中和烘炉地土地公庙（优秀）_土地公土地公神咒

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中和烘爐地南山福德宮

進二建五

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一． 研究目標及概要

（１）烘爐地歷史概要：

南山福德宮位於台北縣中和市南勢角山麓，海拔302公尺，佔地約六公頃。附近峰巒疊翠林木圍繞其間，山頂平坦開闊，風光明媚，獨步登高，俯瞰台北盆地，大漢、新店二溪，遠眺觀音、大屯火山群及淡水出海口，視野寬闊，景色絕佳。

清乾隆初年，福建省漳州府紹安縣呂氏先祖華現公（德進）開墾烘爐地現址，當時以石板三塊供奉福德正神，祈求保佑邦家。後來香火日益日盛，信士游興仁發心於民國四十一年，在原址改建小廟。民國五十六年，地方人士發動各方善信，出錢出力重行整建。民國六十年初，正殿初步重建完成，並修築了登山石階，開闢山麓道路，活動中心、停車場及圖書館等亦陸續竣工。民國一百年修建正殿拜亭，同時財神殿落成啟用，廟宇規模更具宏偉。南山福德宮正殿奉祀福德正神、註生娘娘及山神星君，財神殿奉祀五路財神、文昌帝君及月老星君等諸神，晨鐘暮鼓，香煙繚繞，眾信參拜，消災增福，共享大千世界之樂。

（２）研究目標：

A:經由實際參拜南山福德宮瞭解民眾在地的信仰寄託情況。B:藉由造訪過程，觀察土地公廟與一般民眾生活的關係。

C:經由實際參拜南山福德宮進一步微觀察來判斷普遍目前民眾的生活經濟狀況。

二． 問題與發現

（１）關於土地公：

約三千多年前，我國北方有一位非常愛護百姓的縣官，名叫張福德。他常常走訪民間，幫忙百姓解決問題。張福德擔任幾十年的縣官，沒有一天不關心老百姓的生活。遇見貧窮的人，或是遭受旱災、水災而無法生活的災民，他都會想辦法去救助他們。因此當他去世時，無論是否曾經受過其恩惠，老百姓都自動前往祭拜他。接任的新縣官魏超，早就聽說這個地方很富庶，百姓生活很幸福。因此他一上任就加重百姓的租稅，要百姓多繳納糧食。過了不久，旱災來了、河水乾了、稻田也龜裂了。田地長不出東西，很多人沒飯吃，紛紛逃往外地。村民們開始懷念起以前的張大人，要是他還活著，一定會幫我們想辦法。於是便有農夫認為：「聽說好人死後會升天當神。張大人一定也是神了，我們就請他當我們的土地神好嗎？」於是，他們用四塊石頭搭成了一個小石屋。然後又拿了一塊木板，寫上張大人的名字「福德」，再加上「正神」兩個字，供奉在石屋裡。張福德成了土地神，老百姓都喊他「土地公」。農夫們早晚向土地公拜拜。不久，旱災過去了，五穀也豐收了，大家認為這是土地公的保佑，就捐錢興建一座規模宏大的土地公廟，稱之「福德宮」，供奉福德神像。慢慢的，全國到處都可以看到土地公廟了。

在眾多神明中，土地公的神格並不高，但是其知名度與親和力則是冠勇群神，本省有句話說「田頭田尾土地公」，可見土地公信仰之普遍。民間對土地公祭拜的意念，也隨著時代背景的變遷而逐漸改變，由於祂能使農人致富，因而轉化為「財神」。祀土地神，期望土地神能為其賺取利潤。人們對土地神的信仰意識，由司掌土地之神而轉變為財神，因而成為現代社會各階層人士最普遍奉拜的神明。

（２）中和南山福德宮基地現況：

經過了歷史的變遷，民眾經濟生活的日漸改善，也造就了中和福德宮敷地面積日益擴大。當中參著穿鑿附會的傳說、神蹟，從絡繹不絕的信眾們總能彰顯出台灣人對於信仰這件事的熱誠與喜愛。又加上地形的關係，配合著人潮的擁入，逐漸形成週邊其他相關活動！

目前供奉神明及參拜路線：

參拜路線有兩條，分別是走石獅中間的朝山步道，依序前往兩殿參拜五路財神與福德正神，以及經立體停車場，改走另一邊的山路直接抵達正殿。烘爐地第一站，首先是前往土地公腳下，位於山腰間的「財神殿」

另一條順著土地公身旁的登山石階往上走，沿途兩側林木鬱鬱，並建有供休憩賞景的觀景台待穿過上圖內略顯陳舊的牌樓，便可抵達位於山頂上的「南山福德宮」主殿

正殿內供奉有百餘年歷史的土地公神像，兩側分別陪祀山神星君與註生娘娘（註生媽）

於山壁間的狹小走道內，還有座非常迷你的廟外廟

三． 心得與建議

從土地公廟的演進過程中，建築型態從三粒石頭，無神像，露天祭拜的農業型，慢慢發展為入厝大廟的都會型式，現今的土地公廟都是有馬背、燕尾屋脊的閩南式建築。都會化型式當然也包括了參拜的多元化神明，更是為滿足一般明民眾速成的一實作業，希望在一次式的流程當中，參拜保祐、祈禱心中所以想逹成的目標與願望。就像點了一個心靈套餐行程，走完一圈洗滌心理層面各項需求後帶著滿滿的心願離開。

對於造訪南山福宮後，雖此課程為探討關於古建築的保存，但經過探訪後更讓人玩味的是我們代代相傳下的心靈基礎信仰，雖隨著經濟活動，形態的演進，土地公的信仰也從農地上搬到了室內，住進了豪華的神厝當中。這是意味著大家普遍生活的改善，但總還是會面臨生活上高低起伏的大小疑難雜症，還是得請示我們的「里長伯」，為民眾開示開示才行。

更有趣的是，藉由觀察參訪的信眾們，或多或少可察覺到一些微經濟的改變，例如：經由參訪的人數總量也能稍微看出當時時下的經濟狀況，記得在2008金融海嘯時，當時前往參拜的人數明顥多出許多。此種現象也不禁讓人聯想到是否這己是最壞的時刻了呢？再者人口的結構有時也可從參拜的信眾與參拜神明的種類，也可看出未來人口的變化。當大家求子、求財、求姻緣那個最多時即可窺看一二了哦！或許並沒有實際的數字可證實這樣觀察到底準不準，但往往透過這樣的觀察可以讓我們更瞭解人與時間的關係，人因時間留下的產物有更深一層的體會。

參考文獻

 烘爐地南山福德宮官網http://www.daodoc.com/  [遊記]-台灣知名的中和烘爐地土地公廟《南山》

http://tzoyiing.pixnet.net/blog/post/29032601