民间艺术_传统民间艺术

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民间艺术

旗杆村既是千年古村，必然有千年的古集流传。每年农历三月初十、四月初十，旗杆群众习惯组织起来，开展古会活动国，期间有商品交易、民间技艺表演，有龙舞、狮舞、花车、旱船、高跷、面具舞、钱杆舞等等。在表演技巧上独具匠心，带有浓厚的地方特色。

1、舞龙

耍龙灯或龙灯舞的简称。第每年古会期间，舞龙者手持龙开道具，随鼓乐伴奏，在龙珠的引导下，通过人体的运动和姿势的变化，完成龙的游、穿、腾、跃、翻、滚、戏、缠组图造型等动作和套路，充分展示龙的精气神韵等内容的一项传统民间舞蹈。主要在节庆、贺喜、祝福、驱邪、祭神、庙会等期间举行。

2、舞狮

舞狮是民间传统表演艺术。中国民俗传统认为舞狮可以驱邪辟鬼，故此每逢喜庆节日，如新张庆典、迎春赛会等，都喜欢敲锣打鼓，舞狮助庆。旗杆村舞狮活动，在古会前后规模最庞大、最隆重、最热闹。旗杆村所舞属北狮，其外貌和真狮相似，全身用染为金黄色、橙、红色的苎麻，缝缀于双层厚布之上，梳成毵毵浓密的狮身，头部庞大狰狞，猛厉可畏，血盆大口，可张可合，项挂一串铜铃，摇摆得响声震耳，未舞看起来已经是惟妙惟肖的狮子。

3、钱杆舞

钱杆舞是具胡典型民间艺术形式的舞蹈。主要表演方法为手握钱杆子中段，绕体打击身体的各个部位和地面。表演是铜钱刷刷响，自成节奏，加歌唱，粗犷古朴，韵味无穷，是人们自娱自乐，强身健体的有益活动。现在每天晚上，天气好时，妇女老人就在旗杆村文化广场上舞钱杆。其中有单打、双打、对打和多人不同的队形变化。钱杆舞所用钱杆子由约1.5米长的竹竿制作而成，粗细均匀。每节沿轴间开有一糟，横间一插销，每销串有三四枚铜钱。钱杆舞来源于生活，艺人所舞的钱杆子本是人们沿街乞讨的用具，可以作拐杖、自卫的挑东西。长期钱杆不离手，闲睱时就拿起杆子玩耍起来，逐渐演变成一种表演形式。为了便于抒乞讨，又将铜钱嵌入杆中，使表演具有一种吉祥的大象征，有招财进定、财源广进之意。

4、花车

花车，又称“推花车“，是我国一种传统的民间舞蹈，分布区域广泛，在各地又有着不同的表演方式，展现了独特的地域特色。旗杆村花车是春会、灯会、古会等大型民俗活动的一个重要节目。花车从农村手推运输工具独轮车演变而来。独轮车是过去人们生产、生活中重要的运输工具，人们种田、走亲戚、赶会、外了逃荒，经商，乃至战争时运送军粮都离不开它。用来载人时，人们在上面用花布搭起凉棚，车盘上铺垫草席，十分舒适漂亮。后来推车演变成集舞蹈、音乐、说唱、曲艺、戏曲为一体的花车舞。花车用竹木制作，车四周用白布围裹，两侧画上车轮，车身呈环形，并用鲜花装饰，美观大方。表演时花车在欢快的锣鼓声中出场，表演者通常三至五人，其中一人推车，一人拉车，一人乘车，另有二人伴车。推车者和拉车者多为男性，车中的乘车和伴车者多为女性。推车和拉车者多为丑角，造型滑稽表演诙谐，表情夸张，采用的对白多为灵璧地方方言，引人发笑，表演中配以群唱，采用地方小调，亲切动人，给人以张烈的动感和美感。

5、旱船舞

旱船舞，一种模拟水中行船的民间舞蹈，是民间表演艺术形式之一。最早的旱船舞多表现黄河泛滥，百姓流离失所，过着漂泊无定的生活情形，发展至今则以娱乐为主，多表现喜庆、欢乐的场景。逢年过节，灵璧境内各地都流行这种民间舞蹈。旱船用竹木制作船形的模型，用白布围裹，画上舢板和水浪，船舱为楼形，用红绸、纸花、彩灯、流苏装饰得一彩缤纷。旱船舞表演由二至三四人不等，一女演员（或男扮女装）扮作乘船者（也有多人乘用一只船的），一丑角扮作水手。跑船时，“水手”在前头带路，做出撑篙或划桨各种各样的划船动作。而乘船者在表演中，往往是走快速碎步，使船身保持平稳的状态前进，犹如船在水面上漂动，形象地塑造出水百行船的情景。表演中演员边舞蹈边演唱。舞蹈着重于模拟，如船行水中，动作有逆水、搁浅、推舟、旋风。说蝇内容以逗趣为主，幽默滑稽。跑“船”时，使用的伴奏乐器有锣、鼓、钹、唢呐、笙、二胡、三弦等，气氛热烈，情绪活跃，具有浓郁的准北平原地方风情。

6、踩高跷

踩高跷，是舞蹈者脚上绑着长木跷进行表演的民间艺术，长期流行于皖北地区，是当地人民群众喜闻乐见的民间舞蹈之一。高跷采用圆木制作，其下圆上扁，中间有跷踏，两个为一副，高约0.6米，也可根据要求而定。踏脚板宽为0.10米，离地面高度为般为0.20米左右（可根据高、矮跷确定离地面高度）。表演时，舞者扮成各种人物，手持道具，双肢踩着木跷，以跷代足，在锣鼓声中直立起舞，不断变换队形，善踩者行走自如，能做跌扑、翻滚、扑蝴蝶等动作，技艺精绝。高跷舞技巧性强，有时还与说、唱艺术结合，有说唱、相声、小品、泗州戏，形式多样，生动活泼。由于演员踩跷比一般观众高，便于远近观赏，如同流动的活动舞台表演，四此备受群众喜爱。

7、跑毛驴

跑毛驴，是传统民间舞蹈，多在古会时用秧歌队表演。跑毛驴中的驴行道具用竹、纸、布扎成前后两截，下面用布围住。表演者道具系在腰间，上身做骑驴状，以腰为中心，左右小晃身，下身用颤抖的小步窜动，模拟驴的跑、颠、跳、踢、惊、犟等动作和神态。演员上下身动作的强弱、大小、高低腰相呼应，并与赶驴者互相配合。

八、游艺与竞技

民间传统游艺与竞技，多种多样，丢手绢、斗鸡、杀羊（老鹰捉小鸡）、打碑、藏老朦、撂刷把、拾小羊、滚铁环等数十种游艺，这此游艺的人越来越少，21世纪，这类游艺已消失或正在消失。下面介绍风项旗杆村至今还存在的游艺：

1、捉迷藏

俗称“藏老朦”，参加者5-10人左右。由一个人主持，称：“老朦家”，参加者站在“老朦家”面前，伸出手，“老朦家”以手点着参加者的手，有节奏地边点边说着儿歌：“点点堂堂，拉猪放羊，有钱喝酒，无钱家走。”第讲一个字，点一个人手，当走字落在谁手上，谁就可以走开，找个隐蔽的地方躲藏起来。最后剩下的一个人，便把面部蒙上“老朦家”的怀里的前襟下。待参加者全部隐蔽好后，被蒙的人可以四处寻找，只要抓住一个，便有了替身。入股没有抓到一个，“老朦家”喊一声“守家”，躲藏的人都跑回来，被蒙的人就拦路抓，被抓的人作为替身。如果抓不到一个。仍旧继续蒙起来，直到抓住替身，方可解脱。

2、拾小羊

过去乡间广泛种植一种楝枣树，这种树结的种子有花生米大小，称为楝枣。人们常取楝枣玩一种叫“拾小羊”的游戏。这种游戏由2个人玩，在地上挖两排共10个洞，每人5个，每个洞放入5个楝枣。猜拳后决定谁先走，玩家任挑自己一边的一个洞，拾起洞中的所有楝枣，按逆时针逐洞放入一粒，放完手中楝枣，再拿下一个洞楝枣继续放，直到出现空洞，空洞紧挨着的洞中的楝枣即是所得，所得洞后面是连续的有粒洞或连续空洞。让对方走，所得楝枣多的为胜，无楝枣时，可用小石子代替。

3、小五窝

流传于上世纪70年代的一种休闲娱乐活动。适宜人群多为10岁左右少年，俗称“弹流子”。游戏以玻璃球为主，不限参与人数，找一处房前路边较为平整的土地，即可游戏。

在近一平方米的地上做上四个泥窝，称为“老窝”。在做好 的场地前方三米处，划一横线为争先弹球线。参与游戏的各方先站在场地上向争先弹球红弹球，距离横红最近者为先，过线者为末。争先顺序确定后游戏开始。游戏中先将玻璃球弹入老窝后，由老窝开始逆时针方向依次将玻璃球弹入边窝，最先完成者，即可沿边窝阻击后来者进窝（以球撞球，将后来者玻璃球撞得越远越好，以增加游戏难度）。到参与者将五洞全部完成后，游戏结束。

4、老鼠钻十八洞

这是群体游戏，众人手垃手站成圆圈，组成围墙，两手之间空挡即是老鼠钻的洞。站在圈内若干人充当老鼠，圈外站的人扮作猫，猫的扮作者视“老鼠”个数少1-2个。游戏开始，老鼠从一个空挡钻出，再从另一个空挡钻进圈内，算完成一个钻洞，按规则，钻十八个洞就是胜者。但老鼠钻洞要左右观察，寻找机会，而猫十分警惕，准备时刻捕捉老鼠，双方在圈内、圈外不停跑动。一般结局，老鼠钻不到18个洞就被猫抓住。此游戏斗智斗勇，观者和参与者同乐其中。

九、礼仪习俗

改革开放以来，随着人们的价值观念、思维方式和生活方式的逐渐转变，日常生活中的礼仪习俗也发生一些变化。

1、婚姻习俗

提亲。20世纪80年代后，男女婚姻自主观念增强，父母之命、媒妁之言不再起决定作用，但仍以提亲为主要方式，即使男女双方恋爱多年，也要在订婚前找介绍人到双方家庭协商交换意见，然后订婚。20世纪90年代后，城乡青年自由恋爱，自找介绍人分别告知双方父母，当男女关系确定后，又分别到双方家庭“认门”，得到双方家庭认可后即正式 订婚。俗称“过红”，是指男方给女方送礼金，俗称“彩礼”。在上个世纪的七、八十年代，一般男方送给女方自行车、手表、缝纫机、收音机、皮鞋（俗称“三转一响一嘎叽”）。1986年前后，旗杆村响应国家号召，实行红事改革，提倡移风易俗，订婚不要彩礼、喜事新办。2000年后，民间订婚要彩礼再次兴起，彩礼多为金戒指、金项链、金手镯（俗称“三金”）、服饰等礼品，礼金多少由男女双方家庭商定。随后，彩礼逐渐炎“四金”（金项链、金耳环、金戒指、金脚链）及其他物品。

嫁娶。双方约定好婚期后，在嫁娶日期前，男方给女方送礼金，称“大礼”，此次礼品为食品类，鸡、鱼、猪肉、烟、酒、糕点等，数量视家庭经济情况不等，除半个或一个猪的猪肉外，其他的必须成双数，叫成双成对。20世纪80年代，农村娶妻先是马，后来用小轿车插彩旗，贴喜字，打锣鼓，吹唢呐。在结婚前一天晚止，男方请民间艺人，吹吹打打，搭台唱戏演节目，俗称“响门”。

2、丧葬习俗

民间丧葬礼俗十分繁琐，境内南、北区域习俗差别甚大。父亲或母亲去世当天，一般由长子“披麻”戴孝，拿桑棍到母亲娘家（舅母）通报去世时间，并对家人及其房内亲戚叩头，称“跪门”，又称“报信”。第三天娘家兄弟晚辈及房内亲戚持纸到遗体前燃烧，称烧“早头纸”。中午宴席招待。如子女在外地闻耗速回，俗称“奔丧”。遗体入棺，由家族中年长者给逝者穿戴寿衣、寿鞋、寿帽，棺内四周用白布遮挡棺板，称“布帐”。遗体入棺后，逝者口中含糖，遗体周围放干燥的草木灰，放逝者嗜好的陪葬品，面盖纱巾或纸巾。设灵堂，挂遗像，摆香案桌，棺材前放一盏常明灯，亦称“指路灯”。孝子昼夜守灵，寝食不离，待娘家来人察看遗容后封棺。根据天气冷热情况以及逝者的年龄大小选择火化时间，火化后骨灰入棺，放在寿衣内即封棺。逝者家庭设宴招待，研究送殡事宜。送殡头天上午把灵柩移至门前，香案桌子摆在灵柩前，孝子在灵柩前跪拜燃纸，亲友分别跪拜磕头。第二天，迎亲、拜客、下午为挝者送葬，执事喊“起灵”，几名抬棺者起步前往墓地，孝子在前领棺，如遇桥梁，孝子喊爹或娘过桥，办事人燃纸。到墓穴时，若是新墓穴，抬棺者绕墓3圈，俗称“保风水”。棺放墓穴需孝子领棺，孝子在墓穴中喊爹或娘胎“下田”，称“领棺下田”。后孝子抓墓穴土放在衣襟内回家，但不许回头，如兄弟数人谁先放在自家的堂屋中间，就会先富。众人填土成坟后返回。逝者安葬后第二天上午圆坟，用多种青菜包成12个大饺子（寓意12生肖）和寿数一样的小饺子并煮熟，拿着碗、筷，饮酒者，带着烟酒。参与圆坟的是儿子、女儿、儿媳等直系亲属，坟上复土成圆，在哭泣中烧纸、敬饺子，送终告别。

十、村规民约

旗杆村美丽乡村村规民约

一、要遵纪守法 履行义务 不要违法乱纪 寻衅滋事

二、要相信科学 反对迷信 不要听巫信邪 愚昧落后

三、要美化环境 保持清洁 不要乱扔垃圾 损坏绿化

四、要维护村容 整体规划 不要乱搭乱建 违规建房

五、要重视教育 诗书传家 不要陋习缠身 贻害子女

六、要勤劳致富 科技兴农 不要懒惰涣散 墨守成规

七、要弘扬美德 尊老爱幼 不要虐待老人 歧视妇女

八、要彼此谦让 相互尊重 不要损人利己 以强欺弱

九、要邻里相亲 互帮互助 不要事不关己 高高挂起

十、要男女平等 优生优育 不要性别歧视 违反国策