第八章 诗歌_自然诗歌
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诗歌
第一节 诗歌的文学地位
一、诗歌的起源
二、什么是诗
“诗是一种最集中的反映社会生活的文学样式，它包含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，并且在精炼与和谐的程度上，特别是节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”
———何其芳《关于写诗和读诗》
诗人表现的是内心。许多理论都在教导艺术家应当这样应当那样地观察和反映客观世界，那些理论着重地提醒人们按照世界自有的形态，对它进行描述，这造成了一些专心致志的描绘客观情状的艺术品，但这一艺术实践中，艺术家的主体意识被淹没。
诗人歌唱的总是他自己，仅仅是他自己的某种独特心境，一种一去不复返的心境。受重视的不是被感知的事物之本质，而是感知者本身的本质。
索洛古勃的诗句“世上并无别的存在，唯一存在的就是我。”“全世界都在我的幻觉里。”
诗人的创造性说穿了就在于它面对的是自己的世界。或者说，它是以自己的心灵去感知，归根到底，它在感知自己的内心世界。从这个角度来理解，我们便发现顾城《感觉》精彩之处并不在于他感知了雨种的色泽，而是他感知并表现了自己的心灵：
天是灰色的，／路—／楼—／雨—／在一片死灰之中，走过两个小孩，一个淡红，一个淡绿
诗人先是被一片雨雾的灰色所感染，他如一个画家，在迷蒙的光影之中点缀了鲜明的雨点，这种凭籍主观现象以表现瞬间印象，不做逼真描写的追求，以其色彩的创造性配搭体现了心理上的真实。在这里，他不是以素描方式表现他的世界，他是用色彩的组合造成了一个世界，用这种思路可以理解那些致力于主观感觉捕捉的诗篇。
班尼《风在吹》写的是听觉，悲戚的风声和狂放的风声，使他看见“一个老人的步履艰难和孩子的嘻笑欢快。”
“忽然，我说不出地高兴／—我的黑发／随着风在飘，随着风在唱。” 一切主观感觉，归根到底都在感受自身的生命。
“真正的诗，永远是心灵的神，永远是灵魂的歌。” 诗比一般艺术走得远，诗与生活的关系诚然十分密切，但又往往表现为并非直接的状态。有人比喻说：“生活是水，诗不等于水，水受热而产生水汽—在阳光照耀下，水汽化作七彩的虹，这美丽的虹才是诗。”诗人进行的创造，是指将水幻化成虹的神妙过程。
第二节 诗歌的特征和类别
一、诗歌的特征
（一）情感的审美性
优秀的诗篇，总是包含着真挚而浓烈的感情的。
柯岩《周总理，你在哪里？》，诗人以饱满的感情，独特的构思，真挚的表达了全国人民对周总理的怀念与崇敬。诗的开头：
周总理，我们的好总理，你在哪里啊，你在哪里？ 你可知道，我们想念你，—你的人民想念你！
情感充沛，有如江河倾斜，奔流万里，不可遏止。它强烈地冲击着人们的心坎，使你产生共鸣。这是抒情诗，就算叙事诗，感情也应当是浓郁的。好的抒情诗，常以抒情的方式叙事，在叙事中抒情。白居易的《琵琶行》，叙述的是长安娼女“年长色衰，委身为贾人妇”。
（二）艺术的虚幻性
在诗歌中，丰富的情感和丰富的想象常联在一起，互为作用。强烈的感情，自然引起想象的飞驰；丰富的想象，又有助于表现强烈的情感。《周总理，你在哪里？》的感情是强烈的，这种强烈的感情是诗人的想象飞驰远方，对高山、大地、森林、大海发问，甚至“找遍全世界”，也要找到周总理，最后还是在人民的心中找到了，周总理“永远居住在人民心中”。诗中带有浪漫主义色彩的想象，使诗人的感情得到淋漓尽致的抒发，构成了该诗的显著特色。
（三）表现的集中性
诗歌反映生活要求高度集中概括，抓住生活中最典型最激动人心的事件，用精粹的语言，集中的加以艺术的概括，抒发丰富的感情，创造清新的意境，从而感染读者，震惊世界的我国工农红军的二万五千里长征，跨越万水千山，历尽艰难险阻，事迹可歌可泣。这些题材，可以写成长篇小说或多幕剧，而毛泽东《长征》一诗，精选跋涉五岭乌蒙、巧渡金沙江、强过大渡河、翻越雪山等几个典型的事例，只用非常精炼的56个字，概括了红军的长征过程，表现了红军的革命英雄气概和革命乐观主义。
长征
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细砂，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
（四）语言的音乐性
诗歌语言要有鲜明的节奏与和谐的韵律，构成它的音乐美。诗歌的节奏既包含生活的节奏、诗人感情的节奏，也包含语言声调的节奏，它们互相融合，形成诗歌的节奏美。旧体诗的节奏，在形式上表现为平生与仄声字的相间使用，造成了声调的抑扬顿挫，而且它的格律很严，用字整齐，每句都有平仄声调与一定数量的顿（如五言三顿、七言四顿），很便于吟诵。新诗多属自由体，无旧体诗那种严格的格律，但也要讲求节奏，读起来有一种自然的旋律，给人以美的感受。
二、诗歌的类型
（一）抒情诗
以抒情为主的诗体，它往往由于作者的思想感情受到生活中的某一事件、人物、场面或景物的触发，或者内心有深刻的感受，从而用诗歌的形式直接倾吐，或托物言志，或借景抒情，或直抒胸臆，有的抒情诗也有人物，诗中有时用了‘我’、“我们”等代词，这可能代表作者，也可能代表诗中人物。不管代表谁，所抒发的都应是真切的感情。
（二）叙事诗
一般有较完整的情节，对人物、事件有较详细的描写，有较具体的人物形象。叙事诗在人物刻画、情节发展、环境描写等方面不能像小说那样细腻，那么自由，它受了诗的形式的限制，要用精粹的语言进行叙述与描绘，情节的跳跃较大，因而比小说更集中、更概括、更精炼。叙事诗与抒情诗相比，他对客观事物的描写更细致或作更多方面的开展，情感的抒发不如抒情诗那样直接、浓郁。抒情诗也要有感情，而这种感情是常渗透于叙事之中的。“叙事诗不是在说一个故事，而是在唱一个故事。”（何其芳《谈写诗》）
属于叙事诗的还有史诗、寓言诗、童话诗等。史诗指古代的长篇叙事诗，他以具体有重 2 大意义的历史事件或以传说为题材，塑造著名英雄的形象，结构宏大，气势雄浑，充满幻想和神奇色彩。寓言诗、童话诗是以诗的形式、诗的语言叙述寓言故事或童话故事，它兼有诗歌和寓言或童话的特点。朱子奇的寓言诗《螳螂挡车的故事》、阮章竟的童话诗《金色的海螺》，语言优美，含义深刻。
（三）格律诗
绝句（五言、七言）、律诗（五言、七言、排律），有严谨的格律，每句字数和平仄、对仗，那个地方起韵、押韵、押平声韵或仄声韵，都有讲究。有人认为郭沫若的《天上的街市》就是现代格律诗。
（四）自由诗
“五四”以后流行，没有固定的格式，诗句的字数、诗节的行数、全诗的节数、音节与押韵等，都无严格规定。
第三节 诗歌的写作规律
一、诗的发现（感觉的错位）
顾城《学诗笔记》，最初令他深刻的诗的东西是“雨滴”，他从童年印象的塔松上的“雨滴”想到了“无数激动的虹”、“精美的蓝空”、“我和世界”。这种感觉渗入了幻想，这还是较低层次的感像力。到了后来，顾城体会到一些较为复杂的组合已造成奇想的手段：“视觉、听觉、触觉、嗅觉，可以通过心来互相交换，于是，颜色的光亮可以听见，声音可以看见。” “是人在感知和表达时，并不需要那么多理性逻辑、判断、分类、因果关系。他在一瞬间就用电一样的本能完成了这种联系。有一次，我看见太阳，一下子就掠过新鲜、圆、红、早晨等直觉和观念，想起了草莓，甜而热的草莓，于是就产生了这句诗“太阳是甜的”。对瞬息万变的全息通感一一记述并加以推算，几乎是不可能的。
“谁不愿有一个柔远的晚上，柔远的像一片湖。”
按心理学原理，错觉是对客观事物的不正确的知觉，而在诗歌创作中，诗人们却往往又意识到地大量运用这种不正确的、想当然的知觉，来点染、熔铸出诗的境界。
意象派诗人庞德《地铁车站》：“人群中这些脸庞的隐现；／湿漉漉、黑黝黝的树枝上的花瓣”。是意象派公认的压卷之作，运用“意象迭加”技巧，将两个意象不加评论的放在一起，使他们产生一种情绪。仅两行，但人们可感觉到是诗人的一种情绪—似在感叹现代城市生活中那种美的易消逝性。
二、诗的构思
（一）抓住瞬间，突出意象
北岛《黄昏.丁家滩》
是他，用指头去穿透／从天地滚来的烟卷般的月亮／那是一枚订婚戒指／姑娘黄金般缄默的嘴唇
把为微云薄雾所烘托的圆月写成飘佛而柔软的烟了，静止－动态，凝固－流动，抓住瞬间的印象突出。
一首诗能否给人以清新之感，固然取决于立意高低，但也取决于题材是否新颖与所选取的角度是否有特色。李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄河楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”这是一首送别诗，诗人不写如何与友人执手依依惜别，而是写自己伫立江边，遥望载着友人的孤帆在碧空中消失的情景，深刻的表现了诗人的深厚情谊与惜别的感情。这一角度的选择，使全诗短小精悍，情景交融，富有特色。
（二）大胆想象
诗歌创作过程实际就是艺术想象过程。1.夸张
“千里莺啼绿映红”、“燕山雪花大如席”无理而秒 “君不见，黄河之水天上来，奔流到死不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。” “白发三千丈，缘愁似个长”
这些夸张，把事物特征显著的表现出来，创造了诗歌的艺术境界，给人以特殊的感受。诗的夸张不求形似，不讲求与事实相符，而重在本质的揭露。鲁迅举例说，‘燕山雪花大如雪’，是夸张，而“广州雪花大如雪”则是笑话。因为燕山有雪，有生活根据，含有诚实；广州四季无雪，缺乏生活根据，自然是笑话。2.变无为有的奇妙思维
几乎每个诗人都有这样的本领，他会把“虚无”变有物，从寂寞中听出喧腾的声音。戴望舒《我的记忆》抽象的记忆变成一系列可以把握的对象: 它生存在燃着的烟卷上／它生在绘着百花的笔杆上／它生在喝了一半的酒瓶上／在撕碎的往日诗稿上／在压干的花片上 让空虚的无物，从此有了居处和名字。
同样，由于想象，他可以把实在的人想象成另一个东西，把人空灵化了。《雨巷》有一个撑着油纸伞，独自彷徨在悠长而又寂寞的雨巷的姑娘，诗人把它想象成：
她有着丁香一样的颜色／丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁／在雨中哀怨／哀怨又彷徨。
想象应该大胆而新鲜，但也不是完全无迹可寻。寒冷可以让人皮肤麻痹，仿佛是火烧一般火辣的感觉，诗人于是再推进一步，判断为“严寒像火一样燃烧”。
(三)意境（清新、深远）
蔡培国三行诗《野餐》“不在乎吃什么美味／只是／嚼一嚼阳光”
魏良才《春风》“柳丝上，荡一阵秋千后，又去吻桃花”。
被誉为“古今七律第一”的杜甫的《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”前四局着重写登高见到萧杀悲凉的秋景，却句句含情；后四句着重抒发诗人对国运艰难的忧虑与异乡作客多病的凄惨感情，又句句有景，情与景，意与境，交融为一，构成一个完美的艺术意境，产生强大的感染力。
（五）语言
很早的时候，诗人手中便消失了缪斯的琴弦。但他仍然可以弹奏出如希腊女神教给荷马那样“充满活力，甜美和光辉的诗歌”来，诗人弹奏的是没有琴弦的竖琴，是语言。语言成为艺术创造的手段，当然非诗所有。但在诗这里，语言有它区别于其他文文学样式的独特之处。诗语言受诗的特性制约：它不是叙述的语言，而是抒情的；不是写实的，而是幻想的；不是散文的，而是韵律的。诗人依靠自己的“锦心绣口”
1.诗的语言可以穷尽对象—诗以简约的语言而创造出其他造型艺术无法达到的具体、细微、生动，可以绘声、绘形、绘色。
“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。这是四个字再现的内容，音乐的表达只能是模糊的，它让人感到猿鸣、水声以及轻舟急浪的气势，但无论如何达不到语言这般明确无疑的传达与展现。绘画也许能再现那气势动人的场面，但作为空间艺术，绘画与雕塑都 4 只能表现“一刹那”，这是所展现的轻舟，是一个由未过、将过、已过整个过程构成的持续的延伸的动作。这点绘画、雕塑都做不到。至于“两岸猿声啼不住”，它的确束手无策，要是在两岸画上一群猴子作啼鸣状，会是嘲谑效果，又怎能展示“啼不住”。这里，不用色彩、线条、乐谱，运用语言的本能传达出持续和综合性的妙处，而且可以达到其他艺术效果。
绘声：“欸乃一声山水绿” 绘形：“一群云雀明快流利地咕咕呱呱，在天空撒开了一颗颗珠子。”
由于诗的语言本质具有幻想性，它通过充分的想象造出了出人意想的艺术效果，因而在曲尽事物的精妙方面具有无可比拟的优越性。
“红杏枝头春意闹”好像春天在枝头高声喧闹，让色彩发出了声音。
“细雨刚过，雨水打湿了墓地的钟声”：在浓云细雨中振荡在空气中的钟声，仿佛潮湿得挤得出水。
“模糊的一片悲哀—／无声的雨点打来”（臧克家《失眠》）写失眠的感觉是模糊的悲哀，已相当精彩，它还有具体的触觉：如雨点骤然打来。
诗的语言可以使不发声的发声，不具形的具形，乃至于色彩有了温度，声音有了硬度，它的基本规律是虚实互异，可化虚为实，也可化实为虚。前者如“悲哀的残骸已久的香炉中，厌倦永远在佛经中蜿蜒”（卞之琳《一个和尚》），后者如“你给我寄来了一支轻寒”（辛笛《寄意》）
诗歌的语言是艺术语言的宝塔的尖端，它经过千锤万炼而登上这个尖端，一个民族语言的精粹，往往由诗体现出来。诗的语言是最提高的语言。
它游离了日常语言的“务实”性质，而转向“务虚”—它像飘移在天空的云彩和鸟鸣一样动听，但却也一样不易捉摸，它是建立在抒写激情上的充分幻想的语言，“一切形式的诗歌都是想象和激情的语言，幻想和意志的语言….”
（三）诗眼
诗中最凝炼最传神最准确的表达诗意的字、句，体现出对世界的精约的把握。“采菊东篱下，悠然见南山”：本自采菊，无意望山，适举手而见云，故悠悠忘情。“星垂平野阔，月涌大江流”星垂挂于空阔的平野之上，仿佛纷纷飘落的蓝色的雨，月不是升上而是被江流推涌而起。“一垂一涌”，将这星月交辉的夜晚写得灵动飞腾。
诗歌语言的隐喻性质，促使它趋于多义，又使诗在欣赏者想象中获得广阔天地，语言蕴含内容超越了狭小天空的负荷。
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