基督教和伊斯兰教的区别_伊斯兰教和基督教

基督教和伊斯兰教的区别由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“伊斯兰教和基督教”。

基督教和伊斯兰教的区别

伊斯兰教是世界五大宗教之一，它的影响仅次于基督教而大于佛教。它主要分布于阿拉伯各国，南亚次大陆及东南亚一带。回教原名伊斯兰教(Islam)。相传伊斯兰教从陆路传入中国时，是经过回纥地区(即今维吾尔地区)。元朝时，信奉伊斯兰教的回纥人随蒙古人到了中国，因此中国人逐渐以回纥的“回”字为名，称伊斯兰教为回教了。

回教的起源和创始人穆罕默德

穆罕默德於公元570年出生于阿拉伯的麦加城。他的家族虽然显赫并极受尊敬，但他是个遗腹子，幼小十分清苦，六岁成为孤儿，由亲戚哺养。回教的背景是古代阿拉伯的多神宗教，崇拜月、星、男神、女神和众神灵。随著年龄增长，他深受阿拉伯宗教中的争吵、拜偶像、不道德和放荡等恶性所困扰。12岁时他曾随叔父及骆驼商队到巴勒斯坦和利亚一带，听到许多《圣经》故事，使他眼界大开，智识急增，对宗教与人生有了初步理解，加深了对阿拉伯宗教的信仰和习惯的怀疑。25岁时他与麦加城的比他年长15岁的富孀卡迪雅(Khadija)结婚。卡迪雅为他生下二男四女。穆氏先後娶十妻二妾，其中七人为寡妇，是在战争中掳来的俘虏。

相传在公元610年某夜，当穆罕默德在洞中静修时，天使加百列突然向他显现，要他去传扬造物的真主之名。後来加百列又向他显现多次。穆氏随即将天使的话向信徒复诵。阿拉伯字AI Qar-an，英文作Koran，意即复诵、诵读、传扬之意，中译为“可兰”或 ”古兰’。所以回教圣书《可兰经》被是穆罕默德所领受的启示的记录。这些启示使穆氏非常振奋，在妻子的鼓励下，他开始在麦加城中传扬他的宗教思想。十年之中，麦加城中反对他的势力日增。当他的妻子卡迪雅和大恩人叔父阿布塔裏布(Abu Talib)先後於公元620年去世後，麦加人即图谋杀害他。因此穆氏不得不逃往默地那城(Medina)。此次出奔在回教中被称为“赫吉拉”(Hijira)或“圣迁”，时为公元622年，被定为回教元年。默地那城成为穆氏立教、制体和发动军事进攻的根据地。穆罕默德不单是伊斯兰教的教主，也是卓越的军事领袖。公元624年，穆氏与麦加人发生第一次战争，大获全胜，630年穆氏亲率万人雄师进军麦加。麦加自知无力抵抗，遂开城投降，麦加人也改信了伊斯兰教。穆氏进入麦加城後，摧毁了该城的主要神庙喀巴(Kaaba)庙中的一切偶像，只留下了庙中的一块黑色陨石。穆氏宣布喀巴为回教的至圣所。此後两年中，穆罕默德强化了自己作为主要先知和阿拉伯统治者的地位，他把阿拉伯各部落联合成一支庞大的军队，以征服全世界。他将感化、规劝与武力征服相结合，在政治与宗教上占优势，纵横阿拉伯。

公元632年穆罕默德率领信徒12万之众，再次赴麦加朝觐喀巴。在回默地那途中生病，与世长辞，享年63岁。穆罕默德去世後，伊斯兰教依军事实力继续扩展。魏思道(Johannes G.Vos)在《基督教与世界宗教》中简练地描述道，伊斯兰教军於“主後638年攻陷了耶路撒冷；三年後侵入埃及；637年进入伊拉克；649年进入波斯；於652年进入大部分中亚细亚。”“後来回教完全用武力推行，达至印度。在穆罕默德死後不到一百年，全部北非及西班牙之一部已变为伊斯兰教。回教在欧洲的扩展终於主後732年为马尔泰(Charles Martel)在法国土尔斯之役所阻。西班牙後回归基督教，但从摩洛哥至巴基斯坦以及荷兰，迄今仍归回教。伊斯兰教在今日北非及他处甚为扩展。在蘇联及中国也占优势”。.据统计，目前全世界共有回教徒十一亿四千七百万人。

回教的基本信仰

回教的基本信仰十分简要，包括信阿拉、信天使、信经典、信先知、信前定、信末日与死後复活等六大类。

1.信阿拉(Allah)。回教是一神主义信仰，相信只有一位造物的真主，他的名字是“阿拉”。阿拉之外，别无他神。阿拉共有99个德性。据说回教徒所用的念珠是99粒即源於此。龚天民在《回教纲要》中指出，在阿拉伯的多神崇拜中，除了三位女神外，还有一位叫Allah的男神，较别的神更伟大，有人认为三女神便是此男神的妻子。回教兴起後，阿拉被尊为独一无二真主。所以阿拉神不是穆罕默德的发现，而是来自阿拉伯人原本敬拜的神中的一位。

2.信天使。回教相信天使或仙使(Malar)由光所造，或在天、或在地。天使主要有四位：加百列(Jihvail, 圣经的Gabriel)、米迦勒(Micali, 圣经的Michael)、阿塞勒耳(Azrail)、伊期勒非耳(Israftil)。另有护卫阿拉宝座的8个天使，管地狱的19个天使，在坟场有两个可怕的天使。回教相信每位信徒都有四天使监护，白天、晚上各二人，住在人的牙齿间，以人舌为笔、唾液为墨，记下其一切善恶所为。同时，也相信幽鬼，于亚当前数千年，由火焰而生，有男女生殖、生老病死和正邪善恶。其恶魔的首领是Shaitan(与《圣经》中的撒旦Satan相似)。它们常以蛇、狗、猫或人形出现。

3.信经典。回教相信阿拉借天使加百列赐下104卷经典：亚当10卷，塞特50卷，以诺30卷，亚伯拉罕10卷，摩西1卷(Taurat，《摩西五经》)，大卫1卷(Zahur，《诗篇》)，耶稣1卷(Injil,《福音书》)，穆罕默德1卷(《可兰经》)。经卷之中，《可兰经》地位最高，最为重要。如前所述，《可兰经》是穆氏复诵天使加百列向他的启示而成的。全部用麦加方言，全用第一人称。《可兰经》共114章。编撰方法不是按启示的先後或事件发生的早晚，而是把最长的章放在最前面，短的章放在後面。《可兰经》问世後，在细节的解释方面面临不少难题，於是初期回教教团开始把穆罕默德的生前言行编辑成书，叫做“圣谕”(阿拉伯文Hadith，中译“哈底斯”)，藉以作为解释《可兰经》的补充材料。

4.信先知。《可兰经》中列举了29位先知。其中6位先知最重要，他们是亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣和穆罕默德。除穆氏之外，其馀五位都是《圣经》中的人物。回教也尊敬耶稣，相信他是童女所生，但回教不承认耶稣是神子，只是一位传递神的话语的人--先知。而且《可兰经》上说，耶稣并没有死在十字架上。在耶稣被钉十字架前阿拉已把他带上天堂；真正死在十字架上的是化装成耶稣的犹大等等。在这六位先知中，穆罕默德是接受最後启示的、最大的一位先知，其地位远远高於前五位先知。

5.信前定(Qaclar Tagdir)。过去、现在和未来，皆由阿拉所定，但不是完全宿命的。他们承认人有自由意志，一切善行中最大的是与不信者战斗到底，一滴血比禁食两个月更有成效。战胜者得上天堂的保证。人也可随己意行善恶，选择信与不信。

6.信末日与死後复活。相信在末日死人要复活，阿拉要对人进行审判，然後分别被送上天堂或进入地狱。右边的人居乐园，左边的人可怜得很。天堂有水泉、树园，人穿绸缎、吃水果，有美女藏在棚内。地狱冒黑烟，人喝热水吃荆棘。

其他：敬父母、救贫、恤孤、重契约、不骄傲、不浪费、不饮烈酒、禁食、祷告、参拜3圣地。也除偶像：630年清除多神教徒敬神献祭的古庙克尔白偶像。他们又厌恶图画照片。清真寺不挂任何图片，只有几何学图样。

回教礼仪

回教徒不只重信仰，也很注重行为，努力遵行，认为对入天国有利。他们的制度是5功：

1.念功。“除阿拉再没有神，穆罕默德是阿拉的使者。”中国称这话为“清真言”。不只内心诚信，还必须口舌招认，即作证时念出来。2.拜功。即礼拜(Salat)，为最严谨。主要有：

2.1.每日五次：每天面向麦加城克尔白庙祈祷5次，用阿拉伯语(中国不用)。站著，两手放耳後，鞠躬、叩首、跪坐，每两叩首为1拜，祷告是进入天堂的钥匙。晨礼、响礼(1—3时)、哺礼(4时至日落)、昏礼(日落後天黑前)、宵礼(入夜至拂晓前)。这是穆氏622年离麦加前不久规定的。

2.2.每星期5的主礼拜“聚礼”：中午举行的祈祷，这是他们的安息日，礼拜前洗脸洗脚戴白帽。礼拜的顺序：发愿、颂赞、立正、鞠躬、叩首、起跪、再叩首，完成全部叫1拜。午时4拜，日没3拜，初夜4拜，早朝2拜。

2.3.每年两次“会礼”，即开斋节和吉尔帮节，在各种礼拜中，必须做的是“天命拜”和“当然拜”。礼拜前用净水淋浴。分大净和小净。无水可用土代替，称土净。3.斋功(斋戒)。除病人、旅客、怀孕和哺乳妇女外，信徒必须在斋月(圣月、回历9月)裏封斋1个月，每日从黎明到日落戒除一切饮食与房事。这是善功，表明内心负疚的穆斯林向阿拉忏悔和赎罪。他们又禁烟酒、赌和算命。4.课功(纳天课)。捐钱，指课Zarat，这是“善功”。最初是自愿的，每人要捐1/40，用以救济，这叫“天课”，又用作国库开支，修建清真寺等。

5.朝功(朝觐、朝圣)。当初，他们为团结犹太部落，用犹太教阿木拉赎罪日为斋日，定耶路撒冷为朝拜方向。後来他们与犹太部落破裂，就将到麦加的全月斋戒，改为向麦加的克尔白朝拜。凡体健及有经济能力者，一生要去圣地麦加朝觐麦加克尔白Kabah(天房)一次，近次的人是每年朝觐一次。

回历10月、11月、12月是正朝，其馀的是副朝。正副连作是联朝。

12月7日，朝觐者入禁地後，就去禁寺作巡礼，从平安门走向平房，以黑石为起点沿顺时针方向绕行7圈，边绕边念颂赞词。巡天房後饮“渗渗泉”水，在两山间走7次。第1天朝拜完毕。

12月8日，涌向麦加城东20公里的阿拉法特山，登山露宿，呼“真主伟大”，登向山顶，晚宿于山脚帐篷。

12月9日，最隆重的一天，立阿拉法特山下，恭默念主。时麦加大教长骑一大马登山顶对朝拜者演说，夜礼炮轰鸣，乐声四起。晚在山脚露宿。12月10日，朝拜者在山下完成晨礼，拣49颗石子，前往北面米纳荒野：(1)射石打鬼。(2)宰牲献祭，宰打上印记的羊。(3)开戒：理发、剪指甲、换便服，第2巡天房，这是正朝。

12月11日，第2次去米纳射石打鬼。12月12日，再1次巡天房，叫“醉朝”。628年开始，朝觐是每个穆斯林的“天命”。

6.节日有：

开斋节(肉孜节)：回历10月1日。吉尔帮节(宰牲节)：12月10日。

圣纪： 3月12日，纪念穆罕默德诞辰。相传又是他逝世日，所以又称“圣忌”。其它各节因教派不同，做法各异： 阿舒拉日：1月10日。

登宵夜：7月27日(指公元621年穆氏乘天马登宵)。拜拉提夜：8月15日。盖德尔夜：9月27日。

法图麦节：6月15日。为纪念穆氏的女儿。

回教教派

有3派，但根本教义是相同的。主要有：

1.生尼派(Suni)。最大最正统最保守。他们只承认穆氏死後的“四代哈裏发”为正统。承认回教、犹太教、基督教为“经典之民”。他们占90%，土耳其人、斯拉夫人、阿拉伯人、印度人、中国人、马来人、北非人等属这派。本派又分4派。2.希阿派(Shiah)。他们主张穆氏的女婿第4代哈裏发阿裏(Ali)才是教主正统的後继者。波斯人、米所波大米人、部分印度人属这派，他们占30%。上一代的教主是伊朗的总统霍梅尼(Khomeivu)。3.华哈皮派(Wahhabi)。由阿拉伯人Wahhabi创立(1696年生)。他主张穆氏原始生活，排斥日後的作法。

其它

1.清真寺(Mosque)。多数是中圆屋顶及尖塔。有礼拜阿拉大殿、另净身用的水房。寺内设圣龕及讲台。2.洁净。不只重内心洁净，更重外表肉身的洁净。凡参加礼拜及重大祭典之前，必须行洁净礼。

3.禁忌。不吃猪肉，狗肉和自死之肉(因有血)，不吃血，不吃妄杀之物，不喝酒。

4.可用武力。常被误“一手执剑，一手持经”，迫人入教。《可兰经》说用武力是为阿拉之故，甚至不管时、地，即使在圣月，也可以战争(或称为「圣战」)(2:190-193另2:217，22:39-40)。为消灭来犯之敌，穆氏亲自出征20多次，命其将兵讨伐50次。630年9月穆氏率一队将兵向麦加进攻，麦加人改信伊斯兰教。入城後，赴克尔白殿，毁360座偶像，其中有亚伯拉罕及以实马利像。

世界各国回教徒人数(1967年)印尼6200多万、巴基斯坦5000万、印度4200万、蘇联2000万、埃及2000万、伊朗约2000万、土耳其1800万、以色列44万、中国4800多万(有说3950万)、阿富汗1200万、沙特540万、伊拉克448万。全世界有3亿回教信徒，占世界人口1/7。

传入中国的回教

1.入广东。唐观贞二年(628年)，即穆氏离世前4年，一群阿拉伯人由穆氏派遣，从麦地那到广东，再入内地(这数据只是传说)。

2.唐朝。651年8月，阿拉伯帝国第3任哈裏发奥斯遣使到长安，向唐高宗谈伊斯兰教。

3.传入新疆。伊斯兰教传入新疆，回纥人信奉这教。回纥与回鹘(音胡)通用，该部落在天山南路，是回民。回回，有归正意。阿拉伯文称穆斯林，顺服意。总称为伊斯兰教。

4.传入中国。唐朝阿拉伯商人入中国海岸贸易时传入回教(这比较真确)。

5.8世纪中叶。阿巴斯王朝兴起後，阿拉伯商人在中国，许多人与中国人通婚。他们聚居的地方称“蕃场”。他们筑礼拜寺。他们渐渐成了我国的穆斯林。6.宋朝。阿拉伯商人在广州和泉州更有发展。

7.13世纪初的传入。成吉思汗西征时，中亚各族大批信伊斯兰教者同一部分波斯人、阿拉伯人被迫迁入我国，随蒙古军来，他们当兵的居多，定居後与汉人通婚，主要在甘肃、河西走廊与宁夏一带，也有在河南、山东、陕西、云南等。元朝任用他们在朝中任不同官职。设“回回国子学”，遍建礼拜寺，回历法、医药传入我国。

8.明朝初期。不少穆斯林在朝做官，如海瑞、郑和。9.清朝。对他们采取高压政策(清朝也压制佛教、道教)。10.解放前。将汉满蒙回藏五族合一，回教受保护。

11.伊斯兰教的传入。约1300年，穆斯林发展上千万人口，有10个信伊斯兰教的民族。他们不与外人通婚，团结力极强，信其它教的人甚少。其教区有：甘肃、陕西、山西、云南、四川和新疆。

12.中国清真寺大殿。42073座。一律坐西朝东，以便向礼拜。寺：设有水房。寺分大小，大的称“汗宜麦斯直代”，小作“五时之拜”的用途。

13.回教徒各“姓”。赛、纳、喇、哈、羽、底、亚、鲜、喜、定、撒、海、回、铁、虎、脱、仇、受朵、以、沐、王、把、改、买、拜、剪、可、者、敏、忽、摆、靠、黑、洒。其他人不用这些姓。

伊斯兰教增长表

伊斯兰教

1900年

1980年 2000年

非洲

4千万 1.5亿 3.5亿 北美洲

0 200万 600万 南美洲 5万 60万 140万

亚洲、蘇维埃 1.5亿 5亿 9.5亿 欧洲 300万 800万 2千200万 澳洲及南太平洋 2万 9万 40万

基督徒对回教的回应：

一.伊斯兰教可说是由圣经及阿拉伯民间宗教信仰所集成。历史告诉我们，公元610年，穆哈默德依据阿拉伯人固有的信仰，参照犹太教与基督教等，创立伊斯兰教。所信仰的神，伊斯兰教把原来古莱西部落的主神阿拉(真主)奉为宇宙唯一的神。穆罕默德更说自己是受天使的“启示”而写成《可兰经》，但这“启示”却是只针对他一个人，後来阿拉没有向其他先知“启示”以继续确定其真假，使日後的人也无法对证。可见这宗教完全建基在一个人所讲的东西。

二.《可兰经》是穆氏39岁时写的。引用了许多基督教的《圣经》经文。据统计，《可兰经》中，七十二次提及亚伯拉罕，九十七次提到摩西，十四次提到马利亚，五十一次提到耶稣，新旧约中的人物一共提到二十七位。《可兰经》第十二章中关於青年约瑟被卖到埃及的记述几乎与旧约《创世记》中的记载一模一样。有些经文，是全来自《圣经》的。如，第三十七篇第二十九节(“义人必承受地土，永居其上。”)直接变成《可兰经》第二十一章第一百零五节。但很多时候，引用《圣经》时，都有改动。如说西乃山下的金牛犊能叫；所罗门懂鸟语；干犯安息日的人要变成猴子，等等。这说明《可兰经》受《圣经》的影响之深。研究回教的基督教学者陈润棠牧师说：「我们读古兰经时，会发现裏面所有有关旧约的人物，如摩西、大卫、所罗门，约瑟、约拿等等的事迹；都是突如其来无头无尾，忽然间没头没脑的半路杀出个程咬金来，令人大惑不解；不但上文不接下文，简直东拉西凑，令人难以捉摸。故此一个没有研究过旧约，或说没有旧约圣经常识的人，简直看不懂，古兰经的注释家也解不来，也无从著手作注的。」当然，熟悉圣经的人一眼看出伊斯兰教的全幅图画，来龙去脉，也看出其有限和弱点。

三.伊斯兰教和基督教也有好大的区别。基督教相信耶稣是神，而伊斯兰教却认为耶稣只是一个人。(圣经说明否识耶稣是神，就是否认圣经所启示的三一真神：「凡不认子的就没有父；认子的连父也有了」(约壹2:23)因为，圣父、圣子和圣灵三个位格是不可分割的)。这清楚表明，伊斯兰教所信的独一真神阿拉绝非基督教所信仰的真神耶和华。信仰的神不一样，使伊斯兰教与基督教只是在形式上有相仿之处，而本质上则是毫不相通的。例如，《可兰经》2:136说：「从易卜拉欣(亚伯拉罕)到尔撒(耶稣)，亚伯拉罕以及他的子孙是穆斯林，不是犹太人。」有些虔诚的回教徒说他们的祖先是阿丹(亚当)，代代传至达伍德(大卫)，由大卫再传至耶稣。耶稣死後，不得传者有600年，直到穆氏兴起。

四.关于婚姻，伊斯兰教原来容许人娶4个妻子，另妾多位。如果娶外人为妻，就要入教。他们不许他们的女子嫁给不信回教的男子。穆氏带头娶多妻多妾。虽然回教回答说如果娶多妻，必须对每一位同等，也同样平均地爱每一位。按照人类心理学和社会学的角度，相信这样的作法是不能成功的。如今往往发现在回教社会中发生许多婚姻问题，女性尊严自然也被贬值。例如，许多回教国家不准女性自由恋爱，也禁止女性受高深教育，还有许多社会规条限制女性的活动。五.伊斯兰教徒承认他们是阿伯拉罕的“妾”夏甲所生的後代，以实玛利是他们的祖先。以撒与以实玛利不能同居，所以以色列人和阿拉伯人世代彼此相争、打战。这种世代相传的仇恨似乎没有尽头，造成许多伤亡和战争。回教更藉著穆罕默德於公元624年与麦加人发生第一次战争这样的历史，推崇出「圣战」意识。他们用战争来保护他们的神(圣经有卫国战，没有卫神战，只有神保护人，没有人保护神)，这样的作法说明这宗教是人的宗教。另外，这样的宗教也没有教导宽恕和赦免，甚至反过来教导信徒以暴易暴，更有许多极端的教徒美其名以「圣战」之名杀人或制造恐怖活动。许多爱好和平的世人皆不能接受，也不认为这是一个“好宗教”。

六.回教觉得需要以军事力量来强迫被占领的人民加入回教，反叛者就会遭受逼迫。这样的作法是不尊重人权和信仰自由，这是不被世人接受的。另外，有许多回教徒欲改信其他宗教也被禁止，甚至被逼迫，这也是不尊重宗教信仰自由。

七.关于救恩，伊斯兰教要靠修行得救。他们信天堂、地狱，但要靠行为得救。他们没有救主代赎，甚至提倡杀了敌人或强奸敌人的妇女也可以上天堂。相信这些教义是不合乎理性，也不尊重人的尊严。

参考资料：《宗教比较讲义》