人民群众是历史的创造者 定稿_人民群众是历史创造者

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人民群众是历史的创造者

【教学目标】

（一）知识目标

1.通过教学应识记的知识：

人民群众的概念；整个人类历史都是由人民群众来创造的；人民群众在创造历史中的作用。

2.通过教学应理解的知识：

人民群众是历史的创造者，应该热爱普通民众，具体表现为尊重你身边的劳动者。

（二）能力目标

1、运用所学知识分析现实问题的能力

2、透过现象认识本质的能力

（三）情感、态度、价值观目标

通过本课的学习，认识人民群众在社会发展中的地位和作用，积极投身于群众实践活动中去，实现人生的价值。

【教学重难点】

1.唯心史观和唯物史观的不同。2.人民群众是一个历史范畴。3．人民群众是历史创造者的主要表现

【教学方法】

1.探究式教学法、讲授法、提问法、讨论法、自学阅读等。2.一课时完成教学任务。

【教学设计】

1、历史创造者问题上的两种对立的历史观（1）英雄史观： A、英雄史观含义。英雄史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量，抹煞人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史。

B、两种基本形式：唯意志论和宿命论

唯意志论：认为少数帝王将相，英雄豪杰的意志可以决定历史的进程。而人民群众不过是盲目追随少数“天才人物”的愚昧无知的“群氓”，这是一种主观唯心主义的观点。

“历史者英雄之舞台，舍英雄几无历史”“舍豪杰皆无世界” 大人物“心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。

——梁启超

人民群众是无数个“零”，只有前面添上英雄人物的“实数”时，他们才能变成有效的数字。

——俄国民粹主义者米海洛夫斯基

历史的意义在于“超人”的诞生，“超人”具有“决定一切的力量”；人民群众“是一堆任人使用的无定形的材料，是一块需要雕刻家加工的石头”。

——尼采 宿命论：认为社会历史是有某种神秘的的精神力量决定的，如“上帝”、“天命”、“宇宙精神”等等。人只能消极地接受这种神秘力量的摆布，而在历史上无任何能动性可言。这是一种客观唯心主义的观点。

宇宙精神是历史必然性的基础，历史人物不过是“宇宙精神的”受托人。

——黑格尔

（2）唯物史观

唯物史观从社会存在决定社会意识的前提出发，认为人民群众是历史的创造者，这是历史唯物主义的一个基本观点。人是现实的社会中的人，要说明历史创造者问题，必须全面、具体、历史地考察和分析人们在社会发展中的作用。正如斯大林指出的，社会发展史首先是生产者的历史，“历史科学要想成为真正的科学，就不能再把社会发展史归结为帝王将相的行动，归结为那些蹂躏他国的„侵略者‟和„征服者‟的行动，而首先应当研究物质资料生产者的历史，劳动群众的历史，各国人民的历史。”

2、人民群众是历史的创造者（1）人民群众是一个历史范畴

人民群众是一个历史范畴。人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，是社会成员绝大多数。在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团。但是无论在什么历史条件下，从事物质财富生产的体力劳动者和从事精神财富生产的脑力劳动者（知识分子）都始终是人民群众的主体。

人民群众创造历史是否意味着历史是由所有人创造的？（不是。每个人都在一定程度上参与了历史的创造，但人们在历史发展中所起作用的性质和大小是不同的。人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。人们除了包括人民群众，还包括对社会历史起阻碍作用的人们，即反动阶级和反动人物。）

（2）人民群众的历史作用

人民群众为什么能够成为历史的创造者？ 人民群众是社会物质财富的创造者

你知道古今中外有哪些生产工具的发明带来了社会生产力的进步吗？（英国纺织工哈格里沃斯夫妇发明了“珍妮纺纱机”，提高了纺纱的效率，使大规模的织布厂得以建立；瓦特改进的蒸汽机广泛应用于轮船、火车，大大便利了世界各地的交往。这些发明者大多都是普通的劳动群众。）这些“利器”还要人来操作，那么是谁来操作这些机器？（劳动群众操作机器，他们以自己的体力和智力投入到机器操作的生产过程中去。没有劳动群众发明和改进劳动工具，没有劳动群众进行劳动生产，就不会有社会物质财富的积累，人民群众是社会财富的创造者。）我们可以看出谁是社会物质生产的主体?（广大劳动群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者，创造了人们吃、穿、住、用、行等必需的生活资料。）人民群众的生产活动对社会存在和发展起什么作用？（他们的生产活动是社会存在和发展的基础，是推动社会历史发展的决定力量。）

人民群众是社会精神财富的创造者

《离骚》、《水浒传》、《聊斋志异》，这些名篇名著的作者分别是谁?（《离骚》的作者是屈原，《水浒传》作者是施耐庵，《聊斋志异》的作者是蒲松龄。）他们创造这些精神财富的灵感和源泉来自于哪里?（来自于人民群众的生活和实践。《离骚》直接取材于远古时代人民群众创作的神话传说，《水浒传》是在民间口头文学基础上加工整理而成的。蒲松龄在创作《聊斋志异》时，设立茶馆，通过群众讲故事来搜集素材。人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。）不仅如此，人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的条件。什么条件呢？田园诗人陶渊明曾经在车篱旁边吟颂‘采菊东篱下，悠然见南山’的诗句。陶渊明吟诗作词离不开人民群众，为什么？（没有劳动人民供他吃穿住用，他不但没酒喝，也没饭吃，只能饿死在车篱旁边，哪里还会吟出什么诗句。人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。）我国是最早发明印刷术的国家，早期的印刷方法是把图文刻在木板上用水墨印刷，统称为“刻版印刷术”。到了北宋年间，“布衣”毕升发明了活字印刷术，使书籍印刷更为经济、方便。毕升在胶泥片上刻字，一字一印，烧硬后便成活字。排版前，先在铁框的铁板上敷一层松脂蜡，活字依次排在上面，加热使蜡稍溶化，以平板压平字面，泥字着在铁板上，可以像雕板一样印刷。毕升活字印刷术的发明是不是仅仅是劳动群众创造的物质财富？它是不是精神财富？（毕升活字印刷术的发明是对前代印刷技术的改良和创新，凝聚着劳动人民的勤劳和智慧，因此这些物质成果也是一种精神财富。人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。）总之，人民群众是社会精神财富的创造者。

分析：人民群众是物质财富的创造者，知识分子是精神财富的创造者。（人民群众是物质财富的创造者，知识分子是人民群众的一部分，知识分子也参与物质财富的创造。精神财富也不只是知识分子创造的，这是因为人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉，人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件，人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。）

人民群众是社会变革的决定力量

陈胜吴广领导的秦末农民大起义、洪秀全领导的太平天国运动，都是农民起来推翻地主阶级统治的农民革命战争。革命的辉煌成就是广大人民争得的。历史上一切解决社会基本矛盾的革命运动，实质上都是人民群众起来推翻旧的社会制度的斗争。在阶级社会中，生产关系的变革，社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的。1958年的人民公社化运动曾使中国农民在劳动和分配上都实行绝对的平均主义，“大锅饭”的结果是饭越吃越少，人越过越穷。为了改变这一状况，1978年安徽省凤阳县小岗村18位农民冒着坐牢的危险，偷偷摸摸将一些麦田、油菜田承包到自己家里种植，搞起了“包产到户”。家庭联产承包责任制就在18位农民手中起步了。改革开放以来，中国农民除了家庭联产承包责任制外还有哪些伟大的创造？（乡镇企业容纳了百分之五十的农村剩余劳动力，还有从1981年开始的农村村民自治，实现了农民自我管理、自我教育、自我服务。）这些都是基层农民自己创造的。包括基层农民在内的人民群众在社会主义建设和改革时期起到了什么作用？（进入社会主义建设和改革时期，人民群众仍然是社会变革的决定力量，他们所起的作用通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史的进步和发展。）人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。

【教学反思】 对于教学大纲规定的内容，讲授正确无误，能理论联系实际，突出重点，突破难点，详略得当，并注意了教材之间的纵横联系和新旧知识的联系。课堂教学结构完整、合理，程序严密、紧凑，每个教学环节的时间分配恰当。教学方法符合教学内容，适合学生实际，注意调动学生学习的兴趣，教给学生学习方法，培养学生的能力。