张氏家谱正文_张氏家谱正文

2020-02-27 其他范文下载本文

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第一乾页隆四十年乙未岁『公元一七七五年』仲秋月既望施教直以世代荒远，考据不真不敢强为支离耳，此皆诸公拳拳之苦衷，非敢疏略以从事也。为善者，知所励劝云。至若文以上之祖殆阙焉，此亦犹夫子删书断自唐虞，非谓唐虞以前不必作也，节服制，使各知尊卑之分，凛然不可犯。及有嘉言懿行、潜德可采者，列为传纪以表扬其行谊，庶始，下逮将来者牒为一谱，始则丝连绵亘，合万殊为一本，继乃支分脉络贯同气于分形，且条陈礼者并文以下之祖亦不可知矣，可不惧哉＜今年春殚精竭力搜罗残篇，访求先人生殁葬所。上以文为公、仲全公痛恨太息曰：今日所以不知文公以上之祖派者，盖由无谱可稽也，尚值今又不修则将来粤东，寄书商诸族长龙公等，重修祠立谱，乃宗祠方成，而诸公相继凋谢其事又止，族诸父、帝辅上宗支莫考，如徒以文始祖则谓不全。议论不合故宗祠虽立而谱终未成也。厥后我从父元善公筮仕义耳，及国朝定鼎，文教覃敷，吾族人文亦起，子孙繁多，族祖道生公等欲建祠修谱，论者谓文以且历明年久，人丁稀少，逮明中叶易姜为张，意盖取其张大，实仿敬叔居于南宫，因以南宫为姓之

尽，而东岭草昧初开，又不暇于世系之事，以故世代渐远而支派混淆。自文公以上之祖无据可考，置宁远县，初居马恋桥。至讳文公者，于明初迁东岭源，张本下，其时兵火之后，先世宗谱皆为灰务也。吾族先世士华公原江西姜姓，登宋进士官大理评事，祖父三世簪缨相望，公以言事得罪，安

孝子之急

自来朝有世纪，故传记详明而得失分晓。家有世系家则谱昭叙穆咸聚而爱敬自生，谱牒之修，故仁人

乐大被之同眠，谕公父以亲劳敬第姜可爱二，继伏页龙而整旅，伯乐堪称，厥根既深，厥枝斯茂，蔓延遍系于谱牒，庶不昧于本源也。惟吾清河原属天水，派衍青齐，孝格天神，快甘泉之涌，恩洽昆季，盖闻振振螽斯以群分亦以类聚，绵绵瓜瓞由蒂固亦由根深，故序昭穆于朝庭，既不失乎伦次而联世

乾隆二十九年『公元一七年』甲申岁十月

护理奉直大夫广东雷防军民府知徐闻县

事嗣孙三仁谨书

徐闻，不能亲身其事而此心终拳拳不置，因明修谱之义，原其所以不可以苟者，缀数语以弁于端云。

迄今四百余年矣，历年世十六，人丁千计，壬午年间族长辈建议重立祠堂将为修谱之举，予因荏任

者，几何也。吾族自有明以前远莫可徵，由文二十郎公，于明洪武年间由宁远之东乡乔居东岭源，非浅鲜也。后世此义不明。而远祖无稽之名门，近援不宗之显宦，其不与南陈北虏同称，秽史贻消而不垂，家庭间一太和之象矣，推之而族姓皆然。比户可封太和且在宇宙间也，是谱之立，所关诚敢干，即服尽宗党皆关休戚之故，而其谊一息不可离。伯叔子侄秩秩乎有条而不紊，融融然而有和以为门楣之光也。盖将以辨昭穆之序明长幼之节，使知虽疏远族戚皆有尊卑之等，而其分一毫之不丁日繁，支分派别，恐其久而湮也，于是乎修之谱以联其世系。是谱之立非以夸耀强盛，侈言硕大家有之谱犹国之有史也，国家朝代相承事实典故恐其久而疏也，于是乎书之史以垂诸永久。世族人

荒远，不得敢妄为攀援，吾远祖第师琦公三，二世页立珺祖，原江西太和县姜姓，三世士华公来宁远居东粤稽吕望受封于齐，世主太岳赐姜氏。而张氏之姓始氏，考因制弓矢得姓张氏，其实皆出一源也，第世我乾隆二十五年『公元一七六○』庚辰岁春月嗣孙国华谨书

星辰而永灿，而彝伦之序同日月以长明矣，是为序。

图之瑞，登之架上，仰如云汉之章，是径是程，深其呵护，善述善继，时其篡修，时简策之垂，并万壑于一源，展卷而嚣凌胥靖，自是纶常免于垂歼，从兹血脉大其源流通，伏翼藏之箧中，宝若河家乘，高曾祖祢，系连绳牵，远近亲疏，条分缕析，联千支万叶于一本。披籍而爱敬自生，会千岩寻，苟非胪列以著于简编，何由参稽以悉其统绪，爰纠各房前丈，萃于公宫，用集弈叶宗支，勤为峻，岂非先世勤劳之所致耳，亦前人忠厚之所遗哉。然而世远年湮，渊源易混，支分派别，脉胳难桥门观德之人，大雅彬彬多泮水从公之士。或作宾于王国或食禀于虞庠，推族望淹华，共羡门墙高南，烟火迷离直达乎芝山之北，家追陶倚，累陈粟于千仓，官映星辰，佩铜章于百里。思皇济济半积小而大，经四百余年之休养，既庶既繁阅一十六世之发皇。寝昌寝炽，闾阎交错，遥接乎浯水之

孙承承继继，杜家之少长，居介长何，陆氏之弟兄，宅维列屋，洎乎明季，易姜而张，延及圣朝，迁乔而至此，披荆斩棘，植本树基，如彼蒙泉，蕴蓄既以莫测，譬诸硕果，发生益以无穷，子子孙于中国，繁衍迄于南乡，由洪都而舂陵，昉于华祖由石桥而东岭，肇自文公龟因食墨以相攸，莺为

粤稽士华祖原籍江西姜姓，登宋第进士，四官大理页评事，公以言事致仕，开基入楚永州俯宁远县安置迨，命名，以次逮列，庶不至混淆焉。克绍纯宗祖永大可呈祥九锡显其昌继承在嗣光文廷天遇时尚正世有之

字班者，及国字班，有惟为有字班者，宜明箸之，使后知固为一班，若夫将来字次，谨数语俾后世志文庭天遇时，尚正世国之，九锡等字未尝紊乱，特到世字人丁愈繁，一字不能悉列，爰有别为三宗派之源流系于班次，班次乱则昭穆紊而宗派淆矣。始祖文公以下历经十有余代，其间世次若子思

世系班次字总记

志其徙某处，后人自得知为一脉，兹亦不赘其居地云。

讳子成者又迁居株木塘。逮乎国朝，人丁繁衍其移居他乡以至置籍远省，不一而足，各于其世系下居三岭头者，此皆先世支派分各地，同祖师琦者也。唯我文公自三岭头迁至东岭头源。文公第三子粤自士华公于宋时来宁远，初居马恋桥，其后子孙繁盛，有迁居牯牛岗者，有迁居烂石桥者，有迁

之意，今其字虽异而其源不可以不溯作姓氏支考派。源流记

乡至始祖文。由三岭头徙至东岭源，历宋、元、明皆姜姓，及明中叶因人丁稀少改姜为张实取张大

源远流长一家作述之慨，而备观第览云。五页洽乎。列世系汇千支万脉一本也，附跋于尾以足全书编修之意，撮其大纲，凡十有一以志数百年，尊养有数，而宗祖流泽深矣。若夫列艺文盖由，文教之盛，虽山澉而遥亦知讴声载道，岂非大化协上，重其节也，次以逸行，以其行谊足嘉，令人思慕不忘，次旨寿让齿也，选举士林之列，见国家与中大义，然忠孝奇行，古今罕见，惟节烈两端，吾家不让古人也，故次列次于逸行，选举文字之

列为条约以训之，倘训而不从，则讲法律以戒之，故律例次之，次封赠，荣君赐也，至若忠孝节烈，于次焉。然而族中繁衍未必尽皆贤智，悉能守礼也，苟不训道之，则顽钝者何以转为循谨乎，于是睦。即乡邻亦任恤矣。夫如是而礼教宜详，故约採文公四礼，参以已意，而条其说，会其五服图次盖古人制宫室，必先宗庙以其安先灵也，次教孝弟，睦宗族，欲人孝其亲，以友爱兄弟，则九族可见支派虽分，然皆同气相贯，序班次，所以别尊卑辩长幼，使人知上下之分，凛然不可逾，次祠堂乎，是书首列姓氏以其渊源有自，溯先泽于既往。是亦水源木本之意，追孝思于无穷也。次列世系家乘之修上溯先祖，下逮将来，其中千支万绪而约为一书，非举纲目张，乌能兼综条贯而不至纷乱

恐后莫知，所自故将祖籍胪列以志永久不朽云。

坪，二房尚纪与五房尚经居街子坝，三房尚纶居双水井，四房尚统居蒋家渡，此五大房之由来也，虎城乡政府位置』台子湾并三溪铺双水井、连坪共业五处。至后人丁浩繁移居各处。大房尚纲居连母子弃楚入蜀业落賨城乡居明月，地名蒋家渡『现虎城乡苏台』小屋基，后置业三溪河街子坝『现

历年久人丁稀少，及明中叶乃改姜为张，意取其张大之势也，逮八世祖妣陈老太君。所生时伟祖，第六页光绪二十一年『公元一八九五年』乙未岁孟夏日嗣孙邑庠生成基谨识光前几庶哉，弓裘子孙，矩矱高曾，继继承承而家声不坠矣，是为序。留贻，不致数典而忘，兢兢焉，父戒其子，兄戒其弟，相与敬宗睦族，教友任恤，恪守祖范，无遏然赀助而转阁山门，神主匾对始得辉煌落成，刊碑立规，俾千秋万世子孙咸知祠规之由来，祖泽之祖坟界，田地一契，载粮贰升，其有转阁山门尚未告竣，于是邀请四美会，并各大房量力乐捐，欣之俸房下，甘愿捐钱肆拾钏正合为六房，竖立正殿两廊乐楼，后至光绪三年，置买祭田于三溪河挨有余金，爰齐集五大房筹议建修祠堂于三溪河场祖坟坎下，尚纪尚经尚信三房人等乐捐地基，清贤祭田于双水井，田地一契，载粮贰斗贰升，招佃纳租，暂设神主碑志，以奉祭祀。及同治四年，积经历数年颇有余金，至道光年间会期核算，除送谱与帮给乡试各项外，尚余千金有奇，将余金置买

宗尊礼之意哉。自国朝乾隆年间，坤生祖将璨若公所出钱贰拾钏，督率五大房首事，轮流执掌生息，忠厚传家，其贻谋益何远也，乃五祖之后裔皆为孝子慈孙，可以光前裕后，岂忘报本返始之心，敬

陈老太君，所生时委祖，母子弃楚入蜀落业賨城乡居明月，发派纲纪纶统经同胞五昆季，世勤耕读，府宁远县初居马恋桥。至讳文祖于明初迁东岭源及明中叶，子孙繁衍其地异而一源也，逮八世祖妣族，先士华祖原江西之籍，登宋进士，官大理评事，祖父三世，簪缨相望，士华祖开基入楚南永州尝读礼曰：君子将营宫室，宗庙为先，教人无忘祖宗也，又曰遇庙思敬，所以感发乎子孙也。溯吾祠堂碑序

第赐七同进士页出身翰林院检讨加二级年家眷弟林学易拜撰并书夫如是以敬宗睦族，则太和萃于一门而张氏之长发其详也必矣，余故为之道其实而跋于后云。张也，固与仇氏之以仇为裘，籍氏之以籍为席，邾氏之以邾为邹，大有间也。而岂徒侈谈勋极已乎，举、若节烈逸行诸大端一一皆详注于书，信存疑屏，纲举目张，较之文忠谱例，久为吻合，而易姜而元明至今，其间支派世系，了如指掌，以是申之圣谕，闲之以家礼，督之以家规，其他若封赠、若选和之姜何也＜曰以徵信乎，疑者必阙，则信者必书，是故由始来宁远之东乡，以迄继迁之东岭园历宋易之以张何也＜曰义取乎张大之也，其不远附于赐姓受封之姜何也＜曰以传疑也，其必溯源于江西大齐，赐姓田氏；有以字为姓者，尹吉甫之后因为吉氏。姜固以吕望受封而赐姓者也。独非古族与，其有以谥为姓者，康叔之后以康为氏；有以官为姓者，义和掌天地，因官为和氏；有赐姓者，陈敬仲奔字异若是，考古之氏族，有以国为姓者，伯益封江以江为氏者；有以地为姓者，盘庚迁殷以殷为氏；绵衍炳烺，益信静齐先生，其来自有，而张氏之族为实甲于宁邑也。故始则姜也继则张也，何音同而院。乙未仲冬，虽弟季宜偕犹子庄，携族谱以示余，而相属为叙，批阅之下，见夫人甲第，幽光潜德，岁乙亥余与张君敬齐先生，聚首京邸，共数晨夕，询其家世稔为宁邑望族，比年以来，余主讲群玉书始其大例而明其义，近本欧山为受氏之始，支派分气联世次井井敦睦之谊，乃蔼然洋溢于简端也。往而以宰相领之，然所以为衣冠勋极，专为选人甲乙地，其于敬宗睦族之旨蔑如也。递宋欧阳文忠公，谱之为义，主乎敬宗睦族，要在徵信阙疑，盖自宋法昉于姬公，阙后隋唐最重谱牒，其局録于翰林，张府谱跋

张文彬妻张尹氏张志彪妻张陈氏

张思敬妻张李氏

皮氏

张子斌妻张郑氏

张文室妻张雷氏

第八页六世五世四世三世二世

家始族祖世系

壬戌年『公元一七四二第年』四九月十四页日酉时去世妻雍张三正唐泰戊氏申康

年熙康『辛熙公亥壬元年子一『年七公『二元公八一元年六一』七六八一七年月二』九初年十世一』月申十初时月二广廿辰安五时明日永月酉葬州乡时于府里葬永宁去于州连远世三府坪县葬溪凌普于河零乐连场县乡坪后乾东岭溪园园凹口生生长长字乾隆戊午年『公元一七三八年』十月廿八日寅时去世张时委

崇祯甲戌年『公元一六三四年』六月初一寅时湖南宁远县普乐乡东岭园凹口生长

张陈氏行八娘

妻张遇成张天明张廷雄『以上俱未到川』

康熙二十七年戊辰年『公元一六八八年』三月廿二日亥时去世

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乾隆戊申年『公元一七八八年』十月初一子明月乡街子里台子湾去世葬于三溪河场后

张段氏

妻康熙壬辰年『公元一七一二年』九月十一丑时明月乡三溪牟家湾生长

乾隆甲辰年『公元一七八四年』全月六日亥时本乡街子里台子湾去世葬于三溪河场后

康字熙兰庚甫寅年『公元一七一零年』三月廿十五世日丑时广安明月乡蒋家渡小屋基

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乾隆戊子『公元一七六八』年二月十六日亥时明月乡街子里台子湾去世葬于胡家沟

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妻乾隆癸亥『公元一七四三』年十月廿五日辰时广安城内生长

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乾隆壬辰『公元一七七二』年十月廿一寅时明月乡街子里台子湾生长

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乾隆庚辰『公元一七六○』年八月廿七日辰时明月乡街子里台子湾生长

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字光绪戊申『公元一九○八』年正月十七日辰时明月乡街子里檀木梁子去世葬于新屋基宅前道光丁未『公元一八四七』年六月廿六日午时明月乡街子里洞子岩新屋基生长字号之栻之楣之渠之懋之果

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女王忠秀民国廿一年十月廿八日染房湾生长

妻（张其栋李雪琴妻张其志张其云张其熙张显朴

第第廿十九页页公元一九七九年腊月廿八日申时肖溪公社生长公子妻公女妻号子妻公元桂杨元亦陈凌昌毛元一铭安一南海云弦秀一红九红英九九七公七公公公六三一七元元元元年年年一一一一八四五九九九九月月月七七六七十十廿五七八○五年年年年日十日四冬冬日午未寅月月月月时时时十初廿廿三九三八一日三溪日溪日日寅溪十公公公戌广亥时八社社社时新西时三新世新东浦三溪农农农岳北溪公大大大公县公社队社队社子队

新龙生生生生生长农大长长长大队长

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生

生长长

其熙其云其志其栋

子杨道惠

妻公元一九四三年八月廿日寅时护安乡杨家湾

公元一九四二年冬月十六日戌时明月乡街子里粉房沟

玉兰云兰

女陈有琼

妻生生长长

公元一九四九年八月十七日申时苏台乡大水河生长