佛教与科学是彻底相容的

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佛教与科学是彻底相容的杨振宁从科学的角度谈他的佛教观。

一种科学理论被广泛接受的三个条件：第一，自圆其说。第二，对现有的实践能够准确描述。第三，能够预言，而这些预言能够被验证。如牛顿力学，爱因斯坦的相对论。卫星上天、潜艇入海、运动比赛、天文观察等都受这种理论所描述的规律制约。

同样，佛教也完全具备科学理论的三大特性。首先，四圣谛概括了人生多苦的现象和原因，指出了修习的道路。其次，许多人都体验到了佛学的种种境界。佛教的实证性是，依法修行的人都能或多或少地证实佛陀所言之不虚。佛学是一门实践性很强的实证科学，虽然它包含了伟大的哲理。依佛学修行实践就是学佛。第三，佛学描述的一些自然现象对达到相应修行功力的人而言是一种实践观测，佛陀在千百年前就说过：一钵清水中有微虫八万四千，以及有关宇宙结构的三千大千世界等，这些都为现代科学中的微生物学和天文学所证实。有些人会对佛教不够了解指责佛教是迷信。其实这些人中相当一部分对科学也是了解不够的，对科学也采取迷信态度的。攻击佛教的六道轮回的因果报应说是迷信。论据之一是恶人也没得恶报。好人也没得好报。其实，这是对六道轮回业力成熟才得果报了解不够。论据之二是因果轮回怎么没人看得见。看不见的东西并不就是不存在的。紫外线、超声波、微生物、原子、手机信号等，我们也看不见听不到。我们能看见阳光若不学习不知道光具有波粒二象性。但是作为科学常识而深信。科学的实证精神在于不会因为你相信就让你轻易地检测到，也不因为你没有去观测而不存在说成迷信。

如果一个人想了解感觉器官不能感觉到的科学规律就必须学习。随着读到博土，你就能逐渐学到更多的科学理论，做更多的科学观察，借助于仪器感知更多的科学现象。如果一个人不学习科学去指责科学现象和规律为迷信是非常可笑的。同样佛教所揭示的真理并不会因为你没有修行就指责成为迷信，也不会因为你仅相信而不用功就能轻易把握。佛教是智信而非迷信，是智慧者的信仰。

佛经中很多论述与现代科学惊人的吻合。大到宇宙的构造，小到微生物的观察；甚至量子力学等尖端科学，无一不证明佛教的真实性。例如：三千大千世界与宇宙在《起世经》中作过准确的描述。《佛教起信与入门》中认为：小千世界对应的三维空间即为银河系，并且说明了此小千世界犹如盘起的头发的螺旋状，正是银河系的形状。指出银河系有上千个有人的星球。