米线节资料_米线节

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玉溪米线节

玉溪市汉族的民间传统节日。始于清代,沿袭至今。•原为新春迎神赛会的节日。每年农历正月初一至二月十五，分村、分街道,按约定的日程,轮流迎祀“土主”偶像巡视(也有迎“城隍”和“祖师神”的)。玉溪市共有四堂“土主”,•“土主”到哪个村、哪条街,就是该处的节日。村里灯会要组队迎神,表演花灯以及龙灯、狮舞等民间歌舞,历时三天。除杀牲祭祀外,还要登台唱花灯、演戏。有的邀请外村灯会名角联合演出,有的则请临时灯班包演,届时各家各户杀鸡买肉、备酒、备米线,接女儿女婿及其他亲友回家过节。二月十六日,“土主”归殿时,•则滇戏业余乡绅班──俱乐社(或邀专业戏班)演戏五天。民国后期改为三天。因为节日期间必吃米线,必唱花灯,所以称“米线节”,又称“灯节”。新中国成立后,迎送、祭祀“土主”的旧习俗已逐渐消失,但节日期间备恕⒈妇啤?#127;备米线款待女儿女婿和亲友的风俗仍沿袭下来,节日文艺活动也更加丰富多彩。特别是80年代以来,市群艺馆、乡镇文化站利用“米线节”开展健康有益的群众文化活动,地、•市专业表演团体也常应邀下乡作节日演出。为了适应农村经济建设的新情况,•近年来有的乡镇对过“米线节”的时间作了一些改革,如研和镇规定每个办事处的节期为一天,从农历二月初一开始轮流,至九日结束。

米线节：是玉溪红塔区汉族的民间传统节日。玉溪人对米线有着难以割舍的情结，大街小巷都是米线店，把米线的吃法发挥到了淋漓尽致的地步.玉溪人的米线情结自古有之，并滋生出一个世界上最长的节日——米线节。

米线节的历史

.米线节至今以有三百年了，原为新春迎神庙会的节日。每年农历正月初一至三月初三，分村、分街道,按约定的日程,轮流迎祀“土主”（当地人们信奉的一种神）像巡视(也有迎“城隍”和“祖师神”的），以祈求在新的一年里阖家欢乐、万事如意、平平安安、有好的收成。

玉溪市共有四堂“土主”,•“土主”到哪个村、哪条街,就是该处的节日。村里灯会要组队迎神,表演花灯以及龙灯、狮舞等民间歌舞进行庆祝,历时两至三天。

除杀牲祭祀外,还要登台唱花灯、演戏。有的邀请外村灯会名角联合演出,有的则请临时灯班包演,届时各家各户杀鸡买肉、备酒、备米线,接女儿女婿及其他亲友回家过节。

由于节日期间家家户户都要吃米线,所以称“米线节”。新中国成立后,迎送、祭祀“土主”的旧习俗虽已逐渐消失,但节日期间仍要准备米线,从农历正月初一开始轮流,至三月初三日结束。

而米线花费也不高，在当地人们普遍认为如此米线节就算天天、过也不会把家吃垮。米线节的米线十分丰富，有鳝鱼米线、小锅米线、凉米线、杂酱米线、鸡肉米线、鸡丝米线、焖肉米线、砂锅米线等，当然也有卷粉（也是一种用米做的食物）。

编辑本段米线节现称

现在，人们把米线节称为“团圆节”、“丰收节”或“豆糠节”。每逢米线节，人们会把出嫁的女儿女婿接来，邀请亲朋好友欢聚一堂，看表演、舞龙灯，但米线却从来没有从宴席上撤下过。

近几年，政府有关部门把流传在民间的米线节组织起来，举办第一届米线节，把舞龙、耍狮等民间文化活动与米线节结合起来，把商品展销与旅游观光统一起来，从1月31日持续到3月14 日，历时一个半月。完全按照流传下来的民间风俗，逐村轮流过米线节。

旧时汉族传统节日。流行于云南玉溪地区。每年农历正月初二起举行。这一天，人们将土地爷从庙中请出，各村轮流迎祭，祈求土地爷保佑来年丰收。土地爷到某村日，就是该村的“米线节”。全村供奉，各户以米线招待亲朋好友。迎祭活动至二月初八送土地爷回庙时进入高潮。因此也叫“二月节”。

玉溪米线源远流长，对于米线的传说和米线节的来历也是众说纷纭，难有定论。为了充分挖掘玉溪米线的历史和文化内涵，办好首届中国玉溪米线文化节，红塔区商务局组织民俗专家对玉溪米线的产生、米线节的由来等进行了深入细致的考证。在广泛进行民间调查的基础上，民俗专家进行了充分的论证，目前已对玉溪米线、米线节等众说纷纭的问题有了定论。玉溪米线节的来历 玉溪米线节至今已有数百年的历史，是玉溪各族人民的传统节日。玉溪米线节源于对土主神的祭祀。从《新兴州志·典礼·群祀》的相关叙述中可知，土主是专管一方水利的地方神。玉溪原名新兴州，由普舍、休纳、研和三县合并而成，因此，原先各县都有土主。再因各县地理环境、山脉水系、信仰等方面的差异，又产生了另一位同样是掌管水利的地方神——真武（亦名玄武，俗称披发祖师）。米线节的形成是从玉溪土主神的总代表土主庙普贯通三春出巡起始的。古时候，新兴坝子森林幽深，灌木丛生，河流纵横，人烟稀少，遍地土丘洼地，斑茅杂草丛生，豺狼豹子横行。有一年的夏季，新兴坝子连降七天七夜暴雨，冲毁农田，淹倒房屋，百姓无家可归，衣食无着，苦不堪言。这时，休纳土城官府里管理水利的官员普贯通（百姓昵称其为“阿普”）丢下双亲儿女，带领百姓兴修水利，疏浚河道，修沟筑堤，开山造田，补栽补种，战胜了灾害。经三年的治理，新兴州成了旱涝保收、人畜兴旺的坝子，百姓过上了丰衣足食、安居乐业的日子。然而，由于阿普为民众日夜操劳，终因积劳成疾而过早离开了人世，羽化升天。人们认为阿普是上天派来休纳主管土地的神，便把他尊为“守护神”、“土地神”、“土主老爷”。为了不忘这位土主神治水的功绩，永远纪念他，大家捐钱出力，建盖起土主庙，并为他雕刻木像供奉。春暖花开，土主庙落成，各村民众齐聚土主庙做会，杀猪宰鸡，捐钱凑米，大摆宴席，以示庆祝。这天土主庙人山人海，好不热闹。席面上除传统的酥烧八大碗外，最醒目的就是米线——粑肉米线、杂酱米线、焖肉米线、鳝鱼米线、肘子米线、凉米线……应有尽有。一位准备应举的贡生见此情景有感而发：“今天有如说是做会，倒不如说是过节。”旁边人问：“过什么节？”贡生抬起一碗米线说：“过米线节。”众人异口同声说：“好！”接着有人建议：“土主治水，为民造福，功在千秋，百姓感恩戴德。为让全州老幼都能一睹土主尊容和进行拜祭，应当由每个村屯每年轮流把土主神请去供奉一天，了却各村百姓心愿。”此说马上得到大家拥护。经各村相商，定出出巡路线，并决定用庙中善款做一乘神轿和两块书有“兴修水利，泽润民生”的执事牌供各村接送土主时使用。从次年大年初一开始，各村按商定的时间、路线轮流迎请土主，经128个村屯，至二月二十五日归殿。此例一开，周围各地纷纷效仿，亦请当地的土主、祖师出巡过米线节。这样，每年从正月初一起，至三月二十二日止，全州共有六堂土主、十堂祖师分别出巡城乡421个村屯、街道（内有重叠交叉），历时81天，形成规模最大、历时最长的全民性风俗节日。新兴州的米线节，如果从设新兴州算起，已有七百多年的历史了。与其说米线节是人民对神的崇拜，倒不如说是人民对风调雨顺、国泰民安的祈盼。随着社会的变革，人类历史的发展，人民生活的改善，玉溪过米线节的方式也逐步变得更加丰富多彩，健康完善。现在，人们把米线节称为“团圆节”、“丰收节”或“豆糠节”。每逢米线节，各家都会把出嫁的女儿女婿接来，邀请亲朋好友欢聚一堂，交流科技信息，畅谈致富经验，尽享友谊的欢悦和天伦之乐。人们沐浴着春光，享受着大自然的恩赐，唱灯演戏，载歌载舞，欢天喜地，祈祷来年人寿年丰，吉祥如意。

简介看似只有几十个字，却是除书名之外，你能加深读者印象，吸引读者来看内容的一个至关重要的地方。如果把书比作一个人的话，书名是名字，那么简介就是外貌了。

写简介之前，首先要对本人的文有一个非常清楚的懂得，而后才干为她配上一个适合的简介。

一个及格的简介，应该包括以下四项内容：

1、背景

2、主要人物形象

3、冲突

4、悬念

当然，不是所有好的简介，都包含上面四项内容，但是能在简介中体现这些内容，就会给读者留下良好的第一印象，不至于让读者在未点开内容的时候就弃文。

背景，自然就是文章的背景，固然没必要在简介中将背景具体到年代节令，但是总要体现出是古代背景，还是现代背景，或者是架空，玄幻，仙侠，异世大陆等等，运动的主要场合是在哪里，是宫廷，江湖，大家族，还是校园，仙山等等。

重要人物形象，就是给你的主角第一次展现个性特点的处所，这里不是用来说女主貌若娇花扶风弱柳一笑倾城再笑倾国，有多少权倾朝野世间少见的美男帅哥拜倒在她裙下什么的，而是要展示出主角奇特的个性。人物性情形象如何塑造，前面多少位编纂已经讲授地很明白了，从性格到模样都[***]到极致的人，只会让读者发生间隔，重点要突出的，仍是这个人物身上所独占的个性气质，要凸起这个人物身上让读者产生代入感的货色。

冲突悬念，小说开头主要摩擦和悬念是很重要的，同时，这也要表示在简介中。

有的作者爱好在简介中展示自己的才干，将大段大段的诗词应用其上，每一句都和书中的分卷相符合，觉得这样就可以显示出自己的独特。可是，这样的简介，只会让从没有读过小说内容的读者认为一头雾水不知所云，不晓得这篇文毕竟要写什么，委曲点开，如果你的开头照旧无奈吸引读者，那么，兴许大局部的读者都会因而而废弃这篇文。

简介，一定要留有未尽之言，简介不是提纲，纲要是为了给人看你这篇文大略要写什么内容，而简介的最大义务，是吸引读者来看这篇文的详细内容。简介是吊钩上的鱼饵，没有鱼饵，你也没有姜太公的本领，是没有鱼上钩的，如果鱼饵太大，鱼咬一口就走了，基本不会咬到勾。

简介中有了冲突和悬念就够了，成果如何，是不需要写明的，如果将简介写的如大纲一般，主线情节都表明，甚至连故事的终局都在简介中写出来，文章本身也就失去了吸引力。试想，读者都知道你的故事终极会是一个什么样的结局，知道了主线走向是怎么样的，那么还有什么兴趣来看你的小说呢？

最后，简介中不要塞入大批的信息，区区几十上百个字，有主要人物即可，不用连配角一二三，路人甲乙丙都要写一笔，丰硕的人物情感脉络，可以等到文中再逐一开展，简介只是餐馆的招牌，不是满汉全席的菜谱，只要要告知大家这家的菜特色是什么，没必要具体到每一样菜是什么样子什么滋味。

第一步：读。通过对原文的精读，尽可能地和文本、作者“对话”，了解原文内容，明确作者的写作意图。如果一两遍读不明确就多读几遍，不到胸有成竹绝不“善罢甘休”。

第二步：抽。在理解原文的基础上，抽取出原文各段的段落大意。需要强调的是对一些描写具体或是富含情感的关键段落要注意适当保留原句；对一些简短的、不影响文章表达的次要段落则大胆地取舍。

第三步：连。将抽取出来的各段大意连接起来。

第四步：理。将连接好的语句梳理通顺：删去重复的文字，做好句子与句子之间的衔接，使它成为一段通顺的话。