人性本善_人性本善还是

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人性本善

----浅析《天下无贼》

《天下无贼》中的世界是一个理想化的世界，傻根一直生活在这个世界中，但事实本不是这样的，就在他的身边，惊心动魄的争斗一直在发生。

这部电影采用线性叙事结构，既有戏剧性很强的外部冲突，也有来自人物内心的冲突。整部电影有一条清晰的叙事主线，和另外三条依附于主线的副线，副线与主线交织，剧情不断往前推进，但整部电影的起承转合缺乏明显的转折，由于情节铺排和叙事上的某些欠缺，或者是故事先天存在的某些缺陷，本片的戏剧冲突并未能达到一浪高过一浪最后冲向高潮的递进式效果。

主线十分清晰，就是一直围绕着傻根的六万块钱进行的争夺与保卫战，一伙贼要保护他，另一伙贼要偷他，傻根从头到尾都不知道这场争斗，也许最后他看到背包上的血，才会相信这世上真的有过贼。而正是因为他不信，所以他得以保全他的信仰和他的钱。

发展部分的第一部分，是王薄和王丽对于傻根的不同意见，一个要拿钱，用事实告诉他这个世界真的有贼，并不像他想象的那么美好。一个认定傻根不是凡人，是佛祖派来让她向善的使者，并且要保护傻根对于“天下无贼”的信仰。他们之间的冲突是之前开端部的冲突的延续，第二部分，带出一个新的冲突，即黎叔和王薄之间的爱才与反抗之间的矛盾。然而就在这场重头戏正以并不太出人意料的方式结束之际，又插入一场小品般的打劫和警察的介入，使本来就未能很好积累起来的对于电影主要冲突的关注被打断，并使整个电影转向警匪之间的冲突。

影片的高潮出现在结尾，是以闪回的形式。王薄那只血手把通风口关上，就是电影的高潮，这也是整部影片中最有力的一个镜头。王薄在傻根的感化下行善，而自己也算是有了善果。但是闪回将悬念留在最后使观众的高潮感情一直没有抒发。

影片中的人物也性格鲜明。傻根最“傻”，却有某些神性，他让所有人都不忍心伤害他，因为他不伤害任何人。“傻根”其实就是佛教所说的人内心之中的“慧根”，每个人都有佛性，都有一个本来面目，世人说这个本来面目是傻，其实却是慧。王丽原来也是个“高手”，但怀孕使她的观念发生变化。她一心要保护傻根的信仰，是因为她觉得那样会让自己得到救赎，也因为她觉得傻根相信的那样一个世界是她未来的小孩可以生活的一个世界。王薄身手了得，是一个有原则的贼，他一直想要用残酷的事实告诉傻根，世界上真的有贼，世界真的很残酷，同样也是因为要做父亲，被傻根的行为唤起的那一丝丝的善，被他的未来的孩子的出现放大出来，他最后对于傻根信仰的保护，就是他转变的完成，他完成了自我的救赎。黎叔这个人想要建立一个贼的王国，他一方面叫手下团结，却重用自己的情人，他是善的完全对立面，却看起来非常的和善，这是一个有趣的设计。傻根和黎叔是两极，其他的人物在中间，所以傻根和黎叔是两个最具寓言风格的人物，一个代表善，一个代表伪善，也就是恶。

影片中的音乐处理的也很到位，影片开头部分有段将近2分半的一段音乐《天地佛门》，这个音乐与本片的主题配合的很好，有一种宣扬众生平等的感觉。

音乐可以给影片提供一种特有的节奏，在打猎的过程中，导演为了让大家看清王薄的动作特地只用了慢镜头，将王薄快如闪电的动作放慢下来，如果缺少了音乐的节奏感，大家会对相对缓慢的画面感觉十分的不和谐。但是正是音乐给了观众也给了镜头以节奏感。同时，导演运用了平行剪辑，将王薄“打猎”的镜头和王丽膜拜的镜头，傻根金泥坠落的镜头剪辑在了一起。在神圣的寺庙里，王丽虔诚的膜拜。王薄却在四处打猎，在这一个，王薄就像那滴金泥一样坠落。如果确上了音乐的烘托的话，仅靠画面是不能够表达出导演所要表达的。音乐与王丽的镜头是声画合一，体现了王丽的悔改和虔诚。与王薄的镜头却是声画分离，这样的分离表现了王薄在这一刻做为一个贼已经失去了人性的制高点。

我们都会期待一个天下无贼的世界，但这种理想也只有电影会让我们有所体会，最终还是会回归现实。