《棋王》作业_棋王解析
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摘要...............2关键词.............2
正文...............2
一、故事梗概...........2二、《棋王》写作特点..........2（一）独特的角度，深刻的主题........2
（二）鲜明的人物个性........3（三）《棋王》的某些象征意味.........3
（四）冲淡直白的语言风格.....3
三、王一生性格特征............3（一）体现了中国古代道家思想........4（二）体现了中国古代儒家思想........4
（三）王一生形象的复杂性.....4
结语...............5参考文献...........5
摘要：阿城是中国文坛上最成功、最有影响的知名作家之一。二十世纪八十年代，他以《棋王》《树王》《孩子王》三部中篇小说风靡全国，为中国现代文学史添上了光辉灿烂的一笔。而“三王”中，《棋王》尤为突出，《棋王》在二十世纪华文小说一百强排名第20名，并获得1983到1984年全国优秀中篇小说奖。而《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生；作者以独特的艺术视角精心塑造了主人公王一生这一特殊而富有深刻内涵的人物形象；在他身上体现了中国古代道家和儒家思想，是一个复杂的形象，极富艺术魅力，具有非常深刻的意义。下面就简单介绍一下《棋王》故事梗概、写作特点以及其主人公王一生的性格特征。
关键词：复杂 道家 儒家 棋道
正文：
一、故事梗概
王一生他是生活在社会底层的普通人,家里是极其的贫穷，全家生活费加起来每人不到十元钱。为了节省家用，他不仅取消了上公园、看电影等学校活动。他还主动帮妈妈承揽一些活计补贴家用。
“有一回，我和我母亲给印刷厂叠书页子，是一本讲象棋的书。叠好了，我妈还没送去，我就一篇1篇对着看。不承想，就看出点儿意思来。于是有空儿就到街下看人家下棋”，王一生从此就迷上了象棋。在一次偶然的机会中,他遇到了一位棋艺很高的拣垃圾的老人。在与老人下棋的过程中,老人把他的棋艺精髓传给了他。
不久，王一生在知青下乡列车上与文中的“我”邂逅，并且在“我”工作的农场里认识了棋坛世家倪云凌的后人倪斌，两人因下棋情投意合，成为挚友。倪斌以家传宝物为承诺，为王一生争取了区运动会棋赛的资格，但王一生拒绝参赛，后来王一生主动找到比赛获胜的几位高手，提出比试棋艺的要求，一时吸引了众多高手欲欲跃试。
最后比赛规则是王一生盲棋以一敌九，赛前他把“无字棋”交给我保管。这次比赛从上午比到傍晚，王一生挫败其中八人并夺得最后一盘胜势，此时最后一盘与王一生对弈的老者——运动会冠军，亲身来到现场向王一生求和，并大赞王一生的棋艺融汇释道，世所罕见。王一生答应了他的求和，比赛以王一生的大获全胜告终。赛后，王一生见到我交还的“无字棋”，大哭了一场，这才从如痴如醉的棋局中清醒过来。
二、《棋王》写作特点
（一）独特的角度，深刻的主题
“知青题材’’小说很多，多写农村的严酷现实对天真烂漫的城市知识青年们的考验，或发出弱者的呻吟乃至血泪，或叹息农村之落后贫困，或描写绝望中的希望、黑暗中的光明，或归结为这种考验是有益的。在这些小说里，城市青年上山下乡这个事件是绝对的主角，是一切人物命运、纠葛、悲欢离合的主宰力量。但是《棋王》不同，“棋呆子“王一生的身世、性格、下棋故事是真正的主体，知青上山下乡事件是背景。可以说，这篇小说突出了人是自己的主人，人不会仅仅是被历史的狂风吹来卷去的沙砾的思想，表现了一种新的活力。
（二）鲜明的人物个性
他出身贫苦，有自己的务实、克己、做人又严格得近乎古板的一套完整的性格。他爱下棋、谦虚、好学、坦诚、刚毅的棋品------持身谨严的人品，表现出执著的生命热力。历史上的知青形象或弱或强给人的感受大多是敏感善感的；把上山下乡看得或可怕或伟大壮烈。而王一生的不矫揉造作一切与平常无异更具有真实性；更加凸显其与众不同的性格特征。
（三）《棋王》的某些象征意味
《棋王》不仅仅只是王一生下棋的技能，更是一种棋道，是一种文化精神。尤其是作者写王一生与九人鏖战的一段： “双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似无所闻„„眼睛深陷进去，黑黑的似？俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。”与其说这是一个神情专注的棋手，毋宁说这是民族文化精神熔铸成的一一个“棋魂”。它远非某一具体现实人生所能拘囿，而具有与远古、现在、未来、宇宙人生同在的永恒意蕴。
（四）冲淡直白的语言风格
这篇小说的语言具有鲜明的个人风格和浓郁的民族特色，状物力求简省，刻画人物，语言古朴、简约而丰厚，有时近乎白描，显示了作者对本民族语言的独特把握和深厚的语言功底。如“ 王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似无所闻„„眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。”
这样的描写颇有些鲁迅式的冷峻与严肃，对人物不作渲染与烘托，却以传神之笔写出了主人公的内心世界：旷达与超脱、执著与坚定。王蒙曾评价其语言特色为：“口语化而不流俗，古典美而不迂腐，刻画入微却又惜墨如金。”
三、王一生性格特征
《棋王》自问世以来，许多批评家及读者对王一生的形象都作了精心的解读，可谓众说纷纭。有的认为主人公王一生是深得老庄之真谛的道者，也有人认为王一生是取得孔孟之精髓的儒士。特别是王一生这个地道的知青，他既不拉拢红卫兵，又不参加批斗，而是迷恋在中国象棋之中。他一点也不关心周围所发生的事，好像他不属于这个世界似的。这一点很难让我们以一般知青的形象来解读王一生的形象，比一般知青的形象更让人难以捉摸。他的人生具有特殊性与复杂性，处在当时的社会背景下，具有特殊的价值和意义。下面就从道家思想、儒家思想以及其复杂性出发分析一下王一生的性格特征。
（一）体现了中国古代道家思想
小说中，主人公王一生的身上体现了浓厚的中国古代道家思想文化。这点可以从王一生对吃和下棋的态度可以表现出来。
首先来看王一生对吃的态度。王一生是生活在社会底层的一个普通人，家境贫寒，而且所处的社会也是一个政治*、物资匮乏的时代，因此他对物质追求的第一要求就是“吃”。小说写他饥不择食，只要是能充饥的食物，不论干湿，都能享用，而且吃相极恶。“有时你会可怜那些饭被他吃的一个渣儿不剩，真是惨无人道”，其“惨无人道”的吃相实质上揭示出了主人公贫寒、饥饿的生存困境。，而且他对其它的事物更是无欲无求，可见他对生命的重视，对功名利禄的轻视，而这正是道家的养生之道。
其次来看王一生对下棋的态度。王一生对下棋可以说达到了痴迷的程度。一到遇到人有机会下棋的时候，他的眼睛就会放光，便不问世事，不论场合，车厢里、路灯下、垃圾堆旁，他都能与人下棋，而且都能乐在其中。在当时物质、精神匮乏的年代里，下棋变成了王一生唯一的精神追求，也是他的一种自我解脱方式，追求内心的充实。王一生的精神气质、人生态度和理想追求，与其它知青题材作品中的人物迥然不同，他不为外界的升降荣辱、贫富贵贱而苦恼，随遇而安，达到一种超脱、旷达、虚静无虑的境界。这是一种道家的人生态度和处事原则，在*的年代中保持人格独立，洁身自好。王一生以棋养性，便充分体现了中国古代道家思想文化的精神。
（二）体现了中国古代儒家思想
阿城笔下的主人公王一生不仅有着老庄的淡薄、虚静、超脱、旷达，也有在困厄中不为世困的独立的人格意志，一种自强不息的积极进取的儒家精神。他拒绝拜那个连宋代残局也没有走通的“国内高手”为师；他与深暗棋道的捡破烂的老头儿成为忘年之交，谨遵他的祖训“为棋不为生“；主动放弃脚卵用祖传乌木棋为他换来的参赛资格，却在赛后同时与九人展开车轮战。他劳形尽虑之后，“猛然‘哇’地一声儿吐出一些粘液，眼泪就流了下来，呜呜的哭着说‘妈，儿今天明白事儿了。人还要有点东西，才叫活着’”。
（三）王一生形象的复杂性
王一生虽然深受道家、儒家思想影响，但我们不能把他看作道士或者儒生，也不能把他视为儒道复合的典型形象，这正是王一生形象的复杂性，或者说是多元性。我们发现王一生在他那“道家的外衣”里包裹了“儒家”的骨气，他并没有从根本上接受道家精神的核心——虚静、无为。在貌似道家的超脱旷达里隐藏着积极进取的精神，因此淡泊中有崇高，虚静里有壮烈。
在阿城的笔下，主人公王一生只是一个用独特的方式实现自我价值的追求者的形象，在这纷乱世事间保持着内心的平静与自由。这一形象既有道家的旷达与超脱，又有儒家的执著与坚定，平和之中有悲壮，阴柔之间有阳刚，在历史漩涡中，显示着其独立的生活方式和顽强的生命力。
结语：
《棋王》中，阿城以其独特的写作手法和表达方式，表现出一代“棋王”王一生在其人生旅途对自我价值的不断实现和对信念、信仰的不懈追求。《棋王》一放面将一个汇聚着中国传统儒、释、道等各家思想的“人生”鲜明的展现在我们面前，另一方面又与其所处的时代紧密的结合在一起，不但将作者的精湛技艺表达的淋漓尽致也展现出一个合格写作者身上所具有的那种无所无谓的优秀品质。
《棋王》中，阿城以其独特的写作手法和表达方式，表现出一代“棋王”王一生在其人生旅途对自我价值的不断实现和对信念、信仰的不懈追求。《棋王》一放面将一个汇聚着中国传统儒、释、道等各家思想的“人生”鲜明的展现在我们面前，另一方面又与其所处的时代紧密的结合在一起，不但将作者的精湛技艺表达的淋漓尽致也展现出一个合格写作者身上所具有的那种无所无谓的优秀品质。
参考文献：
［1］贺桂梅：《“叠印着（古代与现代）两个中国”：1980年代“寻根”思潮重读》，载《上海文学》2010年第3期
［2］郭银星：《阿城小说初论》，载《当代作家评论》2007年第5期。
［3］王德威．当代小说二十家［M］．北京：生活·读书·新知三联出版社，2006
