西游记读书笔记1下_西游记读书笔记1上

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《西游记》读书笔记

（一）续

在前一篇文中，我讲到《西游记》不仅仅是一部魔幻瑰丽的神魔小说，更是一部辛辣真实的历史读本。这一点我们从作者在第一回中的个别看似轻描淡写的叙述中就可窥得一二。比如说作者在描写猴王访道途中在南瞻部洲（也就是书中大唐治下的疆域）看到人们的生活状态时，他是这样叙述的“见世人都是为名利之徒，更无一个为身命者。正是那：争名夺利几时休，早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只恐衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。”这一段不经意的叙述，在我看来其实正是作者在本书的开篇为我们直白的一个主题。亦即批评讽刺现实生活中那些只为名利奋斗，不讲道义不为身心的世俗之徒，还有道德沦丧只为财货的社会。当然《西游记》的主题并不仅仅只有这一个，但我相信这应该是其中的一个。

当然，会有人一直坚信《西游记》就是一部魔幻的神魔小说，对于这些读者我不想多做评论。但是我们可以来做这样一个推理或者叫猜想。那就是分析一下作者为什么要写这样一部神奇、虚幻的小说？毋庸置疑的是，《西游记》成书于明朝中后期约1550年前后（作者生活的时间跨度大约是1501年至1582年，按照一个人成长的普遍历程来推算，这个数字应该是可信的）。那么我们至少可以达成这样一个共识，作者生活在皇权专制统治的古代。列为看官可能要笑了，说了半天就说了这么一句废话，您别笑，就这一句废话我们就可以推断出一大推东西来。首先，皇权专制不同于今天，不是社会主义不是人民

民主专政，没有九年义务教育更没有什么高等教育普通化、全面化、全民化，也没有满天飞的文凭。换言之，那个年代就是一个教育匮乏，知识或者说文字掌握在极少一部分人手里的时代，是秀才遇上兵没处说理的时代。那么能写出这么多字的人一定是一个读书人，且不说书中那浩如烟海的题诗题词，细枝末节处的典故寓言需要多高的文学素养。那么古代的读书人可不同于今天的读书人，那可是很有身份的，似作者这般才华的，至少也是个秀才。再者，皇权专制下的社会也没有网络，没有微博，没有qq，没有可以供普通老百姓发声的平台，更没有电脑，没有word文档，没有ctrl+c，这数十万字的书稿可是作者一个一个字写出来的！那个时代也没有出版商主动找上门来给你出版，给你版税钱。在全民“争名夺利”物质资源匮乏的年代，作者能够有这么大的创作热情，并为之付诸行动，历经寒冬酷暑，笔耕不辍，他到底为了什么？支撑他写下去的又是什么？我想没有对社会对民族对国家有着深沉地忧虑之情的人是断然不会这样坚持到最后。当然还有一种可能，作者疯了。单就我上面从作者生活的年代分析来看，作者写就的这一部恢弘巨著绝对不仅仅是一部神魔小说。至于其他的原因由于篇幅限制，就不多赘述。

关于在上一篇文中我提到的明中后期社会现实。我仅提到了思想界的王阳明，而且也只是草草带过。在这我想在补充一些明中后期的社会，其他方面的一些情况。明中后期出现了两位特别有个性的皇帝，明世宗嘉靖皇帝和明神宗万历皇帝。这两位是爷孙关系，而且两人也是明朝在为最久的两位皇帝。更有意思的是这两位皇帝一个痴迷于道

教，一个尊崇佛教。与《西游记》成书年代相符的便是明世宗嘉靖皇帝时期，嘉靖皇帝是一位道家爱好者，他一生尊道教、敬鬼神，并且他当政时期提拔道士邵元节、陶仲文为礼部尚书，陶仲文还一身兼少师、少傅、少保数职，这在明朝历史上是空前绝后的。嘉靖皇帝尊崇道教与他从小的生活环境密不可分。他出生在湖北钟祥，荆楚之地本就是道教的发源地，加之他的父母都信道教，所以从小的耳濡目染也就让嘉靖皇帝成为了一个忠实的道教信徒。看到这里，列为看官应该看出了些许蹊跷，皇帝不应是出生在北京么，怎么跑到湖北钟祥去了？嘉靖皇帝的堂哥明武宗英年早逝，没有留下一个子嗣，皇太后和宰辅大臣商议之后，决定由皇室最近的一支、武宗的堂弟朱厚熜继承皇位。改元嘉靖，即后来的明世宗。

嘉靖皇帝继位之初，励志效法明太祖朱元璋、明成祖朱棣，推行新政，做一位明君圣主。执政初期，他一面整顿朝纲、抑制宦官；另一面整顿赋役、赈济灾荒。同时他还勘察皇族和贵戚的庄园，打击圈地，还地于民，除此之外他积极征剿倭寇、整顿边防。这一时期明朝商品经济大为发展，出现了资本主义萌芽。可以说初期的嘉靖皇帝是一位体恤民勤、勤政爱民的好皇帝。不过不久之后的“大礼仪事件”，却让整个国家戏剧性的走向了另一面。皇帝本人也从那之后渐渐不问朝政，躲进了后宫炼起了丹药。

前面我们讲到，嘉靖皇帝继承的是他堂兄的皇位，也就是说他并不是真正意义上的正统。加之嘉靖皇帝从出生到继承帝位，长年生活在乡间，还受到黄老之学的影响，因此嘉靖本人对皇家那一套杂七杂

八的繁文缛节并不感冒。早在嘉靖皇帝进京继承大位的时候就与朝臣们因迎接礼仪起了争执，这一回朝臣们妥协了，给了新皇帝一个面子。再往后，嘉靖皇帝将自己的生母兴王妃接入北京城的时候，朝臣们又提出异议，不过嘉靖皇帝的执拗导致朝臣们再一次妥协。继而事态发展到了“大礼仪之争”，这一次嘉靖皇帝要追封他的生父为皇帝。朝廷里那些尊崇孔子礼教的大臣们听到这个如同惊雷一般的消息，立刻坐不住了。纷纷上书皇帝，劝告皇帝以国家大礼为重，切不可做这等有损国体、置国家威严于不顾的事情。但由于有前两次的成功，嘉靖皇帝还是执拗的坚持己见。终于争论变成了血腥的镇压，嘉靖皇帝在左顺门对死谏的护礼派动了刀子。最终嘉靖皇帝如愿以偿，追封自己的父亲为睿宗皇帝。但这也直接导致了一批正直之士隐退，而奸佞小人便乘机窃取了国家权力。

大礼仪事件后，嘉靖皇帝再次面对朝堂之上的群臣，错愕地发现这些人里头已没有几个敢于提出不同意见，真正做实事的正派君子。加之一些文人墨客对皇帝的恶意抹黑，把嘉靖描述抨击为一个昏庸无道、专权嗜杀的昏君。嘉靖心感无力，便从此躲进深宫，寻仙访道，将大权交与严嵩。嘉靖朝朋党之风日甚，大臣之间拉帮结派、互相倾轧、铲除异己，政治生活极其不正常。发展到万历朝更是出现里“东林党”与“国本”之争。嘉靖时期除过首辅严嵩之外，还有内阁辅政大臣徐阶、高拱等人。其中徐阶与严嵩共事十余年，并最终将严嵩弹劾下台拉下马。而这个徐阶正是王阳明“心学”的正宗传人。

那么这些明朝真实的历史与《西游记》中那个神奇、魔幻的神话

世界到底有没有关系呢？让我们一点一点地探寻开来。

未完待续。。