耶稣受难周给我们的启示_大禹治水给我们的启示

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耶稣受难周给我们的启示

经文 林前15:1-4 耶稣是上帝的独生子，受天父差遣，道成肉身，来到世上。为拯救我们这些罪人，担当我们的罪，他在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架约6小时，以自己所流的鲜血和付出的生命为代价，宣告神拯救人类的计划的完成。他成就了神的旨意，得胜了罪恶和死亡的权势。白白地赐给我们救恩。不但救赎我们脱离了律法的刑罚与咒诅，而且叫我们得着儿子的名份，不至灭亡，反得永生。

本周是耶稣的受难周。这一周是从复活节前的一个星期日（棕榈主日——耶稣光荣地进入耶路撒冷城，民众手持棕榈枝欢迎他）开始，经复活节前的星期四(立圣餐日——纪念耶稣与门徒进“最后的晚餐”时设立圣餐礼)和星期五（受难日——纪念耶稣为担当世人的罪被钉十字架而死埋入坟墓）和星期六（在坟墓中安息）结束。

从主耶稣为我们流血舍命的全过程，我们得着了什么启示呢？从下面的总结可以知道：主耶稣的受难受死完全是为了：

一．应验先知预言

耶稣到世上来，乃是上帝的计划。耶稣在地上所做的一切，众先知早有预言。旧约有300多次关于主耶稣受死的预言，在耶稣被钉十字架后，全部得到了应验，证明上帝藉先知所讲的话，都是真实可信的。如《约翰福音》19:23-24告诉我们：“兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每兵一份，又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。他们就彼此说：‘我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。’”其实在《诗篇》22: 18早已讲到“他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”又如《约翰福音》19:32-33讲到“于是士兵来„„只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。”在《诗篇》34: 20也早已讲到“又保全他一身的骨头，连一根也不折断。”

二．彰显上帝大爱

《创世记》1：26的经文讲到神说“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”，神造我们的目的是为彰显他的荣耀。神在实施创造大工的前五天造了光、空气、海和地及地上之物、天上光体、鸟和鱼，为第六天造活物和人类时提供了合宜的生存环境。神造我们的另一个目的就是让我们分享他给我们的爱。《罗马书》5：8明确指出：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”耶稣到世上来的使命，就是用自己的一生来彰显上帝对人类的爱。《约翰一书》4：8-9也指出：“神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。”耶稣基督在十字架上舍命的爱，是神爱的最高体现，显明了上帝对人类最大的爱。虽然我们人类常常违背神的旨意，但他仍爱世人，差遣他的独生子到地上来，宣扬天国的福音，医治各样的疾病，拯救罪人的灵魂。

三．赦免世人罪孽

上帝创造了亚当，给了他永远的生命。但他听信了魔鬼的谎言，被罪引诱、堕落，罪从他入了人类。他的后代也因遗传而成为罪人。人类历史上一切的不幸、痛苦、凶暴、悲剧、伤痛和耻辱，都可以归结到一个字——罪。罪带来了死的刑罚，谁也无法靠自己来摆脱这与生俱来的罪性、脱离这死的刑罚。因着始祖的犯罪，“我们都如羊走迷，各人偏行己路”，但“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”（赛53：6）。“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。”（彼得前书2:24）耶稣是使人从罪的的死亡中得救的唯一希望。他是从天上来到罪恶世界的和平大使，为我们做替罪羔羊，被钉死在十字架上。罪所造成的大羞辱和大仇恨，成了神的大怜悯和大宽恕。基督在十字架上征服了罪，除去了世人的罪孽。

四．消除上帝忿怒

我们的始祖亚当和夏娃犯了罪，偏离了上帝为他们所定的道路。“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3:23），因而招致了上帝的惩罚。从此，人类就陷入了上帝的忿怒之中。从《创世记》3可知：因为人违背神的命令，就受咒诅：女人加增怀胎的苦楚，男人必终身劳苦，汗流满面才得糊口。《诗篇》90: 7-12告诉我们：人因神的忿怒而惊惶，人所经过的日子都是在神的震怒之下。人的一生只不过是劳苦愁烦，转眼成空，如飞而去，人度尽的年岁就好像一声叹息。

人怎样才能免去神的忿怒呢？只有倚靠“那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。”（帖前1:10）现在我们既靠他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。神已经替人开了一条出路，因着耶稣作了赎罪祭，人只要悔改，转离恶道，相信主耶稣作我们的救主，主的宝血就必洗净我们的罪，人就可以免去神的忿怒。

五．战胜撒但权势

人类的一切罪行都是因魔鬼的诱惑而发生的，因此耶稣要藉着死来解除撒但的权柄，使它无法继续与人为敌、诱人犯罪。上帝早已宣布，女人的后裔（即耶稣）要打破蛇（即魔鬼）的头（创3：15）在十字架上，耶稣以死宣告了神的救赎大工告成。我们这些罪人原本行善无力，拒恶不能，但靠着十字架的大能得救。

主耶稣的死败坏了撒但的权势，除去了他的罪恶的权柄，砸断了他捆挷我们的锁链，打开了关闭我们的牢门。撒但在我们的生命里已无能为力，死亡在我们身上也失去权柄，魔鬼再也不能辖制和控告我们。撒但彻底失败了。从此主耶稣在我们里面作主为王，我们因他得着了新生命。神的话语句句带着能力，神的应许个个没有落空。我们时时在经历主荣耀的应许，处处经历主在我们生命中得救的确据。十架救恩恢复了我们和主亲密的关系。

六．恢复神人和好

神是圣洁忌邪、完全美善、无瑕无疵的，人类因为犯罪而与神全然隔绝，以致他掩面不看我们，也不听我们的呼求。神的圣洁要求有罪的应得到惩罚，然而他的爱却为我们预备了得救赎的途径。神保证：“我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”（希伯来书 8:12）“你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。”（歌罗西书 1:21-22）

现在主耶稣担当我们的罪，并通过所受的苦难和死代我们偿还罪债，除去我们的罪性。神所做的“一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。”（哥林多后书5:18-20）

七．树立信徒榜样

主耶稣说：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”（约13:15）约翰福音所记载的耶稣为门徒洗脚的事，是对“耶稣是仆人的典范、信徒的好榜样”的最好诠释。

犹太人的道路十分简陋，天热时尘土飞扬；天雨时泥泞不堪。犹太人通常穿着凉鞋，很容易沾上泥土。故犹太人接待访客时，常会端一盆水让客人洗脚。耶稣基督是上帝的儿子、世人的救主，门徒的老师，他却谦卑虚己，脱下衣服，腰束布巾，为门徒洗脚。

耶稣替门徒洗脚，不只是要他们和睦相处，彼此相爱，更要他们在自己离世后，进入世界，作光作盐，彼此服事，广传福音。

耶稣基督的受死和复活，使得门徒信心百倍，工作更有效率。仅仅几个月，耶路撒冷一天之内就增加了大约三千跟随者。尽管宗教领袖残酷镇压耶稣的信徒，但他们宁愿死也不肯改变自己的信仰。

我们今天默想受难周，就是要藉此感谢天父的大爱。“神爱世人，甚至将他的爱子赐给我们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”（约翰福音3：16）感谢天父制订了救赎的计划，感谢天父用慈绳爱索把我们从罪恶的泥坑中救赎出来，拣选我们成为他的儿女，就我们享受永生。

我们今天默想受难周，就是要纪念主耶稣的“舍命”精神。他为拯救我们，甘愿被钉十字架，忍受肉体、精神、心灵的三大痛苦！他的背上尽是鞭伤留下的深深血印，头上全是荆棘剌过的累累伤痕，手脚被钉子钉穿鲜血直流；世人背叛他，门徒离开他，甚至天父此刻也掩面不看他，转脸离弃他，但为拯救罪人，他顺服天父的旨意！

我们今天默想受难周，就是要高举十架，为耶稣基督作美好的见证。听从他的召唤，追随他的脚踪，像他当年的门徒那样，体贴神和满足神的心意，“往普天下去，传福音给万民听。”（可16：15），尽心、尽性、尽力、尽意爱神，也要爱人如己，领人归主，荣耀神的圣名，谨慎自守，警醒祷告，迎接神国降临。