走进戏曲_走进中国戏曲

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走进戏曲

一、缘起——打湿彩蝶香先陨，吹落绣衣曲犹闻

谈到与戏曲的初次亲密接触，不得不说起一部电影《霸王别姬》。当我被张国荣的完美表演感动的同时，仿佛也能体会到程蝶衣对戏曲的执着与痴迷，感受到戏曲的无尽魅力。

在《霸王别姬》中，蝶衣有句话：“不疯魔，不成活。”这固然是蝶衣的为情所困，但同时也是蝶衣的为戏所痴。“想成角，就要自己成全自己”。就像这句话所说，如同很多很优秀的戏剧艺术家一样，蝶衣把他的全部生命和灵魂都给了戏，演活了千年前的虞姬，演活了千年前的杨贵妃和杜丽娘。戏曲的魅力由此得以展现，那就是带着看戏的人和演戏的人穿越时空，来到戏中的人世天地。蝶衣是活在戏中的人，他的人生亦是如戏，然而他应是无悔的，他以最高的灵魂奉献完成了对戏曲艺术的承诺：“从一而终”。

《霸王别姬》给了我第一次与戏曲的接触，从此便对戏曲有了多一分的兴趣，多一刻的驻足。然而他已经走了，我也只能从他的电影和歌曲，他所喜爱的艺术和事物上点点滴滴地追忆。

因此，我选择了这门课程。

二、缘中——相识生旦净末丑，会际唱念做打功

来到了戏曲赏析课堂，我也真正地开始从较为专业系统的方面去了解戏曲。以戏曲行当为线索，通过课程的学习，我渐渐对戏曲富有综合性、程式性、虚拟性的艺术特点有了具体的体会和深入的了解。

我且班门弄斧般谈谈我通过课程对戏曲的了解。

戏曲是融合了诗歌、念白、舞蹈、音乐、杂技等多种门类的综合性艺术。所以欣赏戏曲不能单一的注重剧情内容，剧中角色的对白、唱词、表情、动作也很重要，同时也不能忽视剧中的曲调、管乐、舞蹈等。正是因为戏曲艺术的综合性，观众观看时才能容易地看到、听到、感受到活生生的人物形象，避免了人物塑造的单

一、枯燥、生硬和概念化。

在戏曲所综合的种类繁多的艺术门类中，最重要的莫过于“曲”了。唐代发生，元代兴盛，明代成熟，清代近代改良的曲文，有着悠久的历史韵味，不仅是一剧之本，也是一剧之魂。我们看到唐代元稹的《莺莺传》，厌恶是张生的始乱终弃；听到到元代王实甫的《西厢记》，感动的是张崔二人坚贞的感情；再后来听到荀慧生的京剧《红娘》，着实赞美着剧中机智聪明、忠诚善良的红娘。不同的剧本，不同的曲词，给人的是全然不同的感受，京剧的生生不息，当以剧本创作为重。

诚如课堂上所讲，京剧最富有程式性的模式无疑是京剧行当。生旦净末丑，每个在台上的演员都有他自己的行当。小生俊俏风流，老生稳重泰然，武生英姿挺拔，生角在舞台上总使人有亲近之感。青衣温婉端庄，花旦俏皮可爱，刀马旦巾帼不让须眉，旦角总能使人眼前一亮。画着神秘脸谱的净角，在舞台上往往扮演张飞、关羽等刚直、剽悍、勇猛的武将侠士，不过不讨人喜欢的奸诈的白脸曹操也是花脸净角。在鼻梁画一个豆腐块的丑角一登场就能引来笑声一片，机敏的刘利华行为搞怪，聪颖的许九经言语诙谐，令人捧腹大笑。有了生旦净末丑的戏曲大舞台，真称得上是人生小天地。

舞台上演员演出精彩绝伦，离不开舞台下的刻苦练功。且不说踢腿、劈叉、矮子步的幸苦的腿功，也不提跌爬滚打、跳跃翻腾的打功，但是听问青衣旦角勒头贴片子的经历便不是常人所能忍受。听闻京剧里有句老话“台上一分钟，台下十年功”，当真不假。

戏曲艺术如同诗歌、国画等许多中国传统一样，讲究虚实结合，也就是美学上常说的“用虚假写意的艺术现实来表现生活的真实”。京剧的布局可以永远是那一张桌子和两把椅子，但故事的背景却已跨过农舍王府、市井公堂；人物可以在台上兜过许多圈子，故事却以走过千山万水、春夏秋冬。戏曲美就美在那虚实相生的布景和似有还无的程式化动作上，在有限的舞台上展示多姿人生无尽的天地。

三、缘续——便是曲终人亦散，再寻戏梦情可还

我与戏曲，到今日止，便有了这些渊源。戏曲博大精深，我实在不敢说自己

已经走进，但总还算是碰到些许衣角皮毛。

中国戏曲是民族艺术的瑰宝。我相信中国戏曲必能传承发扬，因为我就是接触到戏曲便被深深它感染的一个人。所以只要更多的人注意到，接触到戏曲，戏曲便能以其独有之美，感染更多的人。

06111004班

120101594 高兴