基督徒的信仰与生活篇(次序2)_第二部正常基督徒信仰
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林福真执事讲道专集[中]-------基督徒的信仰与生活篇
林福真执事讲道专集[中]-------基督徒的信仰与生活篇
基督徒的记号
引言：基督徒是独一真神在世界万民中特选的选民，独居的子民（分别为圣），大蒙眷爱的人。
这些人，神不算为有罪，今生有平安，来世有永生。这些人就是这群真信主的基督徒，但真信主的基督徒是有记号的，才能有记有据地分别于万民，成圣在神前，承受永福。
一、圣灵（神面前的记号，灵记）
1、信者之印（弗1：13-14）（神子之印：加4：6）
2、被神所认识（神特意作记号）（提后2：19）
3、末日蒙保守之赁（启7：1-4，9：4，14：1）△ 如何得这记号：
⑴ 相信、悔改、受浸（徒2：38）； ⑵ 顺服的心求（徒5：32）； ⑶ 专心、切心直求；
⑷ 接受按手（徒8：17 ；19：6）受圣灵的体验。
二、爱心（人面前的记号）（行为记号）
1、新命令，众人因此认得（约13：34-35）
2、旧命令，是“律法”“禁食善恶果”人都违背，失不园，失恩典；
3、属灵乐园，神给新命令，出死入生（约壹3：14）
4、没有爱心就不认识神（约壹4：7-8）
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△爱是要求付出，不求享受，爱人的就享受爱（六尺长的筷子）
三、十架（灵程的记号）（信仰记号）
1、天天背，何时不背就没有记号（路9：23，14：27）
2、非物质十架，乃要背负十架所代表的意义： ⑴死的记号：天天看自己为死，天天为主而活（罗6：11，6；1-4）
⑵忍辱记号：天天效法基督，天天学习忍耐（林后5：14-15启3：10）
⑶救恩记号：天天思念主死，天天感念主爱（林后5：14-15）
⑷和平记号：天天负起使命，天天传扬福音主十架死成就神与人，人与人之间的和平，我们要传扬和平福音，也要作和平的人。
结论：记号不可失。
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基督徒的盼望
经文：罗5：2-5
一、普通人的盼望：今生看得见的，极其短暂，转眼虚空，及至常失望，充满劳苦愁烦：（1）当大官；（2）得高学位；（3）作财主；（4）无病无痛；（5）无灾无害；（6）无死；（7）平安无忧。
二、信仰不同，盼望也就不同，信的对象不同，盼望的结果也不同。
三、基督徒的盼望是什么？
1、神的荣耀日子显现（罗5：2；彼前1：13；约壹3：2）
2、得儿子的名份，身体得赎（罗8：21-25）
3、复活改变（腓3：20-21；林前15：51-52）
4、新天新地，有义居在其中（彼后3：13）
四、盼望的实现
1、办理重生手续（约3：5）
2、专心仰赖（彼前1：13）
3、忍耐等候（罗8：25；雅5：7）
4、思念上面，过在世如天的圣洁生活（西3：1-4；来11：15-16）
5、恒守真道（徒14：22）
结语：帖前5：1-3论到时候日期，„„罗13：11现在是该趁早睡醒的时候了。
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基督徒的顺服
引言：顺服是人极重要的品格，是人与神，人与人之间和平的基础，一切的战争，都是从对抗引起。其是家庭和睦，社会安宁教会同心兴旺福音，必不可少的条件，所以神对人顺命的行为非常重视。请读圣经：撒上15：22-23，听命胜于献祭。
耶稣基督（榜样上）被称为神的爱子，即一生顺服父神一切旨意，顺服至死（约4：6，34：38；腓2：8）。
自从始祖亚当悖逆以后，人性中就有一种悖逆的心性，(吃禁果乃悖逆之罪).不能遵行神旨，欢喜别人顺服自己，却不能作到顺服别人，以致失去和平的幸福，有人群就有战争，今天我们要以基督的道为中心，一切以荣神益人，不违背圣训，及以基督的爱为顺服的原则，从最小、最近、最普通的事上顺服起。△怎样顺服？
一、儿女要顺服父母（弗6：1）顺服起步，出于道德上的孝顺。
1、没有顺服不能使父母欢心（失去行孝的本分）
2、没有顺服不能受父母教育，教管儿女，是神给父母责任（失去修养，长大可看出来）
3、没有顺服就失去祝福
二、年轻顺服年长的（彼前5：5），出于尊重，（箴16：31）
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1、年长者经历多，经验丰富，见识广，（吃盐多于你吃米）
2、年轻者需尊敬顺服，才能蒙带领，吸取智慧；
3、罗波安即不顺服长者，导致江山失去大半（王上12：1-19）
三、妻子顺服丈夫（彼前3：1-6，提前2：11-12，弗5：22-24），这是出于爱情（亲爱）丈夫爱妻子，内含体贴的顺服。
1、在家庭管理上，丈夫是妻子的头（弗5：23）
2、在神的创造上，女人是帮助男人，没有顺服就不能帮助（朋友记号，林前11：10）
3、没有顺服就会影响爱情，二人就不能成一体了。
四、公民顺服掌权者（罗13：1-7），出于惧怕；
1、执政者是出于神命定的，特管理人的肉体生活；
2、他是为公众利益出发制定一切制度；
3、为神缘故，顺服人肉体一切制度（彼前2：12，13-17）
五、圣徒需顺服真神（雅4：7），出于敬畏，出于信仰。
1、神是绝对完美，一切言语，作为是完全正确的；
2、神一切创造都是为了人生存，他一切旨意均为人得救恩；
3、我们须在一切所行的事上认定他，绝对顺服（箴3：5-7）
4、.如何顺服真神，必须居于下面四个原则：（1）能荣耀主的名，讨神喜悦；
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（2）能造就人使人兴起；
（3）与圣经的真理没有抵触 ；（4）出于基督舍己至诚的爱； A、顺服圣灵（真理）（加5：16-18，罗2；8，帖后2：10-12）圣灵感动听道、读经、祷告、唱诗，就要顺服；
B、顺服神的受膏者与负责人（路16：15，人尊神）a、他们是神用的圣器，是神所尊贵，受膏分别为圣的；
b、他们身上有主托付使命在身，带着权柄； c、听从他们就是听从主的带领，使主圣工得以展开，使主旨成全（路10：16）弃绝等于藐视神会受审判（帖前4：8；约12：48）。以利沙上伯特利时，42个童子戏笑他，被咒诅（王下2：23-25）,顺服受膏者、负责人、与崇拜人的含义要理解清楚，没有属灵原则盲目顺服才算崇拜人。C、顺服教会（太18：17-18）
a、教会是神的家，神的国，有家父与君王作执事； b、教会是主自己的身体，是彰显神荣耀的殿； c、真教会是从天上降下来的，是天国在地上的办事处，有捆绑与释放的权柄，不顺服就会受捆绑（太18：17-18）
教会负责人会、同工会、长执、传道职务会决定决议，须绝对顺服，自己意见虽不被采纳，88 林福真执事讲道专集[中]-------基督徒的信仰与生活篇
a、能不正确； b、时间未成熟，要谦卑顺服。
结语：顺服在神的圣眼中极为重要，(顺服的人常被神重用)，在人群（家庭、教会、社会）也极为需要。顺服的 人是表明他的谦卑，表明他素养高，会尊重别人，表明 他能与他人同心合意，更能表明他是一位得胜的人（雅4：7），也是一位明智(智慧)人，更是一位信心交托的人。愿大家都来学习作顺命儿女。
基督徒的社会生活
引言：从主向父祷告中，可知基督徒当在社会上生活的意义与目标，“不属世界”圣徒是超俗的、出世的，要保守自己过“分别为圣”的生活；“我也照样差他们到世上”：圣徒又是入世的，进入社会的，并非脱离社会，我们并没有离开这个世界，何时被差遣到这个社会？就是“从死里复活、重生”的那个时刻奉差，神要我们到世上作什么？主预先就已说了：“你们是世上的盐、光”，消毒防腐，积极发光，荣耀主名。
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这样，我们就能明白今天在世上，并非为口腹渡生待死，专为自己不为别人。
下面谈谈基督徒在社会上如何生活：
一、待人方面
１、要诚实（箴3:3；亚8:16;弗4:15）
⑴ 作买卖不可行诡诈（箴11:1；申25:13-16）⑵ 作官勿受贿、贪污（申16:19；弥7:3；但6:
4、22）⑶ 一旦说出虽吃亏，也不变（诗15:4;士11:30-40）⑷ 亚伯拉罕因心诚实，被神拣选（尼9:7-8）⑸ 诚实人是真选民（约1:47；代下16:9）
２、有爱心
⑴ 不可象拿八忘恩负义，以恶报善（撒上25:21）⑵ 也没可以眼还眼以牙还牙（报复）（太5:38）⑶ 爱仇敌（包括代祷）（罗12:21）
⑷ 对任何人都勿抱怨恨，只有慈爱，效法主。３、行公义（弥6:8；雅2:1-5）
⑴ 勿按貌待人（雅2:1；撒上16:7-8；路16:15）
⑵ 判断要公正（箴24:23），勿轻信，双方都要听。
⑶ 要勇于主张正义，不怕怨恨，不畏权势。
⑷ 行公义，必减少冤枉，勉励人趋善，是人的本分（箴11:•4）
三、社交方面
俗云：近朱者赤，近墨者黑，不易被“动”的人，要谨慎结交。（林前15:33）
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（一）不可滥交朋友（箴18:24）
１、不结交者：死不悔改：不信、不义的（林后6:14-18•）
２、当亲近的：教中同灵、清心祷告主的、智慧人（箴13:• 20）
３、男女之间勿交密友，为免淫乱（林前7:1-2）
（二）不可滥交恶俗（雅4:4）
１、风俗（利20:23）：生活风俗、宗教风俗、迷信色彩、拜鬼有关（弗2:1-2），当分别为圣（赛2:6）。
２、不沾染恶习（利18:1-5）
⑴ 不可吸毒、吸烟（创1:29-30；林前10:23-24）
⑵ 不可好酒，酒能使人患病（何7:5）、淫乱等（创19:30）。
⑶ 不可好色（罗13:13）
a、除夫妻外男女不跳舞，因跳舞会挑起两性的放纵。b、管好眼睛：电影、电视、小说、图片勿滥视（诗119:37）
c、不听色情的歌曲、事故、新闻。D、妆饰正派（提前2:9-10;彼前3:3）⑷ 不可赌博
a、是一种变态的盗窃行为，输者会使人破家动产，甚至作案，赢者沉于酒色荒宴之中，使家不安宁。（出20:17;提前6:10）
b、在娱乐中要适可而止，勿越界线。
三、对于国家
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（一）顺服掌权者的一切制度（罗13:1-5；彼前2:12-15）
（二）尽公民义务
１、守法奉公。
２、纳税是公民义务（罗13:6-7）
３、服兵役：保卫国家领土和人生生命财产安全。
４、接受义务教育，学习文化知识，为国民服务。
５、对本职工作忠诚、责任心，为爱人，对人有益的都是神的圣工。
（三）要尊敬国家君王及为掌权者代祷（彼前2:17;提前2:1-3；耶29:7）
（四）对与神旨有冲突的问题，•听神不听人是应当的（徒4:19,5:29）
国家虽有司法，圣徒在发生财物、名誉争执时，不 宜上诉，当思念主爱，情愿受欺吃亏，服从教会调解，甘心饶恕弟兄，把天国之光亮在这黑暗的世代中（太18:21-35；西3:13）。
结语：圣徒是世上光盐，当照亮社会造益人群，荣耀真神，可安然见主。
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基督徒的入世与出世
经文：约17:15 自从始祖犯罪以后，全世界就都卧在恶者的权下，有罪恶、死亡、阴间在人的身上作王，人生是劳苦、愁烦与虚空，离世又是永恒的黑暗与刑罚。
感谢真神，耶稣基督在所预定的日期为我们舍命受死，我们靠着他的宝血，得蒙救赎，罪孽得蒙赦免，我们因此白白称义，成为神的儿女，是天国的公民，但今天我们为什么还在世上？因此我们必须明白入世与出世的道理，才能尽职。
一、基督徒的入世
１、我们今天在世上，因为是奉差遣（约17:18）
２、作世上的盐与光（太5:14-16,13）
a、基督首先作世上盐与光的榜样：舍己、发光。b、我们是为基督而活，也活出基督的形像。
C、为主发光：行道：把生命的道表明出来（腓2:15-16）。传道：随走随传福音，为主作见证（太10:7）。
d、牧养教会：教会是神的国度，在地上的显明，是末世唯一的得救方舟，是天国在地上的代办处，好比我们天国派出在世上国度的大使馆，我们作为天国国民要热爱我们的教会，关心教会参予事奉，使教
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会兴旺发展，使主名得荣耀，使更多的罪人归主得救。使世上的国度成了我主和主基督的国，让主耶稣施行王权（启11:15）。
e、因此我们今天若忽略了入世的意义，仅仅为了生存数十年而找工作、生活，就失去了人生的意义了。
二、基督徒的出世 １、我们虽是入出的，却不属世，是超脱世俗（约17:16•）２、与世俗为友就是与神为敌（雅4:4）
３、虽在此世上生活工作，却不能与世俗同流合污，信仰、生活、工作、行为要分别为圣（林后6:17-18,14-16），不随世俗潮流。４、因为这世界要终被毁灭（启18:4）５、如何分别为圣：
a、不是求离开世界，不是求与世人隔绝（约17:15;林前5:9），而是从信仰上（林后6:14-15）、行为上、言语上、•心思意念上，以及人生方向目标、生活、工作上，从他们中间显出来与他们分别为圣（林后6:17-18）。
b、有些人的信仰实在偏极，用灵界的目光来看物界，例如见到蛇就说魔鬼等，因为万物都是从神而来。c、有些人迷恋在罪中，与外邦人赌博、喝酒等不良嗜好。
d、分别为圣：在外邦人罪恶世界中生活、工作，却
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不沾染罪恶，守身如玉，如但以理及其三友。
６、脱俗的生活：旷野的生活预表脱俗（诗55:7,12:6）。
⑴ 歌颂、赞美神的生活。
⑵ 相信、盼望、交托、顺服的生活。⑶ 神养育的生活（包括祈祷、读经）。⑷ 基督保护的生活（林前10:4）。
⑸ 灵战的生活：圣灵与情欲相争（加5:17）；攻击己身的生活（林前9:27）。⑹ 行道的生活。
⑺ 以教会为中心的拜神生活。⑻ 不随世俗潮流而行。
结语：为了使命，传扬神的福音，拯救万民，荣耀神名，我们入世，为自己得永生作盐、作光，必须出世，超脱世俗。
基督徒的价值观
引言：“观”看法、观念：“价值观”：对人生价值的看法——观念，一个人有什么样的价值观，就有什么样的人生路，而走向什么样的结局。
一、世人的价值观
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1、金钱：叫人犯罪（提前6：10）
2、地位：叫人骄傲
3、名利：叫人嫉妒
4、长寿：叫人悲哀（雅4：4）
5、物质享乐：叫人堕落、丧失意志
6、子孙：叫人闷躁
这些价值都因生命不能延续而成为泡影，成为虚空。
二、基督徒的价值观
1、属神：永恒，属于赐万物给人享受的神，非属于万物，是天是万物的主人（提前6：17）
2、神子：尊贵价值。
3、永生：生命不死，最有价值（太16：26 ；林后5：1-2）
4、作盐、光：舍己，造益社会，生存的价值。
5、因基督有价值（腓3：7-9）① 生有依靠，有纯正道路。② 死有盼望。
③ 人生的真价值，藏在基督里。
结论：无价值就是无用，就是废物，我们对自己的价值观不对，我们就变成无价值，无用的废物。
主说：把这无用的仆人丢在外面黑暗里，指无正确价值观人无价值信徒，被丢弃。若与基督连在一起，一切全然有价值。
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基督徒的事业观
引言：一个人有肉体和灵魂的存在，为了肉体的生存，必须有正当的事业（职业）；为了灵魂的事业，必须有正确的信仰。有信仰无事业，难于生存，有事业而无信仰，生存失去意义。所以，我们今天有了正确的信仰，还要树立正确的事业观。
一、为何要职业？
1、为服务人群。
2、为自己和家庭的生存。
3、为要尽本分奉献，使神家有粮，以积财在天。
二、择何业为美？
1、与自己的信仰无抵触。
2、对社会、国家有益。
3、对自己无害。
4、收入够支出。
5、具备以上条件的，都是正当的，不在乎贵贱。（参：代下20：35-37）
三、择业的预备
1、学得一技之长。
2、树立正确的事业观。
3、存敬畏神的心：雅各自伯特利认识真神之后，起了敬畏的心，进入舅父的家，蒙神赐福。（创30：
27、30）。
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四、基督徒的职业道德（弗6：5-8；西3：22-25）
1、遵守规章制度。
2、尽职忠心。
3、勤劳诚实。
4、做这行，爱这行，专这行。
5、不私窃：包括时间和工效、物品。
6、因为我们的额上有基督的名字，不辱主名（启3：12）
结语：一个基督徒若能在他事业上荣耀神的名，造就人，他的事业就是神圣的圣工，神必祝福，也必与他同工。
基督徒的责任
引言：各行各业的人员，均有自己不可推卸的责任，如：教师有教学的责任，工人有工作的责任，领导有领导的责任，军人有军人的责任，公安人员有治安责任，司法人员有办案责任，一旦失职，就要被追究责任。同样，基督徒也有自己应有的责任，是在神面前不可推卸的责任，这责任主来时都必一一追究，现在我们必须尽责。当尽责什么呢？
一、热心服事主的责任（罗12：11）
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1、因被主爱激励，为主而活（林后5：14-15；罗14：
7-8）
2、主的吩咐“白白得来，也要白白的舍去”（太10： 8）
3、神拣选我们的目的：宣扬他的美德（彼前2：9）
4、保罗劝我们将身体献上作活祭（罗12：1）
5、主耶稣用两个比喻来托付责任：
⑴ 按才干分银子，将来要追究责任（太25：14-30）⑵ 一人一锭银子，人人皆有责任（路19：11-27）
6、服事主的两大责任：
⑴ 殷勤做好教会各项事工。
⑵ 向外传福音，白白舍去的意义，作生意，结果子的意义在此（路13：6-9），使徒时代每个信徒都尽责传福音：
① 被逼迫而分散的信徒往各处去传道（徒8：4，11：19：21）②
肉体的责任与属灵的责任，主次要分开。※服事主为主做工是我们主要责任：
a、其有永存的意义，永远纪念与赏赐。
b、是救人灵魂，是神所看重的神圣大工，常有神迹奇事伴随同作见证。
※肉体的工作，是副业，次要责任：
a、今生短暂，终为与此世界一同消亡虚空。b、为自己肉体的生活。
c、为别人的肉体暂时的益处。
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d、将来不能在神面前得赏赐。
二、奉献和接待的责任
（一）国民有纳税的义务
圣徒在地上，也有为主奉献“十一”的义务，何况神也会“倾福”的义举。（玛3：10-11）。
理由：万物从神而来，神只求十分之一归还（伯1：21），圣经表明那是神的物（利27：30；民18：21-26；太23：23），蒙福的奉献我们需要神在地上赐福，教会传福音救灵工作需要开支。（林后9：6-8）
（二）信徒有接待神工人的义务
神的工人为神而工作，为我们永恒的灵命得永生、得造就而丢弃世界物质的享受，我们有责任在物质生活上给他们方便，这也是爱主的一个实际表现（加6：6；约叁5-8；太10：40-42）。不可忘记用爱心接待客旅和行善捐输（来13：1-2，6）。
三、信徒之间互为肢体的责任
1、救主的新命令（约13：34）
2、教会是主的身体（弗1：23），当尽肢体的责任：同辱同荣辱，同苦同乐，同哭同笑（罗12：15；林前12：12-27）。
3、“我渴了你给我喝„„（太25：31-46）。
四、在家中、会中，培养信仰接班人的责任。
结语：愿各人在那日能听见主声音：你这又忠心（尽责任）又良善（守善道）的仆人，可来承受我的国（太25：21，34）。
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基督徒如何相处
引言:蒙神的恩召，我们从各国、各族、各方、各民来相聚。神爱使人与人之间的爱，打破了国界、种族、阶级、身份等阻隔，成了一个属灵永恒的大家庭，如此相聚十分难得，我们须要百倍珍惜。如何相处?
一、要存心敬畏神，高举主名（林前10：31；西3：17；腓1：20；巴别塔之鉴.创11：1-9）。
二、要分别为圣，不渗透世俗罪恶（林前6：17-18）。
三、以主的命令为相处的原则(约13：34;罗12：9-10)：
1、不自私: 彼此相顾(来10：24);不求自己的益处，当造益众人(林前10：24.33)不求别人的爱心，要爱人如己。
2、不自义: 彼此谦让(腓4：5;彼前2：17);不计别人过错,宽恕别人； 不求别人尊重,敬重别人。
3、不自是: 彼此顺服(彼前5：5)不强求别人顺服;要学习顺服别人,尊重他人意见。
4、少埋怨、多感恩(赞美): 彼此鼓励(来10：24下)怨言是一种激发怒气,消灭爱心,化除和平的毒剂,所以发怨言要受审判(雅5：9)。
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5、不传舌、多劝解: 彼此劝戒(箴26：20-22;西3：16)背后说人，乃为不善，害人非浅;当面劝戒，显出正直，爱人真诚（箴27：5）。
四、不可忽略属灵生活:
1、多谈道，少说闲话（弗4：29，耶15：16，诗119：ll，l47）。
〖有时间相聚，当一起读圣经，谈论真理、唱诗颂赞真神〗。
2、多祷告，少发脾气（帖前5：l7，太18：19-20）。
3、多事奉，少闲游（罗12：1-2，林前15：58，帖后3：11-l2，）；
〖有闲游就会有闲话，提前5：13，太12：36-37〗。
4、多沟通，多自责，不责他，理解他人（罗13：8，林后7：11 ；林前9：22-23）〖大卫仅割仇敌扫罗衣襟还自责。参撒上24：1-4〗。
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基督徒的卫生
引言：自从水灵重生以来，我们就有了双重的生命，即是肉体生命与属灵生命。既有生命就必须生活，生活应该注意卫生，防止“病毒”侵袭生命。“卫生”即是保卫生命，不讲究卫生将危及生命的生存。
一、属灵的卫生
1、受水灵重生，灵命诞生
2、灵命需要属灵生活
3、属灵生活须讲究卫生：（防止“病菌”即情欲、罪污危害灵命）
（1）心灵的卫生（箴4：23）
① 清除心中的邪恶污秽（太15：19-20）② 清除心中的淫念仇恨（太5：21-28）③ 清除心中的疑惑埋怨（雅1：6-8；来3：12； 林前10：10；雅5：9）④ 清除心中的贪婪恶欲（提前6：9-10；传5：10-12；弗5：5；林前10：6）
△心灵的卫生与否会影响灵命的得救。
△要警醒祈祷，用圣灵的“活水”冲刷，才能使心灵洁白且光明圣洁（太26：41；约7：38-39）。
（2）心理的卫生（心理卫生与灵肉健康均有关系）
（参：箴14：30；箴17：22；箴18：14）
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（我国的医学经典《皇帝内经》：“百病皆生于气：‘大怒伤肝、大喜伤心、思虑伤脾、悲忧伤肺、惊恐伤胃’”）;（心理不卫生也会使人无法守道，影响灵命的健康成长）① 清除多疑心（以自我为中心，总是猜疑别人对“我”不诚、不好，把猜疑的事当作事实，以致伤害自己恶待别人）
② 清除嫉妒心（容不得别人比自己强，私心重，心理失衡）
③ 清除自义心（自以为义，自以为正，藐视别人；弃绝责备，偏行己路。箴21：2； 箴16：2；路18：9-14）
④ 清除自卑心（只因曾受过挫折，总觉得低人一等，心理压力大，抬不起头来，失去了自信心、上进心，灰心丧志）
⑤ 清除多虑心（遇事总往坏处想，那怕是一件小小的事，都会导致寝食不宁，以致灰心失望；影响信心与身体）△诗19：8-9
（3）行为的卫生（诗119：9）
① 洁净嘴唇（弗4：29）
◎不说夸口及讽刺人的话（诗12：3；箴12：18）
◎不说脏话及戏言（弗5：3-4）
◎不传舌（箴26：20）
林福真执事讲道专集[中]-------基督徒的信仰与生活篇
◎不论断别人及背后说人（罗2：1-6；太7：1-5；罗1：30）
◎不说谎话欺骗人（箴12：22；太5：37；约8：44）
◎不说辱骂咒诅人的话（林前6：9-10；罗12：14）
◎不宣扬别人的隐私（箴25：9）
Δ箴4：24 ② 洁净眼目（赛33：15）
◎不视淫：黄色的书刊、影视、图片、舞蹈„„ ◎不看邪：迷信的行为，包括祭偶像影视、戏剧等； ◎不怀淫念看异性（太5：27-28；伯31：1）Δ箴4：25 ③ 洁净耳朵
◎不听污秽的新闻 ◎不听迷信的话语 ◎不听黄色的音乐 ◎不听别人的咒骂 ◎不听谄媚人的话 ◎不听传舌人的话 ◎不窃听他人的私话
◎洗（侧）耳恭听圣训（诗78：1；箴4：20；2：1）④ 洁净生活习惯
◎远离恶俗、分别为圣（林后6：14-18；雅4：4）◎洁净生活、不沾恶习：不抽烟、不好酒、不赌博、105 林福真执事讲道专集[中]-------基督徒的信仰与生活篇
不买彩票等；
◎谨守禁戒、洁身自好（徒15：28；但1：8）◎凡事节制、不受迷惑（林前10：23；6：12）
二、身体的卫生
1、为何要讲究卫生？
（1）为要荣耀真神（林前6：19-20）
◎我们的身体是神的殿（林前3：16-17）
◎是主用重价买来，为他而活的（罗14：7-8）
（身体要为主做工荣神益人）
Δ 身体为了荣耀神必须有健康的身体，健康必须讲究卫生。
（2）为尽人的责任（弗5：29）
◎所穿的衣服、所住的房子都要爱护（讲究卫生）
◎何况比衣服、房子更重要的身体？
（3）为了健康长寿（诗90：10）
◎“强壮可到80岁”，可见强壮能延年益寿；
◎ 但强壮与卫生有关（强壮：神的祝福；人的努力：锻炼、营养、卫生）
2、如何讲卫生
（1）交托神（可16：17；诗91：1-7）
（2）尽人为：
① 洗刷上
◎常洗澡、常换洗衣服、被席； ◎勤洗手（特别注意饭前洗手）
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◎保持早晚洗脸刷牙（不与人共用牙刷、毛巾）
② 饮食上
◎饮食前先检查是否卫生，然后谢饭而吃（提前4：4-5）
◎餐具要常消毒
◎聚餐时要用子母汤匙；打喷嚏、吐痰、剔牙时要离席。
◎少吃街饭，不得已时，要找较卫生且有消毒柜的饭店就餐。
③ 住宿上
◎保持宿舍通风透光（须常打开窗户）◎常晒被席
◎常打扫地板、常消毒.④ 人际交往上
Δ防止被别人的病传染，或传染别人； ◎与人说话不要太靠近，避免唾沫飞溅到。◎喝茶时注意茶杯的卫生。
◎自己有传染病时，更要自觉讲究卫生，避免传染别人，让别人放心。（参林前10：23-24，33；罗13：8；利13：45-52）◎拿钱币后不忘洗手。
⑤ 生病时
◎切心祈祷（雅5：14-15）◎及时就医（太9：12）
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结论：我们属主的基督徒，有双重的生命，在基督里皆有其之重要意义及重大价值。我们要为主的缘故重视双重的卫生，不可偏差（太9：1-12），防止灵病毒与肉病菌侵袭我们的生命。确保我们的灵性与肉体生命平安健康地为主而活，荣神益人。哈利路亚。阿们！
