《生死疲劳》与《百年孤独》叙事艺术对比分析_叙事艺术怎么分析
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《生死疲劳》与《百年孤独》叙事艺术对比分析
摘要
《生死疲劳》是中国当代文学中的一部巨作，是一部重构宏大叙事艺术的长篇巨著。《百年孤独》是加西亚.马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作。二者都根植于魔幻现实主义的土壤，在叙事艺术存在有相似性也有差异性。本文将就叙事艺术的角度对比分析《生死疲劳》与《百年孤独》，主要考察其在叙事视角、叙事语言和叙事结构上的相似性和差异性。
Abstract
The Fatigue Life and Death is a masterpiece of contemporary Chinese literature, is a long book refactoring of grand narrative art.“One Hundred years of Solitude is Garcia.Gabriel Garcia marquez's masterpiece, is also a Latin American magic realism literary masterpiece.Both are rooted in the soil of magic realism, in narrative art has similarities also have differences exist.This article will discu the narrative art of Angle analysis of the fatigue life and death ”and“ one hundred years of solitude ”, mainly inspects the narrative perspective, narrative language and narrative structure of similarities and differences.关键词：魔幻现实主义；叙述视角；叙事语言；叙事结构
《百年孤独》是加西亚.马尔克斯的代表作，也是拉美魔幻现实主义文学的典范。作品自1967年问世以来，在拉丁美洲引发了一场文学地震，并在世界范围内被译成40多种文字。该作品内容庞杂，思想深奥，人物众多，手法魔幻，令人眼花缭乱，被誉为“继塞万提斯的《堂吉诃德》之后最伟大的西班牙语作品”和“20世纪用西班牙文写作的最杰出长篇小说”。⑤ 马尔克斯凭借这部作品获得1982年诺贝尔文学奖。这部小说以特定的拉美文化为背景，以布恩蒂亚家族七代人的经历为核心，叙写了加勒比海岸某国小镇马孔多创建、发展、衰败和灭亡的百年沧桑，浓缩和映射了哥伦比亚乃至整个拉丁美洲的历史，反思了拉美发展的历史和现状，描绘了一个家族和一个民族的兴衰史。
《生死疲劳》是中国当代作家莫言于2005创作的一部长篇叙事小说。莫言凭借这部作品因“魔幻现实主义融合传说、历史当下”获得2012年诺贝尔文学奖。小说主要叙述了一个被冤杀的地主西门闹经历了六道轮回的种种感受以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。小说透过生死轮回的艺术图像，展示了建国以来中国农民饱经患难的生活和他们顽强、乐观、坚韧的生命。故事情节极端、怪异、变形、荒诞，但是与寄寓其中的哲理浑然天成。全书从内涵到外延充满了作家的探索精神，充满了艺术灵气。究其所达到的艺术境界而言，这是一部划时代的史诗性作品，是中国文学终于跳出图解概念沼泽最辉煌的标志性著作。
同为魔幻现实主义文学的力作，《百年孤独》和《生死疲劳》立足于各自不同文化土壤中，也表达出各自不同的意义。《百年孤独》以超现实的、神秘的寓
⑤ 聂珍钊主编《外国文学史》
（四）第370页 华中师范大学出版社
言形式表现了拉丁美洲的百年历史和现状，并进行了一番西方现代文明、现代意识的关照和审视。马尔克斯希望真实地表现拉丁美洲的生活并赢得欧洲甚至世界各国民族的理解。⑥拉美魔幻现实主义是20世纪40年代产生于拉丁美洲的一个文学流派，魔幻现实主义作家对魔幻现实主义的解释是“在故事情节中一直占主导地位并给人以深刻印象的东西，就是人们对现实生活的神秘看法，对现实或者是富有诗意的猜测，在没有找到更确切的表达方式之前，姑且称之为魔幻现实主
⑦义”。拉美魔幻现实主义的出现，对我国20世纪80年代以来的文学及当代作家产生了巨大的影响，中国当代作家也开始以魔幻现实主义为参照来反思如何让中国文学走向世界。莫言是深受拉美魔幻现实主义影响的作家之一，他借鉴拉美魔幻现实主义的创作手法同时又能结合本土文化的特点创作出具有民族特色的文学作品。《生死疲劳》就是其中最具代表性的作品。本文将从叙事艺术的角度来对比分析《生死疲劳》与《百年孤独》的相似性和差异性。
一、叙事视角：动物视角、人的视角
1、《生死疲劳》独特的动物视角
《生死疲劳》以佛教中的轮回观念为思想基础贯穿全文，“佛说‘生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。’”在六道轮回中，故事的主人公冤死的地主西门闹先后经历了驴、牛、猪、狗、猴的生活过程，莫言巧妙地将人的灵魂安置在动物体内，使之成为叙事主人公之一，人的记忆与动物本能不得不相争由不得不相容，动物视角和人的视角互相补充共唱一台戏。
莫言笔下的动物主角个个都是同类中的佼佼者，均为雄性，身体强健，模样俊美。他们被作者赋予非凡的本领，能够自由出入境，听懂人的语言，洞悉人心，还有非凡想象力。采用这种动物外视角的叙事视角可以使叙事者以旁观的平静的眼光来观察周边的人和事，有利于相对客观地叙事，以动物的眼光展示人的世界。以狗小四为例，当蓝解放由于恋上庞春苗而与老婆黄合作提出离婚时，狗小四目睹女主人公承受这突然的打击而“烙饼泄愤”的全过程：
“她和面，她竟然和了像半个枕头那样大一块面„„瘦削的肩膀耸动着揉面，她的汗水流出来了肩胛后的褂子湿了两片，她的眼泪时流时断„„有的落在她的胸襟上，有的滴在她的手背上，有的砸在柔软的面团上„„”
这里以狗的眼光展示了黄合作的一系列动作，狗的视线随女主人的视线移动，读者的视线则随着狗的实现移动。这种动物外视角的叙事全然不涉及叙事者的内心活动，只强调聚焦者的视觉印象。读者可以根据“狗”这一外视角展现出来人的画面去感知人物的内心世界，既客观又真实。
2、人的叙事视角
2.1《生死疲劳》中人的内视角叙事和外视角叙事并存
《生死疲劳》中的西门驴、西门牛、猪
十六、狗小四，每一个生命体内都蕴
⑥
⑦ 刘金辉《从意象角度比较与的文化观》江西教育学院学报 2007年王郝佳《论莫言小说的魔幻性与拉美魔幻现实主义》 内蒙古大学硕士学位论文 2012年
含着两种情绪，两种声音，一个是动物，一个是西门闹。当作为西门闹时，他处于故事中心，以第一人称经验视角，将读者引入“我”经历事件时的内心世界，具有直接生动、主观片面、以激发同情心和造成悬念的特点，这种叙事视角可以使读者直接接触人物的想法。
在《生死疲劳》中除了以西门闹的第一人称内视角叙事外，还有蓝解放、莫言的人物外视角叙事。如在“牛犟劲”这一章中基本是以蓝解放的视角来叙述形形色色的各类人物；在第五部分“结局与开端”中，除了蓝解放与蓝千岁的对话外，还使用了一个新的视角——莫言，“莫言”是小说中的一个次要人物，以旁观者眼光，交代性地叙述事情。这种旁观者的叙述，造成读者与人物的隔阂，读者只能被动接受一个旁观者讲述的事实和结果，如庞春苗的死，西门欢的死，蓝开放的死等等。
内视角与外视角的双重聚焦，体现出叙述者立场的不同，对事件的不同看法与认识程度，读者在叙事视角的变换中感受到不同的审美体验和心理感知。
2.2《百年孤独》的作家视角和旁观者视角
在《百年孤独》中主要采用作家视角和旁观者视角的叙述，作家视角即现实中的作家马尔克斯的叙事视角，《百年孤独》以庞杂的内容、离奇的情节、众多的人物、新颖的手法诠释了拉丁美洲特有的五彩缤纷的文化。马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构与技巧来展现马孔多的发展历史，运用了将现实变虚幻，将虚幻变现实的魔幻现实主义创作方法，造成时空交错和重合，给读者以虚幻感。旁观者视角主要包含第一人称经验视角叙述的隐含作者梅尔加德斯和第三人称有限视角的叙述者马孔多。梅尔加德斯是死后复活再死去的神奇人物，在第二次真正死去前，用一种密码写下了布恩蒂亚家族全部历史即羊皮手稿，留给布恩蒂亚家族最后一个人——奥雷连诺来破译，读者在小说的最后才知道《百年孤独》是由梅尔加德斯叙述出来的，暗示了布恩蒂亚家族的命运其实是一本书，只存在于讲述和幻象之中。另外一个旁观者叙事视角是第三人称有限视角的叙述者马孔多，马孔多虽是一个小镇，但成为了马孔多人的化身，它不动声色地讲述着布恩蒂亚家族的命运以及马孔多自身的变迁，给读者以细节的真实。
二、叙事语言
1、独特的语言文字特色
通过比较《生死疲劳》与《百年孤独》的语言文字，可以在几个方面找到共同点。首先是在人物的名字命名上，《百年孤独》给人印象最深刻的莫过于布恩蒂亚家族各代人之间所采用的相同的名字，如让读者困惑的奥雷连诺这个名字在布恩蒂亚家族第二代、第三代、第四代和第六代中都有体现。作者采用这种特殊的名字命名方式既有拉丁美洲的特色也符合小说的主题，给读者产生一种世代相关之感，其实这一正是作者想表达的意指。《生死疲劳》中人物的名字则非常具有时代性和典型性，例如蓝解放、黄互助、黄合作、庞抗美、蓝开放、马改革等，读者可以通过人物的名字毫不费力地了解其生活的年代，如“互助合作”即人民公社时期，还有“改革开放”等，这些名字所代表的人物具有时代烙印，有着深刻地典型性。
2、《生死疲劳》中个性自由的语言特色
莫言受魔幻现实主义影响但又不拘泥与只是借鉴，而是根据自己个性化的写作，用变异的手法对语言进行创新。例如旧词信用、熟词生用的手法，主要是改造词语，在旧词基础上创造一个新词从而适应语言表达的需要。例如“人们都知道，伺候好了县长的驴，就会让县长格外高兴，拍了我的驴屁，就等于拍了县长的马屁。”“我”是西门驴，被陈县长征用为坐骑，上山下乡办公务，每到一个地方，人们都给以最高的礼遇。要讨好县长，就要伺候好“我”，“我”是驴，因此是“拍驴屁”，由“拍马屁”而来，其中蕴含着深刻地讽刺意味。
莫言在《生死疲劳》中还非常擅用新奇的比喻，那些比喻往往能产生新奇的效果让人眼前一亮。如“我的神经像葫芦蔓子一样坚韧粗壮，吊着十几个葫芦在风雨中打秋千都不会断，所以全世界的人都疯了我也不会疯。”用“葫芦蔓子”比喻“养猪记”里的猪十六的“神经”坚韧粗壮，反衬蓝解放和金龙两兄弟为了感情而发疯的脆弱的神经，蓝解放是因为发现自己暗恋的黄互助和金龙在杏树上的秘密而真的发疯，金龙因为无法收场而跟着装疯。其实作者是暗讽金龙的神经像葫芦蔓子一样坚韧粗壮才是事实⑧
三、叙事结构
1、时间叙事
《百年孤独》和《生死疲劳》都采用了时间叙事的结构，但在具体实施上又有所不同。《百年孤独》在开篇就写到“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”，这个开篇1直被奉为经典，马尔克斯采用了倒叙的方式来展开故事，具有深重的回忆性，并在叙事中使时空交错给人产生虚幻之感。如梅尔加德斯死亡了几次；霍·阿·布恩蒂亚最终和已死的老朋友普鲁登希奥·阿吉缪尔聊天然后在梦中到了另一个世界等；这些时空交错叙事是在以时间顺序为主来描写布恩蒂亚家族七代人的人物命运和马孔多百年变迁的基础上添加进来的，即在顺序上参杂魔幻色彩。《生死疲劳》将时间定格在解放后至2000年间，但主要是讲述农村合作社、大生产运动期间。事实上，《生死疲劳》存在着两种时间模式，一是正常的时间年份，另一个是佛教中的轮回转世；正常的时间年份顺序是小说时间叙事的主体，小说开头和结尾都提到了“我的故事从1950年1月1日讲起”形成呼应。小说还用章回体的形式将佛教的轮回转世蕴含其中并形成一个重要的时间叙事部分，同时也体现了莫言善于将古代小说的章回体模式运用于当代小说创作的独具匠心，佛教文化的运用也体现出其对中华文化的吸收运用。
2、空间叙事
《百年孤独》在空间叙事上体现为马孔多小镇的演变以及布恩蒂亚家族内部的演变。马孔多是《百年孤独》中唯一的地域空间，小说中所有的叙事全部都发生在这个空间，马孔多就是小说唯一的全部地域，具有单一性，这里的人绝大多数都没有离开过马孔多，即使离开最后还是回来了如霍塞·阿卡迪奥，小说完全聚焦于马孔多，即使人物不在这个空间内，也要放到这个空间来展示。这种地域上的单一性可以理解为拉丁美洲孤独现状的象征，另一方面也有利于小说结构上的紧凑，如此单一而狭小的马孔多却承载着整个拉美的百年沧桑，其内涵必定是
⑧ 高培华《的叙事艺术和文体特征》
非常丰富的。⑨布恩蒂亚家族是小说叙事的焦点和核心，这个家族一开始就打上了近亲结婚的“原罪”印记，整个家族都担心会剩下蜥蜴或猪尾巴的后代，他们一直在寻找的秘密其实就正在上演，因此布恩蒂亚家族内部也被视为小说空间叙事的一部分。《生死疲劳》同样也在两个方面体现着空间叙事。一是东北高密乡，另一个是轮回中的冥界和动物界。东北高密乡是莫言的故乡，同《百年孤独》一样，莫言也将自己的家乡选为小说叙事的地域空间，把发生在这片土地上的典型性事件展示出来，事实上也代表着整个中国在这段历史时期的缩影，具有典型性。冥界与动物界的描写既体现中国人的文化意识——人鬼神共舞，也给小说添上一层魔幻色彩。
四、结语
优秀的作品总是在文学上存在一定的共通之处，总会集审美、教育、认识、娱乐于一身，在创作手法上也会有过人之处。《百年孤独》和《生死疲劳》就是这样的作品，它们同为魔幻现实主义的优秀之作，在叙事艺术上拥有很多相似之处，也有一定的差异性，它们各自浓缩了本民族文化中的精髓并代表了各自的文化特色。两位作家的文学成就对世界文学对中国当代文学对具有深远的指导意义。
参考文献：
[1]冷国辉《的空间叙事研究》江西师范大学硕士研究生学位论文 2011年
[2]高培华《的叙事艺术和文体特征》 吉林大学硕士学位论文 2007年
[3]刘金辉《从意象比较与的文化观》 江西教育学院学报 2007年
[4]王郝佳《论莫言的魔幻现实主义与拉美魔幻现实主义》内蒙古大学硕士学位论文2012年
[5]莫海《论的叙述者及叙事视角》《外国文学研究》
[6]聂珍钊主编《外国文学史》
（四）华中师范大学出版社 2010年
[7]莫言《生死疲劳》 作家出版社 2012年
[8]加西亚.马尔克斯《百年孤独》南海出版社 2011年
⑨ 冷国辉，《的空间叙事研究》
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