古罗马_古罗马简介

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第一章

古代希腊和古代罗马的政治思想

一、教学目的要求

1、了解古代希腊和古代罗马政治思想的一般状况

2、理解古代希腊和古代罗马政治思想的发展与特征

3、掌握柏拉图、亚里士多德、斯多葛派、西塞罗、奥古斯丁政治思想的基本内容

二、重要名词：智者

苏格拉底

柏拉图

哲学王

亚里士多德

斯多葛派

西塞罗

奥古斯丁

双城论

三、教学方法

面授

四、教学时数

1课时

五、教学步骤

第一节

古代西方政治思想的形成一、城邦制度与西方政治思想的产生

1、政治思想是对政治现象的思索和认识，是国家形成以后的产物，也是政治权力出现并存在的结果

2、城邦形成于公元前8至公元前6世纪的古代希腊

3、大约在公元前2000年前后，操印欧语的希腊人进入希腊半岛

4、古希腊城邦中有奴隶、自由人和自由公民。自由人没有公民权，而自由公民才享有政治权利

5古希腊城邦最显著的特征是小国寡人

6、在希腊，每个城邦都是一个独立的政治实体，到公元前5世纪，希腊民主制度已经在各城邦中普遍建立。公民享有民主权力。城邦民主制繁荣，带来公民广泛参与。

7、公民主要依靠他们自己制定并遵守的良好法律，从事协调一致活动。

8、古代希腊是西方政治思想的发源地。伴随着城邦的形成而出现。

二、古希腊政治思想的发展与特征

1、古希腊政治思想的发展

(1)公元前12至公元前8世纪的荷马时代，古希腊便出现政治思想萌芽，>反映了社会面貌和人们的思想观念

(2)荷马史诗使用的正义、法律等概念蕴含着政治观念的萌芽

(3)在比>稍后些，赫西俄德长诗>和>中，希腊人

义神正义思想发展更系统。

(4)公元前8至公元前6世纪，希腊世界完成了由原始部落向城邦过渡，一些早期方法家和早期的自然哲学家为希腊政治思想奠定了基础(5)公元前6至公元前5世纪中叶，一大批自然哲学家出现在希腊舞

台。希波战争之后，希腊城邦民主制度的鼎盛时期。

(6)智者从“自然”与“法律”的对立出发引出十分激进的平等思想。但他们立场并不一致。

(7)对希腊政治思想作出重大贡献的另一位思想家是苏格底。(8)柏拉图和亚里士多德是古希腊政治思想阐述者。

2、古代希腊政治思想特点

第一、决定人们政治意识的是自然政治观 第二、对政治现象进行理性的考察和思考

第三、关注政治制度和政治学基本问题的研究

三、古代罗马及其政治思想

1、古代罗马国家形成于公元前6世纪，其发展经历两个时期，共和时期和帝国时期

2、帝国内的政治关系发生了变化，个人不再完全融于整体，导致个人某种解放和个人主义的萌发，但是人们在一个政治共同体生活，从而促进不同种族平等的新观念形成。

3、罗马政治思想家对希腊的政治思想兼收并蓄，当然，古罗马政治思想中也有自身独特的内容

4、古罗马政治思想在西方政治思想发展史上占有重要地位，是沟通古代希腊政治思想和近代政治思想的重要桥梁

第二节

柏拉图的理想国与哲学王思想

一、理想的国家

1、柏拉图是古希腊城邦时代的政治哲学家，他的政治哲学主要有三部，即>、>、>其中最有影响的是>

2、在柏拉图那里正义的城邦就是实现或体现了至高的“善”的城邦，设计理想国是后来一系列理想国中的第一个中，他贯彻了严格的社会分工原则。社会分工是理想国政治结构突出特征。

3、柏拉图对等级划分合理，同时还根据四重德。区别各等级

4、柏拉图晚年在他最后一部著作>中设计了一个“第二等好的理想国

5、第二等理想国比>更具体而真实反映了希腊城邦的现实。直接影响了亚里土多德

二、哲学家治国的思想(难点)

1、理想国最具特色的内容之一便是哲学家执政治国，这是核心内容

2、柏拉图以社会分工理论为基础，把政治统权完全分给少数哲学家，现实国家的改造和理想国家实现的希望，完全寄托于真正的哲学家能够掌握国家的最高权力

3、>提出的社会改造计划是十分激进的。但哲学家对城邦的改造要在哲学家和军人内容废除私有财产，还要废除家庭

4、哲学家制定出教育计划，使之服务于城邦的政治目的。体现出文化专制主义的色彩。

三、政体思想

1、在柏拉图对政体对政体类型划分中。正义的政体唯一正确的政体是贤人政体。

2、对政体类型的划分考虑了执政者人类因素同，但他更重视多种政体的内在神和原则

3、柏拉图对平民政体和主政体的激烈批评。

4、柏拉图在>一书中进一步阐述了他的政体思想。

第三节： 亚里士多德的城邦思想和政体理论

一、创立政治学学科

1、亚里土多德是古希腊百科全书的学者和思想家，西方政治学的创始人，学术成就的集大成者，也是希腊城邦政治思想的总结者，其著作是>和>。

2、在亚里土多德以前，政治学没有成为独立的学科。

3、亚里士多德指出政治学研究对象是城邦，他把政治学视为最高主宰的科学，最有权威的科学为。

4、在政治学研究中，亚里土多德对研究方法进行了探讨和选择，采用了当时较为先进的历史经验的研究方法。

二、城邦思想

1、对城邦的考察和分析是亚里士多德政治思想中重要内容

2、城邦是自然进化的产物，是人类社会组织由低级向高级演进的结果。

3、亚里士多德阐述了城邦的本质和目的。

4、亚里士多德认为，组成城邦的公民的本质决定了城邦的本质。

5、在论述城邦本质时，亚里士多德一再强调城邦与家庭及东方君主制国家的不同

三、政体理论(难点)

1、亚里士多德为完整的政体理论奠定了基础，他继承了柏拉图的政体理论，明确指出了区分政体的两条标准。

2、亚里士多德具体分析了政体变革的原因及其防止的办法、3、亚里士多德的研究不再局限于对政治的抽象原则和对理想城邦的探讨，而是描述和分析现实生活中的各种城邦，总结组织和治理各种类型城邦的艺术。

4、亚里士多德认为，理想的政体形式后体现最基本的民主原则，因此，他提出，理想的政体以“中庸”为原则中，以中产阶级为基础。

5、亚里士多德是西方政治学的开创者，对西方政治思想的发展产生

了巨大影响。

第四节

斯多葛派的政治哲学

一、自然法思想

1、斯多葛派是希腊化时期最重要的政治哲学流派，它流传到罗马帝国时代并在相当长一段时期内成为罗马占统治地位的思想。

2、斯多葛派哲学的核心是伦理哲学，政治哲学是作为伦理哲学的附属物出现的。

3、斯多葛派在使自然法成为完整的理论并使其发挥重要作用方面，作出了巨大的贡献。

4、在斯多葛派时代，城邦已经解体，人们面临的是新的社会环境，奠定了在西方思想史上的自然法传统，从而推动了社会的改革，倡导了新的政治原则。

二、平等思想

1、平等思想的提出，是斯多葛派注重人的内心生活，把人的精神特征置于首位的结果。

2、一些斯多葛派思想家大胆地将平等原则适用于奴隶。

3、同样的，平等原则也被斯多葛派运用于外邦人或野蛮人身上。

4、斯多葛派思想家具有重要意义，影响了以后平等思想的发展。

第五节

西赛罗的共和国思想和自然法观念

一、共和国思想

1、西赛罗是罗马共和国末期的政治家和政治思想家。他信奉斯多葛派的学说，并将希腊政治哲学特别是斯多葛派的政治哲学介绍到罗马

2、在西赛罗时代，罗马国家内部的社会结构和政治体制民与希腊城邦有很大的不同。

3、西赛罗指出，当所有的人处于一个人暴力压迫之下时，什么都不属于人民，人民却属于一个人，即使是在世界上最美的城邦，那里根本不存在任何国家。

4、西赛罗的国家概念显然突破了古希腊城邦概念的狭隘界限。

5、西赛罗推崇混合政体，这种政体既具有一定公平性，又具有稳定性。

二、自然法观念

1、西赛罗对斯多葛派的自然法思想作了创造性的介绍和阐述。为共和国的政治法律制度提供理论依据。

2、西赛罗的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折点。

第六节

奥古斯丁的双城论

一、神学思想

1、奥古斯丁是罗马帝国时代的神学家，他的传世之作是>

2、奥古斯丁宣扬人的“原罪”还宣扬“恩典”理论，同时把这套理论运用于现实。

3、奥古斯丁的原罪救赎说以为一切人都带有原罪，受到惩罚是罪有应得。

二、上帝之城和地上之城

1、双城论是奥古斯丁政治理论中最具影响的内容。［

2、奥古斯丁提出，两种不同的爱创造了两座城，由只爱自己甚至連上帝也轻蔑的爱，造成了地上之城，由爱上帝发展到連自己也轻蔑的爱，造成了上帝之城。

3、依照奥古斯丁理论，两个城在现实社会中是混合在一起的。在区分上帝之城和世人之城的基础上，奥古斯丁阐述了他关于国家与教会的思想。

4、依据双城论，奥古斯丁指出，世俗国家是上帝实现自己拯救计划的工具，与世俗国家相比，奥古斯丁赋予教会以更高的地位。

5、奥古斯丁所生活的时代，是皇帝统治国家，王权高于教权的时代

6、奥古斯丁的神学思想在基督教会内享有巨大的声望。

第七节

思考题

1、如何理解古希腊城邦制度秘政治思想的关系？18--202、古代希腊政治思想有哪些基本特征？ 26--283、柏拉图正义理论的内容和实质是什么？

314、什么是哲学治国？柏拉图哲学治国思想的依据和实质是什么335、亚里士多德是怎样分析城邦的起源、本质和睥、目的的？38--396、如何评价亚里士多德在西方政治思想史上的地位？ 417、简述斯多葛派的自然法思想

428、西赛罗的国家是人民的事业的基本含义是什么？ 449、奥古斯丁双城理论的内容和实质是什么？ 47