诗歌知识_诗歌的知识

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一、诗歌分类常识

1、按体裁两大类 古体诗/近体诗

古体诗：四言诗（如《诗经》）/五言诗（如古诗十九首和陶渊明的诗）/六言诗（如《楚辞》）/七言诗（如曹丕的《燕歌行》）/杂言诗（如汉乐府的部分诗歌）近体诗：绝句（五绝、七绝）/律诗（五律、七律）

2、按题材（内容）分类

诗歌就题材（内容）的不同，可分以下10类，据此可了解诗歌主旨：

⑴咏史怀古诗:凭吊古迹古人来借古讽今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一样建功立业。（写古迹古人，多用典故）

⑵托物言志诗：不直接表露思想情感，而是运用比喻象征拟人手法把自己的理想和人格融入一物象中。（常有松、竹、梅等意象）

⑶边塞征战诗：或抒写报国立功壮志；或征夫思家的思念；或对开边拓土穷兵黩武的统治者的讽刺和规劝。

⑷羁旅思乡诗：写游子漂泊的羁旅愁苦；或所见所闻所感触发的思念故乡的乡愁。（常有月、柳、雁、书信及梦境幻觉的描写）

⑸送别留念诗：或表达别时留恋；或表达别后思念;或表白理想信念;或表达彼此勉励。

⑹田园山水诗：借写山林田园的闲适美好，表达对世俗与现实的不满、向往宁静平和的归隐思想，或表达自己遗世独立，保持节操品性的情怀。

⑺即事感怀诗：或忧国忧民；或反映离乱；或渴望建功立业；或仕途失意闺中怀人；或讴歌河山。

⑻闺怨闺愁诗：或表达对戍边丈夫的思念,或写春光(青春)易逝,光阴不再的感伤,或表达对战争的厌恶。（我们认为不会考，但是课本中有，我们还是要了解一点。）

二、诗词常见意象及典故

（一）单独意象 月亮

①思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”又如杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。” ②还常常蕴涵诗人的悲愁，如王昌龄《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”

③月圆喻亲朋相聚，事情结果圆满；月缺喻亲友分离，事情不如意，如苏轼《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。” 燕子

①因结伴而成为爱情的象征，如：晏几道《临江仙》：“落花人独立，微雨燕双飞。” ②由于燕子有眷恋旧巢的习性，故又成为表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托，如刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” 菊花

虽不能与国色天香之牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睐，称赞它坚强的品格，欣赏它清高的气质。梅花

清高坚忍、高风亮节的人格象征。陆游《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。” 松

傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。三国时刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。莲

①由于“莲”与“怜”音同，可借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。” ②又被视为处于浊世而仍保持气节的高洁之士的象征。竹子

多为“坚贞”、“高雅”、“气节”的象征，如苏轼《绿竹筠》：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”

梧桐

是凄凉悲伤的象征。李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。” 杨柳

①柳谐音“留”，古人有折柳送别的习俗，故杨柳便成为离愁别绪的象征。如《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”

②又常作故乡的象征，如许浑《咸阳城西楼晚眺》：“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。” 杜鹃鸟

①凄凉、哀伤的象征。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”又如秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。

②用以表现环境之凄凉。如白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。”

鹧鸪鸟

鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”。寒蝉

秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”宋人柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。” 鸿雁

①鸿雁是大型候鸟，秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。欧阳修《戏答元稹》：“夜闻归雁生相思，病入新年感物华。”

②指代书信。如杜甫《天末怀李白》：“鸿雁几时到，江湖秋水多。”

丁香结

指愁思。如唐人牛峤《感恩多》“自从南浦别，愁见丁香结”。又如李璟《摊破浣溪沙》：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐《代赠》：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”“丁香结”喻指心中郁结的忧愁。浮云

喻在外漂泊的游子，如李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情”。黄昏落日

黄昏日暮带上了相思离别的意味，充满了人生悲凉的色彩。如孟浩然《送杜十四之江南》：“日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。”杜甫《咏怀古迹》：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”

流水

喻绵绵不尽的情思。如李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 长亭

一般与送别联系在一起。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”王实甫《西厢记》中就有《长亭送别》一折，其中有“遥望见十里长亭，减了玉肌”。凭栏

用于表达较为激烈的感情，或表示怀远，或表示吊古，或表示抑郁愁苦，或表示悲愤慷慨等。如李煜《浪淘沙》：“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。”辛弃疾《水龙吟》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”岳飞《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”

渔翁

多用以喻指隐逸清高、遗世独立之人。如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞尽，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

东篱

多用于比喻隐逸之士或远离尘俗、洁身自好的品格。陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”李清照《醉花阴·九日》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。” 南浦

屈原《九歌·河伯》有“子交手兮东行，送美人兮南浦”之句，所以南浦也就带上了离别的意味。如南朝江淹《别赋》：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤何之如！”白居易《南浦别》：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回

头。” 西楼

多跟相思之情联系在一起。如李清照《一剪梅》：“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”

李煜《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩。” 新亭

《世说新语》中有“新亭对泣”的故事，故“新亭”常用于象征忧国伤时的悲愤之情。如辛弃疾《水龙吟》：“长安父老，新亭风景，可怜依旧。”刘克庄《贺新郎》：“多少新亭挥泪客，谁梦中原块土？” 猿啼

表现愁绪。如杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”

（二）类别意象

⒈离别类：双鲤、尺素（远方来信），月亮（思乡或团圆），鸿雁（游子思乡怀亲或羁旅伤感），寒蝉（悲凉），柳（喻离别留念或代故乡），芳草（离愁别恨），鹧鸪鸟（叫声似“行不得也哥哥”，指旅途艰辛或离愁别绪），南浦（送别之地），芭蕉（离情别绪），燕（惜春或恋人思念或物是人非的变迁，或传书叙离情或游子漂泊），关山（思家），长亭短亭（送别），阳关曲（送别的歌声）。

⒉情爱类：莲（音同“怜”表达爱情），红豆（男女爱情或友谊），红叶（传情之物）。

⒊人格类：菊花（清高），梅花（不怕摧残敢为人先或保持冰清玉洁）,松（傲霜斗雪坚守节操），⒋悲情类：梧桐（象征悲凉），乌鸦（衰败荒凉），杜鹃鸟或子规（象征凄凉哀伤或思家思归），碧血（蒙冤枉而死或忠心不泯灭），猿（悲伤）。

⒌其它类：昆山玉（人才），折桂（科举及第），采薇（隐居生活），南冠（囚犯），柳营（军营）。东篱（高雅，洁身自好）

（三）古诗中常见典故 1．东篱

语出东晋陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲适的情致。宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。” 2．寒食

节日名，清明节前一天或两天。传说介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介子推，在其死亡之日禁止生火，只吃冷食。该节由此而来。唐韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。” 3．红豆

南方的一种植物，又叫“相思豆”，古人常用以象征爱情或相思。唐王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”4．长亭

古代在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息或送别。后“长亭”成为送别之地的代称。宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。” 5．尺素

语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”“尺素”后为书信的代称。宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”

6．双鲤

古人寄信，将信装在刻着鲤鱼花纹的盒子里。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。”后来以此代指书信。唐李商隐《寄令狐郎中》：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”7．比翼鸟

传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞。比喻夫妻。唐白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”8．梦蝶

也称“化蝶”。庄子有一次做梦，梦见自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。唐李商隐《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”9．青鸟

传说汉武帝七月七日在承华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以其为传信的使者。唐李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 10．登高

古时重阳有登高的习俗。唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”11．阳关

古关名，在今甘肃敦煌西南。唐王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后谱成送别之曲，名“阳关曲”。唐李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。”12．折柳

在我国古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一枝柳条赠给远行者。后指送别。

唐李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”13．楼兰

楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。唐王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”唐李白《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”14．汗青

古时的字写在竹简上，须先用火烤青竹，使其干燥，叫“杀青”；因烘烤时青竹出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。宋文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”15．商女

语出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女。后以此作为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。”16．投笔

东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。唐骆宾王《宿温城望军营》：“投笔怀班业，临戎想顾勋。”宋辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”17．桑榆

传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”唐王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。”传说中的东瀛,是太阳升起的地方。

18．射天狼

天狼，星名。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。宋苏轼《江城子·密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”19．碧血

常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。”20．黍离

语出《诗经·王风·黍离》，周大夫路经宗周，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表达对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?” 21．斑竹

湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”22．长城

南宋将领檀道济自称“万里长城”。后以此称呼能抵御敌人入侵的英雄人物。宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”23．折腰

陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐。后喻指屈身事人。唐李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”24．采薇

商朝末年，周武王伐纣，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。商亡之后，二人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此比喻隐居避世。唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。”

25．东山高卧

东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”

26．画眉

西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻恩爱。唐朱庆馀《闺意献张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”27．杜康

传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧？唯有杜康。” 28．连理枝

连生在一起的两棵树的树枝。比喻恩爱夫妻。唐白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连29．劳歌

在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。唐许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”30．三径

西汉末，王莽篡汉，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。东晋陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”唐白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”31．梨园

梨园，原是唐代都城长安的一个地名，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影

响。因此，后世常以“梨园”代称戏曲班社，将戏曲艺人称为“梨园子弟”。32．抱柱

相传古人尾生同一个女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以此比喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱柱信，岂上望夫台。”33．班马

春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”34．问鼎

春秋时，楚庄王陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王使王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”喻篡夺政权。今常用以比喻谋求夺取。例：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军的机会。35．折桂

比喻科举及第。典出《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》：“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。”唐权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》：“握兰中台并，折桂东堂春。” 36．烂柯

《列仙全传》中记载晋人王质上山砍柴，看见有二位老者在下棋，于是就坐下来看他们下棋，一局未完，发现斧头柄已全烂了。他回到家，世上已过数百年，邻

居都不在世了。后以“烂柯”比喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”37．高山流水

相传春秋时代的俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。当伯牙弹到描写高山、流水的曲调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或高雅的乐曲。明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”南宋辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”38．哀鸿

“哀鸿”一语出自《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆倾诉悲苦，如鸿雁哀鸣之声不绝。后来以“鸿雁在野”、“哀鸿遍野”喻指百姓流离失所。39．吴钩

泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“吴作钩者甚众。而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏„„乃赏百金。遂服而不离身。”辛弃疾《水龙断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，40．莼羹鲈脍

指家乡风味。典出《晋书·张翰传》：“翰（张翰）因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

41、化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

42、五柳：陶渊明《五柳先生传》载，宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如，王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。

43、南浦：屈原《楚辞 河伯》：“送美人兮南浦。“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。如，白居易《南浦别》：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。”

44、鸡黍：《论语》载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如，孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。”

45、关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。如，“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄《从军行七首》之二）

46、梅花落——曲调名。如，“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）在诗中，诗人由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与他当时的心境相切合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘出了冷落的感受。

47、霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。如，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易《长恨歌》）

48、后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如，“商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）

49、杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）“笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一）

50、行路难——古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如，“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）

三、考纲陈述与答题步骤

（一）考纲陈述：

(1)鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧（2)评价文章的思想内容和作者的观点态度

（二）答题步骤

准确解读文本：在了解“诗家语”多省略、多倒装特点的基础上，抓关键点，做到三看：

（1）上看：看诗歌题目，圈出题眼（某一词语），认真研究古诗的题目，有的题目实际上就概括了诗的主要内容，或者给你理解该诗提供了感情基调。

再看作者，回忆作者所处的朝代和作品风格。注意时代对作家的影响（如南宋的爱国思想）；

（2）下看：看注解提示，了解诗歌的背景，寻找诗歌内容和情感的线索。

（3）中看：看全诗主体，每句圈出一两个词作为句眼，特别注意诗歌中的表现情感的形容词和副词（如：孤独自寂）。后部分一般运用议论、抒情手法，是诗的主旨。

四、古代诗歌鉴赏体系

语文学习有一个重要思想：内容和形式 古代诗歌鉴赏即可从内容形式两方面来设题。

内容：（1）思想感情（2）意境或画面（3）形象（景象、物象、人物形象）（4）句意的理解

形式：语言和表达技巧（1）语言：

①词的妙用（或者“诗眼”的作用），一般考查动词、形容词、副词和叠音词。炼实词：动词，表颜色的词，拟声词，叠词，形容词和副词等修饰语（自，孤，独，冷等）。化动为静或化静为动。炼虚词：数词，连词，副词等。炼押韵（平仄）：调换词序

注意：一般而言，五言诗在第三字，七言诗在第五字炼字。②语言风格（比较抽象）：含蓄、幽默、风趣、直露、平实、典雅、粗俗、自然、清新、优美、质朴。

（2）表达技巧：也可以被称作“手法”“艺术特点”，在提问时还可能表述为“怎样描述”等。一般从5个方面要求。①表达方式：记叙、描写、议论、抒情、说明

②修辞方法：最常见的是比喻、比拟、借代，另有夸张、对偶、双关、设问、反问、互文等。

③一般表现手法：想象和联想，铺陈渲染，烘托，衬托（正衬和反衬，反衬中尤其注意“以乐景衬哀情”），绘形绘声绘色（实际上是从不同角度描写），对比，比兴，象征，动静（其中含有动静相衬和以动衬静、以静衬动），虚实结合，用典，正侧。

④抒情方式：直接抒情（又叫“直抒胸臆”）和间接抒情（包括借景抒情、托物抒情和借史(典)抒情）

⑤布局谋篇：在散文和小说中考查更多，如倒叙插叙，承上启下，首尾呼应，欲扬先抑，伏笔照应，重章叠句，开门见山，等，这些在诗歌中一般不涉及。诗歌中常见：对比，前后照应，问与答，卒章显志，总分，虚实结合，过渡，详略，人称，设置悬念，欲扬先抑。

五、常见术语

1.意境（氛围）特点术语有：

孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉，恬静安谧，肃杀荒寒、瑰丽雄壮，虚幻飘渺、凄寒萧条、繁华热闹等。

2.思想感情术语：

迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民。

语文古诗文阅读与鉴赏答题技巧

第一版块：古诗文阅读与鉴赏（7题33分）1.诗歌鉴赏题

◆第一种类型：分析意象类（意象即诗中描写的人、景、物）常式问：这首诗歌营造了哪些意象？

变式问：这首诗歌为我们展现了一幅怎样的画面？或：这首诗歌描写了什么样的景物？ 注意诗歌中有固定含义的意象： ■第二种类型：分析意境类（意境＝意象＋情感）常式问：这首诗歌营造了一个怎样的意境氛围？

变式问：这首诗歌为我们展现了一幅怎样的画面？表达了诗人什么样的思想？ 这首诗歌描写了什么样的景物？抒发了诗人怎样的情怀？ ■第三种类型：分析主旨型（含情感及寄寓义）

■第四种类型：表达技巧类(着眼于全篇整体或局部)常式问：这首诗歌采用了何种写作手法？

变式问：这首诗歌运用了怎样的艺术手法（技巧）？

或：诗人是怎样来抒发自己的情感的？ 写作手法（技巧）是一个十分宽泛的概念，大致包括4类： 第一种：描写景物的方法： 3运用表现手法来写：衬托对比渲染烘托引用典故（高考常考）象征、铺陈，白描。4从景物的动静角度来写：动景静景结合，或以动写静，以静写动；（高考常考）

5从观察的层次来写：远看与近观结合，仰视平视与俯视结合；空间的上下结合，高低结合。6从调动感觉的角度来写：视觉（形和色），听觉（声），嗅觉（气味），味觉，触觉；或通感。第二种：描写人物的方法

1从直接与间接的角度看，方法有：正面和侧面描写，虚写（想象联想）与实写；

2运用具体描写手段：语言描写、动作描写、神态描写、外貌描写、心理描写、细节描写

；3运用修辞手法来写人：比喻对比夸张比拟借代双关反问设问、反问、反语； 4运用表现手法来写：衬托对比渲染烘托象征、铺陈，白描。第三种：抒情方式

1直抒胸臆：直接运用抒情与议论的表达方式来抒发情感

2间接抒情：托物言志(寓理)，借古讽今，用典抒情，借景抒情、寓情于景、（高考常考）第四种：结构（构篇）方式、■第五种类型：语言炼字类

常式问：这一联中最生动传神的是什么字？为什么？ 变式问：某字历来为人称道，你认为它好在哪里？

特别注意下面的另一种不同题型：

常式问：这首诗歌在语言上有何特色？（着眼于全篇语言风格）

变式问：这首诗歌具有怎样的语言风格？或谈谈这首诗歌的语言艺术。正确解答：一般从这些词语中选择答案（语言特点类术语）：

■第六种类型：分析诗眼类（或在全篇思想内容方面，或在全篇结构形式方面）常式问：诗中哪一个词语（句子）在全诗中起什么作用？ 变式问：诗中的哪一个词语（句子）是全诗的关键？为什么？

诗中的哪一个词语（句子）在全诗中具有统摄（总结）作用？为什么？