戏剧类社团的思想政治教育功能_学生社团思想政治教育
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戏剧类社团的思想政治教育功能
摘要：本文通过从中国早期话剧及话剧社团的历史发展、大学生戏剧类社团亲和力价值研究、戏剧类社团的思想政治教育功能应用三个方面，全面的阐述了戏剧类社团的思想政治教育功能。
关键字：戏剧社团 思想政治教育
一、中国早期话剧及话剧社团的历史发展
1、话剧的输入和早期话剧运动。
现代话剧的雏型是19世纪末20世纪初的改良戏剧阶段。而文明戏是二十世纪初出现的中国现代话剧的萌芽。最初作比较正规的演出的是留日学生在东京组织的春柳社，主要代表人物有曾孝谷、李叔同、柳亚子、陆镜若等人。他们于1907年在东京排演了《茶花女》第三幕，接着又正式排演了根据林纾的翻译小说改编而成的五幕剧《黑奴吁天录》。同年，王钟声在上海组织春阳社，继续在上海演出文明新戏。早期文明戏一开始就显出了强烈的政治宣传色彩，或揭露社会黑暗，或反抗民族压迫。从一定意义上说，文明新戏是中国资产阶级民主革命的产物。到五四前期，文明新戏走上了堕落、衰亡的道路。
2、现代话剧建设期
五四时期，话剧运动再次兴起。主张：一以戏剧为改良人生的工具；二是要求戏剧反映现实生活；三是要求改造传统旧戏，以适应现实发展。1918年8月《新青年》发表“易卜生专号”。1921年前后，现代话剧正式进入建设期。
1921年民众戏剧社成立于上海，他们以提倡艺术新剧为宗旨，强调现代戏剧必须反映时代人生，担负社会教育并推动社会前进的任务，体现出为人生而艺术的现实主义美学倾向。他们创办了中国现代文学史上第一个戏剧文学刊物《戏剧》，并以此为阵地，批判传统旧戏和文明戏，译介外国戏剧作品和理论，为现代戏剧发展大造舆论。1924年，由洪深根据王尔德《温德米尔夫人的扇子》改编并导演的《少奶奶的扇子》的演出，对话剧的正规化表演提供了第一个范例。
爱美是法文amateur的音译，意为业余的、非职业性的。爱美剧指的是二十年代兴起的中国话剧的改革—业余戏剧。倡导者针对当时商业剧演出的弊病，提出“爱美剧”的口号。他们要求摆脱资本家的控制，进行严肃的艺术创造，提倡开展非职业的小型话剧演出，“非营业性质”的业余演剧方针，以革除商业戏剧之弊端。1921年，陈大悲在《晨报》副刊发表《爱美的戏剧》一文，全面系统地介绍了戏剧常识，为人们提供了一把打开艺术之门的钥匙，后经民众戏剧社、上海戏剧协社等的呼吁和推动，提高了早期话剧的艺术品位，对促进我国话剧的正规化发展作出了很大贡献。
社会问题剧是适应“五四”时代精神的一种话剧形式。易卜生的“社会问题剧”深受我国剧作家的欢迎，形成了我国话剧“社会问题”写实剧的创作潮流。“社会问题剧”一时蔚为风气。除了表现爱情上的新旧思想道德的斗争外，剧作还从其他许多方面触及当时中国的社会弊端。许多剧本都是着眼于提出社会问题。剧本本身艺术性并不十分强，但有强烈的社会意义，因而常引起观众的强烈反响，尽到了文学的思想启蒙作用。
3、湖南戏剧活动的历史
早在1916年，袁世凯复辟称帝、汤芗铭横行湖南，湖南学生组织全省学生联合会，各学校成立化装讲演团，奋起抗争、反袁驱汤，拉开了湖南校园戏剧演出的序幕。长沙修业学校化装讲演团、学生少年化装讲演团、青年白话剧团在节假日和群众集会上的演出，观众趋之若鹜、风靡省会。
“五·四”时期，学生爱国运动风起云涌，长沙麓山工校学生演出的《青岛风云》、省立高等工业学校演出的《亡国鉴》、湖南省学生会联合演出团演出的《救国潮》、《有志少年》、《为国牺牲》等话剧，在反帝反封建运动中推波助澜，书写了大学生戏剧的新篇章。
抗日战争前夕，校园戏剧再起风云：冻雨剧社、青春文艺社、逆流剧社等相继成立，话剧名作《名优之死》、《垃圾桶》、《雷雨》、《日出》……搬演上了长沙的舞台，湖南的学生戏剧以发展到了一个崭新的阶段。抗日战争爆发，国土沦丧、家破人亡，学生们丢失了课桌，更失去了学堂，爱国的青年学子以话剧为武器，唤起民众，同心抗敌，他们成为了湖南数十个戏剧抗敌演出队的骨干力量。全国解放以后，大学生戏剧在各高校生生不息，除了话剧，京剧、歌剧等戏剧形式也出现在校园舞台。特别是改革开放之后，大学生戏剧又出现了一个新的高潮。
二、大学生戏剧类社团亲和力价值研究
大学生戏剧社团基本上是一种自发性的学生艺术类社团。
社团初创时期，往往是几个志同道合的同学相邀而结的小团体。以湖南农大虹剧社为例，湖南农大虹剧社在2002年6月结社时，发表了剧社的宣言：
有这样一群人/他们怀着共同的理想走到一起/来到一个充满憧憬和梦想的地方/组成了一个属于自己的“家”/他们喜欢戏剧，渴望表演，热爱生命/他们热情地对待生活，积极地面对人生/他们一起笑/一起泪/一起醉/他们永远年轻/他们能体会到别人无法经历的多彩人生/他们痛并且快乐着/洒脱并且真诚/他们用一颗颗鲜活跳动着的心/营造着一方纯净的土地/一片美丽的天空——虹剧社。”
剧社之所以取名为“虹剧社”，是因为当时发起成立剧社时是七个人，所以取之为“虹”，意为“七彩”，也希望能预示着剧社能够发出七彩的光芒；剧社的英文名是“Home Theatre”，“Home”是“虹”的音译，也象征着剧社就是一个家。
1、从内容上看，话剧比影视艺术对生活的提炼和典型化的创造更有艺术品质。
纵观今日的校园戏剧，蓬勃发展之势丝毫不逊色于当代正规话剧进程，可以这么说，校园戏剧是与正规戏剧并行的并具有独立风格的一种非正规戏剧形态。它带有正规戏剧所不具备的勇敢的开拓性和单纯的非功利性，这些都是戏剧艺术进程中不可或缺的重要因素。
学生演戏，本身就是一种学习；这种学习比课堂上、课本里学到的东西更多、更直接。生活在校园中这个相对封闭环境中的大学生们带有一种以天下为己任的豪情壮志，他们希望倾诉自我对社会、对人生的看法，也希望自己的见解能为更多的人所了解并认同。于是话剧便应运而出，成为了学子们众多选择中最具诱惑力的一个。富于表现欲的年轻人自然愿意融进话剧，走上舞台。当然，不可避免参与戏剧的每个人都有着自己的目的，为艺术而献身似乎也不能一概而论。然而，也就是这样一群活跃在各大高校中以及高校之外的矢志不悔的青年们，他们用他们的方式赋予了校园戏剧丰富的内涵意义，并让这一“业余”的艺术呈现出比之专业戏剧更为强大的生命力，这种趋势不仅反映在戏剧精神本身，也体现在了校园戏剧整个运作之中。
2、从主体来看，校园话剧以学生为主，特别是非专业话剧，更贴近学生的实际生活。
校园戏剧正因其独特的优势及蓬勃的发展态势为戏剧爱好者们尤其是业余人士所看重，构成推动校园戏剧力量主体的大多是高校中酷爱此道的学生，也有许多已经毕业然而怀恋校园爱好戏剧的年轻人：他们把自己的激情和梦想寄托在戏剧之上，在舞台上挥洒着年轻的心。这些人大多没有进过专业的戏剧院系，有的甚至根本来自于理工科，但正如球迷不分男女老少一样，戏剧也以其独特的魅力深深吸引了这些爱好者。他们的戏剧可以说是业余的，但正因如此，他们的戏剧也就更“民间化”，各种“学院派”想也想不到的戏剧处理手法及舞台技巧在这些人的手中信手拈来，毫不费力。也许摆脱了程式及流派的束缚，才能保证新的诞生，这一点正是校园业余戏剧所独到之处，活跃在高校剧坛上的各个剧社之中，来之于各种学科，拥有各种思维方式的年轻人形形色色，他们共同为校园戏剧添砖加瓦，使得它得以极大的丰富。构成校园戏剧中坚力量的还有一些热心于此的艺术家和传媒机构，在一些校园戏剧传统优良的学府之中，校方积极支持剧社活动，也能为之邀请到一些知名导演，老艺术家参与校园演剧活动，例如戏剧界老一辈导演郦子柏、顾威等德高望重的老前辈曾几度亲身前往高校，与学生演员同甘共苦，排演大戏，校园戏剧的繁荣与他们的无私奉献是紧密相关的。但老导演们的剧作大部分属于严肃题材，与此相比，年轻导演们的构思似乎更新潮，更先锋，当今正红的实验导演孟京辉和中央戏剧学院的一些青年教师也是校园戏剧的积极参与者，他们的风格更能吸引年轻学子，也更易为青年学子所接受。无论是老是少，这些专业导演们均看到了校园戏剧所蕴藏的强大潜力，他们愿意也甘心在这块土壤之上播撒自己的戏剧理念，真正为自己而不是为票房排演话剧，这也正弥补了校园戏剧一些技巧上的不足，令校园戏剧彻底摆脱商业因素的羁绊而前行。学生们接收着各方面的诱惑，有时极轻易地会白白葬送自己的劳动成果，校园戏剧人们需注意此点，以免重走文明新戏的老路。
3、从表现形式来看，戏剧类社团更能表达当代大学生的想法，能够更自由的挥洒自己的情感。
我们以话剧形式为例，在话剧形式中，大学生比较推崇西方现代派戏剧的表现手法和形式。如贫困戏剧、先锋戏剧和荒诞派戏剧等戏剧样式。造成这一趋势的主要原因有：
1、现实主义的戏剧对创作有较高的要求，大学生戏剧的创作水平还达不到这一要求；形式的选择能够掩盖自身戏剧艺术和技术的不足。
2、大学生比较崇尚哲理、不喜平庸，而西方现代戏剧能满足大学生的这种创作需求。
3、这种艺术形式对时空的处理较为自由，在条件十分简陋的剧场中照样能够演出，比较符合大学生戏剧社团的经济状况。
对这类话剧形式的喜爱和推崇，充分体现了大学生对真理的追求以及对自身情感、自由的无限崇尚。同时，这类话剧形式，源于生活，高于生活，使得大学
生的精神境界在话剧中得到升华。
三、戏剧类社团的思想政治教育功能应用
高校大学生社团是学校对广大学生进行思想政治建设、学风建设和校园文化建设的重要载体和有效途径，是适应高等教育改革发展的需要，是大力实施素质教育的需要，是营造丰富多彩、自由民主的大学文化，实现大学的培养目标的需要。而戏剧类社团虽小，却能反映出一所高校的校园文化水平，更是大学生为培养话剧能力，开拓知识面，调整知识结构，挖掘潜能，发挥个人兴趣爱好和特长，同时也是课堂教学在实践中的延伸和补充，补偿并发挥着课堂教学所不能起到的作用，对实施素质教育、繁荣校园文化、加强高校学生思想政治工作、推进大学生服务社会功能都具有积极的促进作用。
1、戏剧类社团的思想政治教育功效
1）思想导向功能
思想导向功能是戏剧类社团思想政治教育的本质功能,，依托于戏剧知识快速普及，戏剧的思想导向功能日益彰显。教育者可以在通过戏剧，表演出学生最关心的思想政治教育素材，使学生思想政治学习具有积极性。同时，教育者还可以将自己欲传授给学生的基本思想道德教育和价值观引导等方面的教育观点, 在戏剧上辅以相关教育实例对学生进行“润物无声”地教育, 进而有效地提高学生思想教育的针对性。
2）师生交流功能
教育行为的本质行为是师生的交流行为，只有教学双方之间以精神客体为中介不断深入广泛交流才能够切实将教学深入开展。师生之间的沟通，是促进学生个性发展和形成主体人格的重要途径和有效手段。在现代教育过程中，先进的教学理念为师生的交流提供了更多的渠道, 但戏剧为师生间的交流提供了更为亲密、感性的手段。
2、戏剧类社团的思想政治教育功能的实现途径
1）促进学生的协作学习
协作学习是一种通过小组或团队的形式组织学生进行学习的一种策略。话剧的应用可以为学生的协作学习提供必要的交流平台, 在话剧编排、排演中协作小组的同学可以通过讨论、合作、解决问题等协作学习的基本模式实现学习效果的最优化。在对学生进行思想政治教育的同时可以发挥社团学生干部自主管理能力强的优势。
2）更新思想政治教育者的工作观念。
戏剧社团政治教育工作的进步离不开教育者思想观念的更新, 唯有其观念伴随时代同步发展才能适应新形势下的思想政治教育工作。戏剧社团，作为新型的大学生组织，不仅仅是大学生培养兴趣的群体组织，而是有不可替代的思想教育功能，但是在运用过程中应注重操作能力和技巧的培养。因此，在加强教育者思想道德素质和文化素养培养的同时更应加强对戏剧类社团的管理与提高。通过话剧等形式与现代思想政治教育的联姻，可以充分发挥其优势为思想政治教育服务。但是，任何精神活动的进步都应该以人们思想观念进步为保障，所以培养复合型人才担当戏剧类社团管理者是网络思想政治工作必要而迫切的任务。
