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不期而遇
——社会学对于艺术的几个切入点
于长江
内容提要:社会学一直关注艺术。社会学自身的学科特点,决定了社会学主要是从“制 度”、“互动”、“需求”、“功能”、“合作”、“解释”、“冲突”、“自主”等角度来理解艺 术。本文介绍了社会学对艺术的几个主要介入点和有关概念、理论。
关键词:社会学;艺术
ART RESEARCH
美术研究
ART 2006.2
RESEARCH
艺术与社会学本来是两个差别比
较大的领域,但社会学对艺术一直保持
着某种关注,很多社会学者把对艺术的研究视为社会研究的一个重要部分,并
发展出“艺术社会学”和“文化社会学”
等分支,由此构建了某些概念和理论。
本文选择介绍社会学对于艺术的几种
研究视角,以供艺术界朋友们参考。
一、社会学:一种思想传承
1、社会物理学
现代意义的社会学,通常认为起
源于法国实证主义哲学家奥古斯都·
孔德(Auguste Comte,1798-1857)。
孔德原来是著名空想社会主义大师圣
西门的秘书多年,但后来他与圣西门
分道扬镳,独树一帜,建立了“实证
主义”哲学,并以此为基础,1838年
创立“社会物理学”,这是“社会学”的前身。孔德社会学的基本思路,是
用当时人类思想的最新成就——自然
科学方法来研究人类社会,通过改良
方式逐步优化社会,他不主张浪漫的、激进的、理想化的社会革命。
孔德的思想具有浓厚的“科学主
义”色彩,后来的很多社会学者修正
甚至放弃了这种思想,但它毕竟构成了社会学初创时期的一个基调,使得
社会学总体上一直含有某种“科学”
倾向,表现为注重逻辑推理、探索“相
关性(”correlation)、运用假设检验、构建解释体系等研究程序。
2、转折点:功能主义
19世纪末,社会学借鉴当时自然科
学的最高成就——生物学,发展出“社
会有机体学派”和“社会达尔文主义”,前者由于解释体系的粗糙,没有形成太
长的影响,而后者一度成为很有影响的社会思潮,尽管很快为学术界抛弃,但
扩散到社会政治领域,演化为某些极端
主义意识形态和运动,造成很大危害,直到第二次世界大战后,才正式失去影
响力。社会达尔文主义在19世纪末传入
中国并本地化,至今某种程度上仍然是
中国社会思想的主流。
源自人类学的“功能主义”思想,基于对社会达尔文主义的否定,是西
方社会学思想中的一场革命,也奠定
了后来社会学一些重要的基础原则。
功能主义反对社会达尔文主义所提出的“进化”、“进步”观念,主张人类社会
不同文化的等价性,这就直接颠覆了
形形色色种族主义、殖民主义、文化霸
权主义以及单线“先进—落后”等思维
模式,打破了它们强加给各弱势民族
所谓“愚昧、落后、原始”之类的标签,为各民族文化恢复了应有的尊严,为
捍卫文化多样性和文明正当性提供了
强有力的理论依据。功能主义在文化
价值上的优势,使之成为西方社会学
思想的一个转折点,也大大弱化了社
会学早期模仿自然科学的倾向。
欧陆德语区的社会学,有自己独
特的人文传统。滕尼斯(Ferdinand
Toennies)是这种传统的重要奠基人
之一,他提出的“社区”(德文
Gemeinschaft,亦译“共同体”)的概念,成为此后社会学的基础概念,而奇美尔(Georg Simmel)的“形
式社会学”为现代社会学确定了学科
特征,被称为“社会学的印象派”。
3、现代和当代世纪早期,法国的涂尔干
(Emile Durkheim)和德国的马克
斯·韦伯(Max·Weber),构成了社
会学的里程碑,分别代表了以“社会”
为中心和以“人”为中心的两个方向,被视为现代社会学成熟的标志。
20世纪初形成的美国“芝加哥学
派”主导美国社会学近40年,也是社
会学的第一个完整学派。该学派通过
大规模实地研究(fieldwork“,田野
工作”),形成了“社区研究”等经典
研究方法,完成了社会学从理论探讨
向实地研究的转化。
欧洲社会学人文主义色彩浓厚,从20世纪30年代开始形成“法兰克
福学派”,对古典马克思主义进行继
承、对话和修正,经过二战,直到今
天,形成所谓“新马克思主义”或“批
判理论”,长期居于欧洲学术界主流。
二战后美国经历了结构功能主
义、冲突理论等时期,同时发展出高
度职业化和量化研究的传统,其调查
技术,已经渗透到社会生活方方面
不期而遇
——社会学对于艺术的几个切入点
于长江
内容提要:社会学一直关注艺术。社会学自身的学科特点,决定了社会学主要是从“制 度”、“互动”、“需求”、“功能”、“合作”、“解释”、“冲突”、“自主”等角度来理解艺 术。本文介绍了社会学对艺术的几个主要介入点和有关概念、理论。
关键词:社会学;艺术
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