青海藏区婚俗与广东客家婚俗的比较_青海藏族婚俗
青海藏区婚俗与广东客家婚俗的比较由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“青海藏族婚俗”。
青海藏族婚俗与广东客家婚俗的比较
在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了源远流长的中华文化，一直影响到今天的生活。就婚俗而言，各个地方都有其独特的形式，同一地方不同民族也有不同的形式，下面，就青海藏族的婚俗与广东客家婚俗做一下简要比较。
青海藏族与广东客家青年男女择偶求婚，有不同的形式。一般来说都是在相互结识、经过恋爱而结为夫妻。不过，他们的恋爱方式很不一样。藏族的恋爱方式颇具特色。在青海藏区，若一个小伙子看上一个姑娘，他不是先去向姑娘求婚，颂吐白己的爱慕之心，而是设法抢走姑娘头上的帽子。抢到帽子后，过若干天又将帽子还回去。假如姑娘对这个小伙子有情，她就会高兴地收回自己的帽子。如果姑娘并不喜欢，那么她连帽子也不要了。姑娘向小伙子表达爱情的方式，则是赠予自己随身佩戴的耳环、或者项珠一类的饰物。若是小伙子中意，就会接受姑娘送来的信物，否则就不得收取姑娘的东西。
而广东客家青年男女就没有这种风俗，他们大多自由恋爱或者经媒人介绍，说到说媒，青海藏族与广东客家的说媒也具有很大的差异，广东客家男孩长大成人后，父母托人作媒，寻访适当的未婚女。这个媒者一般是妇女。媒者向女方父母说明男方家庭、男子年龄、品貌等。如女方父母同意，女方父母就邀请几位至亲内戚前往男方观看郎貌，了解家迁，男设宴款待并赠送礼品，此谓之“探人家”；如不同意，则婉辞谢绝。经同意，女方将女儿出生年、月、日、时，俗称“时辰八字”写在红帖上送往男家，谓“送庚”。男家将“庚帖”放在祖牌位前，三天内诸事顺遂，则进一步请算命先生“合八字”，如认为“合”，婚姻就算定。而根据青海藏区的社会习惯，妇女不为青年男女结合穿针引线，媒者应有德高望重的男子汉来担任。这个男子汉必须深晓礼仪，善于言词，巧舌如簧，通达传统的谚语和格言，在他的语言中带有音乐的节奏。
一般说媒成功后，就可以定亲送礼了。在青海藏区，待女方家同意后，请来本家各户家长，并邀请男方家的父亲或叔父，同媒人一起来商量订婚事宜。男方需带两包茯茶、三瓶酒、一条哈达、两付馍馍，作为吃喝礼。并送给女方父亲一包茶、母亲一件长衫料子，同时送一部分财礼。
而广东客家人的定亲礼则是聘金若干，猪、酒、鸡、鱼若干，桔饼、糖果若干，农村要加上米、豆、粉、面若干;男方则提出要妆奁若干，由媒人在男女双方间调和讲定。农村往往用书面形式，称“写婚约”或“写合婚字”，正面写“文字厥祥”，底面写“天作之合”，由双方家长及媒人亲房签字画押，各执一份。写字时要由男方备办盛宴。在城关则由男方送桔饼、糖果并布料、鞋袜、戒指或手表等到女家，女家回送帽鞋衣服给男方。有的还由男家请一二桌“订婚酒”。青海藏区人们在正式结婚前还有可能遇见一种很有趣的现象，那就是抢婚。其原因有两种，一是双方父母商定了一门亲事，但是瞒着姑娘一人，或者跟她讲了，她不愿意，于是采取“抢婚”的办法达到目的。当婚礼的筹备工作在隐密的情况下准备就绪之后，姑娘的父母找个比较寻常的借口，例如让她到山上砍柴或者到未来公婆家借火、借盐，她未来的丈夫，带着亲戚朋友，埋伏在某个地方。姑娘过来时，大伙一拥而上，七手八脚将她抓住，由新郎用大披巾包裹，背进屋强行举行婚礼。但是这种“抢婚”，通常以一场悲剧告终。另一种是男女青年在生活中产生了感情，情投意合，私定终身，但双方或一方的父母坚决不答应这门亲事，使
他们无法实现结合，或者虽然签定了婚约，女家为了得到更多的身价和彩礼，迟迟不把女儿嫁出去。他们忍无可忍，只好用“抢婚”解决问题，小伙子邀集自己的知心朋友，预先隐藏在道路旁边的森林或岩石背后，姑娘按照事先商量好的方案，故意从他们隐藏的地方经过。这时，小伙子像一群强盗，蹿出来挡住去路，经过一些装模作样的“搏斗”，姑娘束手被擒，被“劫持”到深山老林中某个最秘密的山洞，从此过着幸福的生活。
婚礼过程当然少不了接亲，广东客家人的接亲，旧时多在日间进行，现多在深夜。男方在午间要备猪头、鸡公、鱼及香烛、喜炮声中到女方家中接亲。同去接亲的人要双数。女方家中看到接亲人员前来要将大门关住，待接亲者连放三次鞭炮以后，接过蜡烛火种，才开门恭迎。女方要备办酒宴款待接亲者，谓之“无块席”，婿郎、陪客稍微动筷，不多吃。出嫁姑娘洗澡后，由媒人和喜娘为之梳妆打扮。女方送客的人也要双数，一般有新人伯娓和新娘的兄弟及其他亲友。出门时，女方父母应回避。到男家后，若入门时候未到，新娘先要在门外等待。入门时，鼓炮相迎，男方父母亦应回避，到拜堂时相见，以避免“相撞”，造成日后不和。跨进大门槛时，由厨子宰杀一只公鸡，叫“拦门鸡”。一些乡间习俗在门槛下放一把斧头，新娘踏着米筛进入新房。
而青海藏区在接亲过程中往往会遇到闹婚，当媒人陪着昂首阔步的新郎步入人丛的时，妇女们会突然“啊一召，啊一召”地呼叫起来，举起早已准备好的清水，朝着新郎泼去。清水是由山间的洁白积雪融化而成的，象征着吉祥如意。向新女婿泼水的寓意是祝愿新婚夫妇互敬互爱，让他们的爱情像河水一样深，像河水一样长，像雪峰一样永远圣洁无瑕。根据青海藏区的习俗，在这婚礼盛典中属于狂欢的夜晚，新娘必须不吃、不喝、继续绝食。任何人都不准进入她的圣洁领地，只有伴娘同她一起安寝。这是一个奇异的没有新郎的花烛夜。并且新郎在今晚没有任何义务。他无须拜天地，无须拜高堂，更无须夫妻交拜，他只好“靠边站”。有的新郎会乐得在空帐房里休息；有的则会帮助执事们端盘跑腿；有的甚至干脆赶上羊群去放牧。
而广东客家人的婚礼夜晚就要热闹的多，新郎、新娘要先同拜天，次拜祖宗，然后夫妻相拜。拜毕同入洞房，洞房内点红烛，桌上放着煮熟的鸡、面条和两个鸡蛋，新娘新郎共同进餐，吃交杯酒。这是新入门第一次与新郎进食，需选吉时。新床上放的东西有讲究，城关一般是放四个柚子，上贴喜字，“柚子”与“有子”谐音。乡间放一个红斗，装满白米，还有尺秤、算盘、剪刀之类，象征婚后生活富裕，会划会算;另有一盏红灯，取“添丁”之意。在广东客家，新娘出嫁后第三天，娘家要设宴席请女儿、女婿。此谓“请三朝”，女儿请三朝时以客人身份回娘家，可坐首席，宴后当众脱去红衫，改穿普通新衣裳。这天不能在娘家住宿，无论远近都要赶回夫家，结婚满月时，做母亲的请女儿回家做满月酒。男女亲家各择定日期，设盛宴互相请酒，谓之“上门”。
而青海藏区却有“不落夫家”的古风。“不落夫家”是指新娘在婚后相当长的一段时间里住在娘家的习俗。新娘住在娘家的时间长短不一，有住几个月的，也有住
一、两年甚至数年的。
从恋人相遇相知到结为夫妻，青海藏族的人们和广东客家人的经历都大不相同，这是由于各地的自然环境与人文环境都不一样，体现了地域文化的多元化，但无论怎样，这都是中华先进文化的缩影。
客家婚俗男大当婚，女大当嫁。客家人男的到20岁，女的到16岁左右，做父母的就会开始操心他们的婚事了，当时客家人结婚有哪些程序呢？主要有以下几个步骤 首先是第一步：说媒，一般是男方......
赣南客家婚俗1、议婚，意即说媒。2、订婚，俗称“定亲”。定亲后男方要提前半年左右初定迎娶日，并择吉日带上礼物送到女方家，此谓“报日子”女方同意的话则按日期赶制嫁妆，准备出嫁......
闽西客家婚俗演变述论在中国，各民族人民都有着自己民族的风俗节日。各族人民按照自己的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。其中婚嫁风俗最能代表各民族......
有趣的客家婚俗——回门"回门"是新娘过门后第一次回娘家。新娘第一次回娘家与以后的回娘家有着完全不同的意义，因为此次回娘家须有新郎同回，以表谢意。谢什么，当然是谢岳父母......
藏家婚俗二年级作文蓝天，丽日，白云。在那碧绿的大草原上，一队鲜亮的送亲人马，正喜气洋洋地走过来。新娘的白骏马停了下来，十多个人笑嘻嘻地纵马冲过去，从马背上的新娘头上抢过帽子......
