从作品看人格魅力[推荐]_性魅力vs人格魅力

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从作品看人格魅力——解读三毛

摘要三毛各个阶段的作品不仅反映了她幽深丰富的内心世界，也表现出对生命 存在与人生价值的探索，她的人格魅力让人折服。

关键词三毛自由人格魅力

一、执着于对生命意义和人生价值的追寻

三毛选读的是哲学系，为什么上哲学系？她说：“之所以选择哲学，是因为想知道人活着是为了什么。”她想把人生探究下去。三毛穷其一生执著地探寻生命的意义，从迷惘到达观再到彻悟，体现了她对人生意义的永恒追求。

从最早的《雨季不再来》到《撒哈拉的故事》、《哭泣的骆驼》到《梦里花落知多少》、《万水千山走遍》等，三毛以自己的亲身经历为蓝本，展示了一个朴拙而“神秘”的世界：凄迷而病态的雨季、陌生而神秘的撒哈拉大沙漠、幽美的海滩、寂寞小岛、沙漠民族的奇异习俗„„在这些作品中，三毛显示了她对生命、人生的独特看法。在不同的心理状态和多元的文化景观下，她记录心灵感受，生活琐事，自然人情，所感所想，并进行着不断的自我升华。

⑴善的传播者

三毛的善体现在她对弱者、对人所怀有的那种悲天悯人的情怀。她在《搭车客》里写道：“每一粒沙地里的石子，我尚且知道珍惜它，每一次日出和日落，我都舍不得忘怀，更何况，这一张张活生生的脸孔，我又为何能在记忆里抹去„„”正是因为对生命的珍惜，所以三毛不顾忌自身的安全，搭载一个又一个苦行的路人。在缺医少药的撒哈拉，三毛给沙哈拉威人送药治病，还给一群女孩子讲解生育知识，说服难产的孕妇到医院去生产。《哑奴》一文，写她应邀到镇上一个极有钱的沙哈拉威财主家作客，当得知他的家里竟蓄着奴隶时，“我谢谢了他，但不要再跟他握手，这种人我不要跟他再见面。”三毛把哑奴当着平等的人对待，她赞美哑奴身上的真诚与朴实，为哑奴受到的不公正待遇而鸣不平，但她的同情在现实面前却无能为力，哑奴最终被卖掉，亲眼目睹人类自由的窒息，人类之爱的失落，眼泪象小河一样的流满了三毛的面颊。《哑奴》是三毛中期作品中的海底珍珠和沙漠玫瑰，集她的人性美、人情美于一体，使她仁爱的人格魅力煜煜生辉。又如《哭泣的骆驼》描写的是她曾与之共过生死的沙哈拉威人巴西里和他的妻子的悲惨命运。撒哈拉游击队领袖巴西里在西属非洲的一场政治大风暴中被自己人暗杀，而他的妻子沙伊达被当作出卖巴西里的异教徒遭受同族人的凌辱，惨死枪下。对此，三毛无力挽救局势，只觉得“整个的天空渐渐充满了骆驼们哭泣着的巨大回声，象雷鸣似的向我罩下来”。这种超民族的人性意识和悲天悯人的情怀，正是她追求人道主义理想的反映。

三毛作品描写了一系列生活在底层的小人物，她以广博的人类同情心，关注着一切普通人的命运。这种爱，是超功利，超血液，越国界的。在这种纯然的爱中，三毛实现了自我的价值，她的人格魅力得到了升华。

⑵美的追求者

席勒说过：“只有美才使全世界人都快乐，在美的魔力之下，每个人都忘了他的局限。”三毛爱美，爱美的人生，她顾不了自己的局限，努力去探求人生快乐。她搬到北非加纳利群岛后，住在老人区。老人们对生命的热爱和追求，令三毛感动不已。从他们身上，三毛看到了生命的美丽，使她重新思考人生的价值和内涵。《逍遥七岛游》中，记述了特里费岛的嘉年华会。身带狂欢血液和热情的当地居民们，穿着奇装异服在街上欢歌狂舞。三毛深为他们能如此懂得享受他们热爱的生活，如此坦诚地开放着他们的心灵所震动，对人生的意义做出深深的反省。对美的追求，是指引三毛人生的一盏明灯。对艺术美、形式美的追求融入了她的生命，贯穿于她生命的点点滴滴，使得她的日常生活处处呈现出一种诗意美；对人情人性美的追求使得她的一生都在不断地完善自我，引渡他人。

二、崇尚自由

三毛一生崇尚自由，也展示了其特立独行的个体生命。她在《如果我是你》里说:“生命的意义和最终目的到底是什么，目前我的答案却只有一个，很简单的一个，那便是寻求真正的自由。”

（一）“游于艺”的写作观，是其自由精神的再现

三毛明确宣称她的写作是“游于艺”的。她说：“我的写作，原本是一种游戏，我无拘无束的坐下来，自由自在地把想写的东西涂在纸上”。在《异乡的赌徒》里也说道:“我的文章，也就是我的生活，我最坚持的一点是我不能放弃赤子之心，至于文章的好坏，毫不介意。”

“游于艺”作为三毛的一种文学观念, 并非创作态度上不负责任的“玩世”,也不是写作过程中随心所欲的涂鸦。事实上,写作在她不仅仅是游戏,那是一生的执著。行云流水、信手拈来的文字背后,是夜以继日、呕心沥血的惨淡经营,仿佛天然自成的故事,却用尽了叙事的苦心。只不过三毛出于豁达、乐观、自由的人生观和写作观,把这份人生历练和写作艰辛都变成了宝贵的生命方式和生命体验,被世人认为的“苦”,也就成为作者自得的“乐”。敢于宣称“游于艺”,在自由自在的境界中纵情山水,放眼人生,驰骋笔墨,挥洒情感,以自己所能达到的高度,来拓展人生的空间;它所显示的,是一个彻悟人生的成熟女性的胸襟和力量。她用自己的作品告诉了人们一个朴素而深刻的真理：“在你的生活里,你就是自己的主宰,你是主角。”

（二）追求自由的生活

十七岁开始，三毛就开始了一个少女对生命终极意义的思考。《雨季不再来》记录了这段充满了困惑与感伤的人生，表现了她对人生虚幻的追求和无力的感慨，即生命无所谓得失、长短、欢乐与痛苦。这种人生境界和追求正是表现了三毛追求绝对自由的人生观和爱情观。虽然这一时期的三毛是伤感的、困惑的，但其对自由的渴望，对自己内心所思所想的尊重仍然可以看出来。后来，去撒哈拉大沙漠，这一人生重要的转折点上，也表现了她对自由的渴望。面对神秘而辽阔的撒哈拉，三毛带着强烈的好奇心、女性特有的细致和敏锐，凝视着沙漠中人的生活。在这个远离人类文明的世界，有许多奇习陋俗，然而却同样洋溢着生命的欢乐。“在这片寸草不生的沙漠里，人们为什么同样能有生命的喜悦和爱憎？”三毛探寻的人生问题似乎找着了答案：“生命，在这样荒僻落后而贫苦的地方，一样欣欣向荣地滋长着，它，并不是挣扎着在生存，对于沙漠的居民而言，他们在此地的生老病死都好似是如此自然的事。”在三毛的眼里，他们是非常快乐，幸福的民族。三毛赞赏他们没有名利观念，赞赏他们自由自在的生活，这正反映了三毛对精神世界的返璞归真的渴求和向往。“在我的生活里，我就是主角”。她的人格魅力既保持着永久的力量，也作为人生的财富留给了后来人，也使三毛其人其作品以独具的形象风貌，倨傲文坛。

三、对民族、祖国赤子般的爱

三毛作品中最容易引起读者共鸣的是她的真诚和爱心，此外还可以非常强烈地感受到三毛对身为一个海外中国人的自豪和对祖国的热爱。爱心成为三毛人格魅力中最引人注目的聚焦点。在《亲不亲，故乡人》中，作者对自台湾省出外考察的某些团体或外出旅行的某些同胞，因为在国外餐厅酗酒行令，对门房挥拳吵架、甚至在大街上随地小便等等不文明不礼貌的行为而引起外国人的轻蔑和鄙视，作了令人痛心的描述，作者在字里行间流露的爱国之情，赤子之心，深深地感动着读者：“在国内，也许你是你，我是我，在路上擦肩而过彼此一点感觉也没有，可是，当我们离开了自己的家园时，请不要忘记，我们只有一个共同的名字——中国人。”在《西风不识相》中，作者谴责了洋鬼子的狂妄自大、以强国自居而任意欺辱中国留学生的卑劣行径，又进一步指出产生这种情况的原因——“凡事忍让”、“吃亏就是便宜”“谦卑”等做人格律和外交原则。揭示出要做一个真正的炎黄子孙，就必须与不识相的洋鬼子进行针锋相对的斗争这样深刻的主题。三毛对中华民族、对祖国的爱是发自灵魂深处的。她虽然与外国人结婚，又长期定居在异域，但她对祖国的深情不但没有淡化，而且更加浓厚，真是难能可贵。与那种一踏上外国的土地就忘记了自己是从何而来，就对异国崇拜有加，对中国怨声载道，甚至诅咒不息的不肖子孙相比，三毛可算是坚贞的中华儿女。

三毛的一生都在追寻永恒，不放弃梦幻，不回避死亡，不停歇对生命意义的追寻。三毛用自己的一生回答了这个问题，那就是对生命的真诚，对梦想的执着。参考文献：

[1]《三毛作品集》中国友谊出版公司2001年9月版。

[2]张默芸《台湾作家三毛创作简论》。

[3]黄德志 《试析三毛的感情历程与创作轨迹》南通师专学报(社会科学版)，1996。

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