陈珍论李商隐诗歌的朦胧美_李商隐诗歌的朦胧美

2020-02-26 其他范文下载本文

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河南省高等教育自学考试汉语言文学专业本科毕业论文

论李商隐诗歌的朦胧美

作者陈珍专业汉语言文学准考证号 010811200161 成绩工作单位郑州师范学院职称职务邮编 450044 联系电话 *** 完成时间 2012年9月

论李商隐诗歌的朦胧美

陈珍

内容摘要：李商隐是晚唐颇具特色和影响的一位诗人，其诗通过比兴、象征、隐喻、用典等多种表现手法，多角度多层次地对环境进行渲染烘托，塑造情感形象，创造出朦胧幽邃、含蓄隽永的诗风。他灵动的笔触勾画出了一种意趣横生的朦胧之美，给后世留下了无尽的想象空间和审美上再创造的余地，他的诗风在诗歌发展史上产生了不可替代的影响和意义。

关键词：李商隐；诗歌；朦胧美；成因；影响

李商隐，字义山，号玉溪生、樊南生，怀州河内人。生于唐宪宗元和八年（公元813年），卒于唐宣宗大中十二年（公元858年），一生经历了宪、穆、敬、文、武、宣六朝，正是史家所谓中晚唐时期。中国古代诗歌发展到盛唐已达到了顶峰，到了中晚唐时期鲜少有人超越，取得世人认可的成绩。晚唐诗坛和当时的社会一样呈现出了“夕阳无限好，只是近黄昏”的衰落景象，诗歌艺术创新的空间已越来越小。但李商隐却在充分学习前人的基础上博采众家之长，另辟蹊径，形成自己独有的含蓄蕴藉、绮丽绵密、扑朔迷离、富有伤感情调的朦胧诗风。从而成为审美转向中“文以韵为主”、“境生于象外”及晚唐

抒情诗走向的杰出代表。尤其是他的无题诗，更是含蓄婉转，寄托深远，静谧深邃，耐人寻味，引起广大读者的强烈共鸣。同时，李商隐的诗歌也是历来学者和专家评品争论的焦点。

戴叔伦曾曰：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可

至于眉睫之前也”，可意会而不可言传的朦胧美在诗歌领域中有着很高的艺术价值。朦胧诗所营造出的意境犹如雾里看花，水中望月，唤起读者丰富多彩的想象。朦胧诗朦胧多义，旨蕴丰富，很多诗中的意象和感情处于可解不可解的交界处，给读者提供了多元阐释的可能，无限拓宽了诗歌的意境。晚唐诗人李商隐的诗歌则是公认苦调情深、晦涩多义的朦胧美的代表，金人元好问曾无限感慨地说：“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”。李商隐诗歌的朦胧美在艺术手法和诗歌内容上的表现、形成这种朦胧诗风的历史背景和原因以及诗人的诗歌成就在文学领域的地位和对后人创作的影响一直以来都是专家学者乐此不疲的话题，在此我也浅谈自己一些的认识。

一、李商隐诗歌朦胧美的表现

从内容上来说，李商隐的诗歌侧重于表达人生体验与心灵感受，擅长描摹人物内心深处的活动，抓住每一个情感微妙变化的瞬间，借助人物所处环境，含蓄的表露人物细腻真挚的情感。李商隐在描写他人情感的同时往往将自己的经历和体验不露痕迹的融入诗歌之中，看似平常无奇的诗歌却是诗人内心的感慨，一生的际遇。

李商隐诗歌深邃的内容外化为文字的时候，含蓄朦胧的特点主要表现在诗歌意象的选择上。其意象很多取自于神话传说，富于非现实的色彩，含蓄朦胧，很难在现实生活找到实指，往往给人一种虚无缥缈的感觉。诸如：青女、素娥、青鸟、彩凤、灵犀、蓬山、碧城、天泉龙宫、珠泪、玉烟、灵风、梦雨等，这类意象都不是现实中存在的具体物象，而是经过诗人心灵反复浸染渗透，被诗化的素雅迷离的意象，它超越于客体物象和主体意念的单一层面，是多种体验的复合。诗人借神话传说中的人物、地点来暗喻现实世界里那些不便言说的事情或感情。由于意象所指的不确定，读者的揣测也就仁者见仁智者见智，从而形成了李商隐诗歌的朦胧之美。

如《重过圣女祠》中的“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗”，两句诗着意渲染圣女祠幽缈迷蒙的环境氛围，如梦如幻的细雨轻轻飘洒在屋瓦之上，似乎表现一种朦胧的希望，隐约传出生命萌动的春之气息的同时，却又带有阴冷凄艳的色调，烘托出了主人公难以表达的忧郁苦闷的心情。而自己的人生感慨亦隐于诗句之中，梦雨、灵风所指也非一物，诗句的意境因而就显得深邃朦胧而又多解，让人感到有言道不尽的意蕴。

从艺术手法上来说，李商隐的诗歌艺术表现手法多种多样，最突出的艺术手法主要有在诗歌的意境上追求心象与物象的融合、比兴象征手法的联用、大量的使用典故和神话传说。

李商隐的诗歌在意境的创设上追求心象与物象的融合统一，这是他诗歌与众不同的艺术手法。他的诗歌或借题抒怀寄托身世漂泊，或感慨仕途坎坷，笔触灵活多变，语言含蓄朦胧，情感复杂缠绵。他的心象反映到现实世界总令人感到无比凄凉，犹如孤鸿之悲，有一种断

肠之痛的凄美，引起读者强烈的情感共鸣。

如《夕阳楼》“欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。”诗人将自己的心象融入眼前之景，以孤鸿自喻，同时也是以孤鸿喻友人。自己也是无着无落的漂泊，却向孤鸿发问，怜悯孤鸿亦是怜悯自己，悲哀之至，情与景在孤鸿之处完美融，孤鸿即是诗人，诗人即是孤鸿，含蓄婉转的将自己漂泊无依的孤寂和辛酸表达的淋漓尽致。这种真情与琢磨不定的物象融合起来更见情真意切。不管他是写仕途失意，还是写对爱情的向往、追求、惆怅和失望，抑或是写梦想的难以实现，他总能够把自己的心象与自然环境融合统一，寓情感于景物之中，含蓄而唯美，朦胧而动人。从而，给读者留下丰富的想象空间，令人揣测不清，无形中披上了一层迷离朦胧的色彩。

从侧面表达自己内心深处真实的情感，多采用比兴和象征的手法，是李商隐诗歌另一显著的艺术手法。比兴、象征手法自古以来就是我国诗歌惯用的创作手法，李商隐不仅将比兴、象征手法引入到诗歌中的某些诗句之中，甚至将其引入整章诗篇中。比兴中夹带着象征，两者联系起来，借艺术形象整体托寓比较概括抽象的情感内容，扩大了比兴手法的运用范围。

如《无题·昨夜星辰昨夜风》中的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。彩凤比翼双飞是美好爱情象的征，这里却用“身无彩凤”来暗喻追求爱情的过程中所受到的阻碍。“心有灵犀一点通”来比喻即使爱情中有许多的不尽人意之处，只要彼此心灵相通也一样可以为爱而矢志不渝。这种意象上的暗喻、选择上的矛盾、情感上的执着让

读者感同身受。诗人用新奇而贴切的比喻来寄予相爱之人心灵感应的微妙。比兴象征手法的广泛运用，不仅使诗歌内容蕴涵及诗歌意象的暗示性大大增强，而且在增加诗歌耐读性的同时，也增加了诗歌的多义性和朦胧美。

大量的使用神话传说和典故是李商隐诗歌在艺术手法上的又一特色。用典故实际上是一种历史的再现和喻指，是对人物存在的时空环境的置换。创造性的使用典故和选用带有迷离浪漫色彩的典故是李商隐诗歌中的突出特点。近人苏雪林说：李商隐“以古书典故影射其一生恋史。”④李商隐的诗歌不仅大量的运用典故，而且大多数典故用得恰到好处，犹如神来之笔，从而丰富了诗作的思想内容。神话传说奇特虚构的想象加上诗人自身隐晦的情感表露，进一步增强了诗的迷离朦胧的特色。

如《重过圣女祠》中的“萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝”，这里的萼绿华、杜香兰、玉郎都是传说中的神仙，诗人用萼绿华下降人间漂无定所，不久前杜兰香却升天而去来反衬圣女长期沦谪不归的处境，追忆昔日玉郎之登仙籍和天阶采芝的情景更加突出了此时的惆怅落寞之情。三处神话，表面上意在突出圣女的心境，实际上却是写女冠的生活遭遇和诗人对她的同情和怜悯。

典故的本身就是文学创作上一层神秘的面纱，作者借用典故象征何物或寄托何情都是经过仔细的考究和探索。因而，诗的意旨就极不容易弄明白，这种富于暗示性的诗歌语言，构成了李商隐诗歌深邃悠

远的艺术意境。

从结构形式上来说，李商隐的诗歌在结构上收敛细密，回环往复。李商隐的诗歌并不是一种全景式的扫描，也不是把几种相关联的意象平面的连缀，而是有意打乱画面的序列和完整性，把一些不相关的精巧形象剪辑在一起，通过形象间的跳跃性，从多个角度叠合起来构成多层面意境朦胧的境界，多层次的对所处环境进行渲染烘托，时间的、空间的、色彩的等多方面的透出各种各样的信息，由欣赏着在自己的头脑中拼合出诗人所表达的与自己有相似之处的形象，造成一种迷离恍惚的情感境界。从而使读者在这种境界中接受诗人所表达的情感信息，而产生艺术的联想，得到美的享受。

如《风雨》中的“凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。黄叶仍风雨，青楼自管弦。新知遭薄俗，旧好隔良缘。心断新丰酒，销愁斗几千。”这是作者自伤沦落漂泊慷慨不平的悲歌。诗以“风雨”为题，表露羁泊异乡的愁绪，因目接凄风苦雨而引起的身世飘零之感。诗人身处细雨绵绵荒野飘飞的自然环境中，感慨自己的境遇，从宝剑篇入手写羁旅之愁，眼前实景一笔带过，笔锋一转写起了青楼，着实让人意外。继而，诗人将自己的情感隐于对往昔的怀念和对未来的想象中，表达了羁旅漂泊的惆怅和物是人非事事休的感慨。诗中所选的地点跨越了地理上的距离，所选物象穿越了时空的界限而汇聚于一诗中，跳跃的意象构建了诗歌无限开阔而朦胧的意境。

诗人的心理活动可以说是一种触发式的心理活动，这种触发式的心理使得诗中出现的意象呈现出一种无序性和主题的不明确性，给读

者一种朦胧和不易把握的感觉，这种触发式心理也是诗歌中结构朦胧产生的主要原因。

二、李商隐诗歌朦胧美的形成原因

时代造就诗人。国富民安的盛唐给了满腔热血的李白以裘马轻狂的生活，积极用世的报复，从而造就了诗仙的潇洒俊逸狂放不拘的自信，大气洒脱的诗风。诗圣杜甫经历了唐代的由盛到衰的过程，亲身见证了安史之乱时期的统治阶级的权势争夺和下层贫民百姓的流离失所。因此，与诗仙李白相比，杜甫更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情，从而形成了他沉郁顿挫、忧国忧民的诗风。那么，李商隐能够在晚唐诗坛一片萧瑟的情况下另辟蹊径，形成自己独有的含蓄蕴藉，绮丽绵密，扑朔迷离，富有伤感情调的朦胧诗风，成为审美转向中“文以韵为主”、“境生于象外”和晚唐抒情诗走向的杰出代表。跟当时的社会背景有着密切的联系。

晚唐社会在安史之乱之后已经走向日益衰落的时代，唐王朝元气大伤，满目苍夷，与贞观之治和开元盛世时代不可同日而语。李唐王朝统治阶级的腐败和统治力量的日益衰微，导致宦官跋扈恣肆，掌握军政大权，藩镇割据也是日渐兴隆，排除异己的宗派集团之间的斗争也在官僚群体中愈演愈烈，尤其是“牛李党争”，两党之间势如水火，斗争延至唐末，长达四十年之久。不少文人才子卷入其中，成为权柄争夺的牺牲品。李商隐就是其中最典型的例子。他生活在这样风雨飘摇的时代，对黑暗社会有很深的感触，从而培养了他过人的社会洞察力和批判现实的眼光。但是他性格过于武断又不敢直言抨击，只得以

暗喻表达其真实感情，借历史典故讽刺时事，用神话传说诉说自己的愤懑不满。李商隐自己也曾说自己“为芳草以怨王孙，借美人以喻君子”。李商隐的诗歌在一定广度和深度上触及了他一生悲剧的社会根源，生动细腻的表现了他在那个黑暗时代的社会重压下一个知识分子的挣扎和呻吟。⑤

李商隐独特诗风的形成，他的个人际遇的影响也是不可忽略的重要因素。他一生的坎坷遭遇使其诗歌注入了更为复杂的情感，着重表现处于多重重压之下难以舒展的情怀和充满矛盾的思想。

李商隐十岁时丧父，跟着叔父学习古文、书法。十七岁时，得到令狐楚的礼遇，亲自教他今体文，待之以非常。《上令狐相公状》记载：“每水槛花朝，菊亭雪夜，篇什率征于继和，杯觞曲赐其尽欢，委曲款言，绸缪顾遇。”⑥他多次上京应试，却都未曾如愿，而曾经和他一起学习的令狐绹却早早的中了进士。科举考试的屡屡失败让他对统治阶级的腐朽充满了不满和愤懑。大和九年十一月的甘露事变给李商隐以强烈的震撼，在对朝臣遇害深表痛惋的同时，对宦官的凶残表示极大的愤慨。后来，李党的王茂元因爱其才而将女儿嫁给他，李商隐做了李党王茂元的女婿，因此而遭到牛党的排斥。令狐绹为人心胸狭窄，对李商隐不遵守党派戒律很是恼火，视他为异己分子，对李商隐缕加打击，嗤责他“背恩”。此后，李商隐便在牛李两党争斗的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁而不得志。后来牛党得势，李商隐在仕途上永无出头之日，潦倒终身。尴尬的生活造就了诗人，李商隐将自己所生活的那个残酷的现实世界中的苦

闷、寂寞和不甘通通派遣在诗歌中，然而因为党派争斗中对他的排挤，致使他在诗歌创作时不能直言不讳的抨击当时的社会黑暗，也不能够直接陈白他内心的真情实感。万一哪一句诗词触及到他们的利益，李商隐也就死无葬身之地了。所以在层层重压之下，他只能通过隐晦的笔触宣扬他对国家政治腐朽黑暗的不满，对党派之争的厌恶，对生命充满希望而又绝望的复杂的心态。他的诗歌大多追求隐蔽，着意隐藏自己真实的意图，委婉的表达内容情志。诗中所描写的情感带着明显的矛盾性。这些复杂而矛盾的感情流露，那些无处不在的叹息和无可奈何并不仅仅是对爱情的有感而发的，它也寄托着诗人的自己内心深处对梦想的渴望，对现实的不满。

李商隐的感情生活也对他的诗歌产生了不可磨灭的影响。他的无题诗历来是专家学者争论的焦点，而这些被争论的焦点几乎都是爱情诗。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”、“ 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”„„一句句用情至深而刻骨铭心的爱情诗句透露出诗人是一个极重感情的人。据说，他早年曾苦恋过一个女道士，最后却不了了之，也许还有其他的爱情经历而没有结果。与李氏共结连理后，虽然夫妻之间伉俪情深，却因此而招致了牛党的诽谤和攻击，令狐绹因为他的婚姻而骂他背信弃义，更不幸的是妻子在他39岁时因过度操劳而香消玉殒。爱情和婚姻在他的心灵中造成了不可磨灭的创伤，在原本应该甜美的感情历程中他品尝到的却是不同于别人的极深痛苦。由于他独特的情感经历，他所创作的有关于爱情的诗歌在文坛上似乎

未曾有人超越。

除复杂的社会背景，腐败的政治制度，不幸的个人际遇和感情生活之外，李商隐的性格也是造成他人生悲剧的一个不可忽略的重要因素，在他诗歌的创作中发挥了不可小觑的作用。李商隐的诗歌感情往往深藏不露，迷离恍惚，隐隐约约，欲言又止。从而衬托出他的无可奈何，他在潜心摹写自己心象的同时，又着意将其客观化。借客观事物诱发多种联想，将本难直接表现的心象渗透或者寄托于物象之中，增加了诗的朦胧迷离之感的同时也充分体现了他软弱不争、缺乏勇气的性格。

李商隐是位感情丰富，颇有才华的诗人。对人生充满浪漫遐想，怀有拯救危亡力挽狂澜的宏愿，然而残酷的现实却容不下他的抱负和理想。同时，他的性格软弱不争，难以决断杀伐，虽然正直而有理想，但是缺乏全力去实践梦想的勇气，没有雷厉风行的果敢和强硬的政治手腕，对于现实和生活的不满就只能沦到自怨自艾的深渊。他在牛李党争中左右摇摆，不能够决绝的走出任何一方，从而使党派之争贯穿他一生，他在两党的狭缝中千辛万苦的求生存，谋仕途，坎坷可想而知。“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”，⑦李商隐大半生在羁旅漂泊的幕僚生活中度过，创伤郁结于心。才华难以施展，理想难以实现，于是他把希望寄托于迷离的诗词中，他的诗歌反映了一个衰颓的时代中正直而软弱的诗人矛盾而悲剧的心理：不满于环境的压抑，却又无力反抗；有所追求向往，却又感觉空虚幻灭；为自己的命运深感哀伤，又对造成悲剧的原因感到茫然。政治上的失意潦倒，感情上爱而不得

和得而复失的悲哀，使他常处于感伤抑郁的纠结之中，这种感情基调便构成了他的诗歌的旋律。

三、李商隐诗歌朦胧美在诗歌领域的影响

李商隐的诗歌浓丽而带有沉郁，摇拽而不失厚重。丰富深厚的思想内容与曲折见意的表现形式达到完美和谐的统一，形成深情绵邈、典丽精工的独特风格，以其意蕴的深婉、词采的华丽和朦胧的意境追求，为抒情诗的发展开辟了新的天地，为古典诗歌以及后世词、曲的发展都做出了重要贡献，产生了深远的影响。毫不夸张地说，在中国诗歌史上，他在朦胧美诗歌方面的成就是无人超越的。

李商隐的诗歌不仅对诗歌题材的发展有重要的拓展，还预示了晚唐以后文人走向内省，重视观照心态的新趋势；同时又站在一定的思想和艺术高度上架起了诗通向词的桥梁，对整个中国古典文学的发展起到十分重要的作用。在清代孙洙编选的《唐诗三百首》中，收入了李商隐的诗歌有22首，数量仅次于杜甫、王维、李白，居第四位。晚唐时期就已经有人开始自觉地学习李商隐的诗歌风格，比如：韩偓、吴融、唐彦谦等。到了宋代，学习李商隐的诗人就更多了，据叶燮说：“宋人七绝，大概学杜甫者什六七，学李商隐者什三四。”（《原诗》）明朝以后很多诗人都受到李商隐的影响，前后七子、钱谦益、吴伟业对李商隐的诗歌都有一定的借鉴。

李商隐的诗歌从内容上可以大致分为政治诗、咏史诗、抒情诗、咏物诗、感情诗和应酬交际诗六中类别。他的诗歌能够很好的反应当时社会下知识分子的不幸遭遇，以及他自身的经历，是后世研究唐诗的转向和李商隐的生平重要的史料典籍。

李商隐作为一个心怀理想关心政治的知识分子，一直都没有放弃积极用世的信念，哪怕是受到了政党之间争斗的排挤，依然在坎坷的仕途中苦苦挣扎，不肯轻言放弃。其间，他创作了大量的政治诗和咏史诗，现今保存下来的有一百多首左右。他用遒劲的笔力直指时代的弊端，不坦白直言，多借用历史材料来暗指其在的环境。诗人满含悲愤的表露出自己对当时社会不满的同时，也暗含着自己对人生的期许，以及自己积极用世渴望得到朝廷重用的理想。

李商隐的抒情诗和咏物诗都有明显的杜甫的诗风，尤其是七言律诗。他的诗在继承了李贺诗风的同时，兼顾众家之长。他的诗不仅能让读者读出他一生仕途的坎坷，心中的抱负无法得到实现的悲凉和痛苦，还能让读者感受到比诗圣更加颓唐的沉郁，比李贺更加无力的心痛。他还擅长于把情感熔铸于景物之中，把握内心深处微妙的情感变化。为后世婉约词派的诗词创作奠定了基础。

李商隐在求官生涯中长期辗转，应酬交际是自然在所难免的。尤其是他在令狐楚的幕府中才华展露的时候，他的才华吸引了那么多的有识之士，雅会上自然免不了要应酬一番。从李商隐的交际应酬诗中我们不仅能够了解他的交际应酬，还能看出了他的性格和为人处世的风格，了解他交际面的宽窄，而且能够看出他与谁更为交好。从他的交际应酬诗中我们可以看到在牛李党争中苦苦挣扎的诗人到底持怎样的态度，尤其是他写给令狐绹的诗中可以作为解释和证明他和令狐绹关系的直接证据。

他的诗总体而言构思缜密、情致深蕴、长于用典、精工贴切、含而不露，升华了前人诗歌创作中常用艺术特色，拓宽了诗歌心灵世界的题材，改变了唐诗充满豪情壮志的阳刚美，形成了绮丽缠绵、温婉含蓄的阴柔之美的诗风。为后世婉约派诗词的发展起了一定的引导作用。李商隐可以说是在诗歌中进行心灵探索的第一人。他的诗歌大都苦调情深。他致力于心灵世界地体验、把握与再现，借外在环境和精美的意象来展现心灵深处的情感。表达方式多幽微隐约、迂回曲折，许多诗歌的情感色彩都是多层次的，常常一重情思套着一重情思，表现得幽深渺远，遂形成如雾里看花的朦胧诗境，辞意飘渺难寻。这种将心灵体验完全融入诗歌之中，让心灵浸润情感，从人人共有的经历和体验入手，以人人共有的情感结束，从始至终表达的皆是一个高雅知识分子内心最真挚的情感，引起读者强烈的共鸣。

李商隐是我国古代诗歌朦胧美的开拓者，其作品代表着古典诗歌朦胧美的艺术境界。他对心灵世界的探索开辟了我国诗歌创作的全新艺术表现手法，朦胧情思和朦胧意境的完美融合在文坛上是史无前例的。“晚唐诗歌第一人”的称呼李商隐当之无愧！注释：

①朱怀春、曹光甫、高克勤：《李商隐全集》，上海古籍出版社，1999年，第103页

②（唐）司空图：《司空表圣文集》，上海商务印书馆，1922年，卷三 ③（金）元好问著，贺新辉辑注：《元好问诗词集》，中国展望出版社，1987年，第458页

④苏雪林：《唐诗概论》，商务印书馆，1934年，第116页 ⑤董乃斌：《李商隐悲剧初探》，文学评论丛刊，1981年9月，第43页

⑥郑在瀛:《李商隐诗集今注》，武汉大学出版社，2001年8月，第 12页 ⑦（唐）崔珏：《哭李商隐其二》，扬州诗局本，《全唐诗》591卷第五首

参考文献：

1、郑在瀛:《李商隐诗集今注》，武汉大学出版社，2001年8月

2、聶石樵、王汝弼：《玉溪生诗醇》，中华书局，2008年12月

3、姜太军:《李商隐无题诗的意境美》，湖南工业职业技术学院学报，2002年9月

4、刘凤琴:《沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟——谈李商隐爱情诗的朦胧美》，咸阳师范学院学报，2006年10月

5、崔其征：《论李商隐诗歌的朦胧性》，山东大学硕士学位论文，2008年5月

6、汤春华:《李商隐爱情诗的朦胧美》，天津科技大学学报，2004年3月