮蔽”功能传送到女方家中，能为女方辟邪。再加上油纸伞的外形和图案，本身就有装饰作用，此时用红色油纸伞更能增添祥和喜庆。在仡佬族的定亲日，男方的父亲，有时也会是姑父或者叔父，备办酒、面条、新布等礼物，在媒人的陪同下，带着男方及礼物并且由媒人斜背着一把红油纸伞来到女方家里，把红油纸伞挂在堂屋左壁中柱上。
三、亲迎中的用油纸伞习俗
在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲人亲自去女方家迎娶新娘，在男方家完成拜天地的仪式，送入洞房。在这个过程中，多次用到了油纸伞，油纸伞在其间起到了各种各样的作用。
（一）生育崇拜之俗
生育是人类得以生存延续的基本保证。自古至今，人口的增殖、子孙的繁衍、后代的兴旺，以及受后来儒家“不孝有三，无后为大”的孝悌观念影响，对人的重视、对生育的渴求 成为民众强烈的渴望，也构成了民众极为浓厚的乞育意识，从而产生了对生育的崇拜。
油纸伞具有由汉字的内在结构引申的生子意义；油纸伞的繁体字“傘”包括五个“人”，就是说“油纸伞”是由五个“人”组成的，这和我国传统民俗中崇尚的多子多福的民俗观念一致。
由于方言的存在，有些客家人认为“油纸伞”是谐音“子”，纸油纸伞含有早生贵子、多子多福、缘分圆满之意，他们常常会用油纸伞做嫁妆。这样，油纸伞和石榴、青蛙、枣等多子并且繁衍能力强的民俗事象一样，具有生殖崇拜的民俗内涵，显示了极强的生命力。
人们希望借助“油纸伞”的寓意，使得新人多子多福。
壮族有“转花油纸伞”仪式。在新娘临出门，当地德高望重的长者拿一把崭新的花油纸伞，到大门门槛外，把油纸伞打开，油纸伞尖着地，油纸伞柄朝天，用一只手扶住油纸伞，将油纸伞旋转。新娘走出，立于门槛内，长者扶油纸伞急速旋转，一边口念祝词，一边往空中撒米，使米落入油纸伞中。撒米时，新娘绕油纸伞一周，撒完米后将封包投入油纸伞内，酬谢长者。最后，长者把花油纸伞提起，遮在新娘头上，新娘接过花油纸伞欣然上路。在这个仪式中，油纸伞上所旋转的“米”等物代表着长辈给予新人的祝福，借由油纸伞把这些带给新娘，表明了女方家对新娘的期望。
油纸伞之所以能在婚姻仪式中表达多子的意义，还有一个重要的原因，就是它隐喻了中华生殖文化中的男根意象。在油纸伞习俗和与油纸伞相关的诸多民俗活动里，积淀了各族人民大量的原始的生殖崇拜遗俗。壮族的歌圩被称为壮族生殖文化和审美文化发展的摇篮，歌圩上的少女大多打着花油纸伞争奇斗艳；壮族女子出嫁，打油纸伞更是必不可少的。这种过节打油纸伞和情人相会及出嫁打油纸伞的习俗，深层的意义和古老的生殖意识是紧密地联系在一起的。安徽贵池清溪乡柯村的傩舞里的舞油纸伞表演，则赤裸裸的透露了油纸伞的男根意象：乡民以木制的长油纸伞尖象征男根，以纸木制成的外圆内方的古老钱象征女阴，舞油纸伞者不时地将油纸伞尖插入古老钱的中间方孔中，意为阴阳合和男女交媾。
（二）驱疫避祸的求吉观念 对于中国人来说，婚姻是一辈子最重要的事，是家庭和子嗣合法存在的基础，而且婚姻的缔结也直接影响到一个宗族系统的发达。所以婚姻虽然是好事，但是在其缔结过程中又受到各种有形无形的社会力量甚或某种神秘的、不可抗拒的自然力量的干扰。为了去除干扰和破坏，在中国民间，从婚姻过程的各个方面都形成了繁杂的避邪事项，以免在婚姻这一人生大事、宗族大事上出现不幸，从而影响到各个方面的发达昌盛。
油纸伞在婚礼中有驱邪避祸的作用。
排瑶在婚嫁时，送嫁的队列由媒人带路。媒人用雨油纸伞挑着一个红鸡笼，里面装一只小雌鸡(俗称带路鸡)；新郎和新娘走在送嫁队伍中间；新娘盛装打扮，身着自己刺绣的花衣和花裙，手拿一把半撑开的油纸伞，油纸伞上贴有一张“先生公”(巫师)画的“避邪符”，并倒挂一把剪刀，以示避邪。
云南、贵州、广西等地的水族姑娘在出嫁时，新娘的哥哥或堂哥打着一把崭新的布油纸伞或红纸油纸伞遮在新娘的头上，一路上护送新娘前往新郎家，表示对嫁出去的妹妹的爱护和尊重，希望妹妹一路平安。如路途较远或遇到下雨打雷天气时，还要打着一把特地撕开一条缝的红纸油纸伞以示避邪。很多地方讲究新娘在出嫁，尤其是上轿下轿时，不能晒到阳光，因阳光属阳，不属阴，要“积阴德”、福荫后代，因此要打油纸伞。新娘在到新郎家之前是万万不能露头顶天的，不露天，是为了“积阴德”。这些都是借助油纸伞的遮蔽功能来避讳一些人们认为是不好的东西。
在婚俗的各个方面，民间用“油纸伞”表达出了不一样的民俗内涵。在今天的民间婚俗中，油纸伞仍然扮演着重要的角色，人们用它来寄托美好的心愿和祝福。
秦风汉月油纸伞传承中国传统油纸伞的经典，并在此基础上进行技艺的创新，并作为国礼赠送给来华访问的国外领导人。其中大红油纸伞更是秦风汉月油纸伞的经典之作，与中国传统婚礼中的大红旗袍更是相得益彰，为婚礼增添幸福吉祥。
