教育与教师_创新教育与教师

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教育与教师

作者：马自懿

教育，是人们传承知识与技能的过程，人之优劣，国之盛衰，全在于教育。孔子是中国教育史上的鼻祖，他提出了“有教无类”的宗旨，即全面教育的概念。但，时至今日，我国的国民和社会对教育仍存在着许多误区。

误区一，由于许多人对物质与精神的关系认识不清，以致不重视教育。他们认为，人是为了物质而生存，只要能挣钱，能攒钱，就会衣食无忧，就会生活幸福。这样的误区致使许多领导、家长，自身不重视学习与教育，特别是不重视哲学教育、人格教育、素质教育。人虽然生活需要物质保障，但人不是普通动物，人有精神，生活快乐其实就是精神快乐，物质享受只是人的低级享受，而精神享受才是人的高级享受。有些人则认为丰衣足食、吃喝玩乐就是精神快乐，殊不知，温饱之后，越是把物质利益看得重的人，他的精神就不可能超脱，就会受到各种世俗的羁绊和诱惑，往往违背人格与良心，一旦入了歧途，绝不会精神真正永恒的快乐。一个人若能置生死于度外，才会真正永恒的快乐，才会读懂人间世事，才会不拘它物，即为得道。得道者，就是真正懂得了世事的道理，也就近于仙。能如此者，非学不能。

误区二，古人读书，多为做官扬名，次为得利，而今人读书多为挣钱，次为身荣。故而，古人学文、学理、学道，而今人只看重文凭、学历，不重视人格名节。当然，这也与社会风气和社会制度有关。

我认为，教育的首务应为育人、育心、育德。当然，我们国家的教育方针是德、智、体，全面发展。但问题是人们的心理、心态，实已与之差异甚远，好比建造房屋，我们肯定要选材质好的木料，才可雕琢。正如有些部门用人，宁用有德少才也不用有才少德的人，就因为德才兼备者甚少。

谈到育人、育心、育德，必须从小抓起。现在的人们往往觉得教育是国家的事，是政府的事。实则不然，我们说父母是孩子的第一任老师，就是说德育必须从小抓起。对父母而言，育儿以德并不只是抓，而是要作，若父母己身不正，就必然对孩子产生坏的影响。所以，我们面对孩子应先好好看看自己，一定要给孩子作出好样子。

就全民素质教育而言，政府有号召，媒体有宣传，但就实际状况而言，青年人或不听闻，或且听之且任之，忙于升学，忙于就业；中年人忙于工作，忙于事业，听之可能有感触，过后却很少实效；老年人多已不工作，人闲，再者大半生已过，不免静下心来想想，回过头去看看究竟人生是什么、社会是什么、国是什么、家又是什么，应该怎样活着、怎样对待自己、怎样对待国家、怎样对待社会。怎奈，老年人已不成社会主流，对社会影响不大。中青年人的素质教育问题在于他们缺少主观自觉去学习的必须性。这就需要政府和媒体从人性、人格、宇宙观、世界观、社会观、历史观等诸多哲学领域去引导他们的人生观和价值观。

孔子说的“三十而立、四十不惑、五十而知天命”仍然应成为每个人学习和修养的标准。三十不立非材也，四十不明非人也，五十不知天命者，依孔老夫子而言，不为君子也。

在这里我向人们提几点注意。第一是三个警钟： 人都会死。人都有缺点和不足之处。人都应不断的学习和反省。第二是三个准则： 堂堂正正的做人。勤勤恳恳的做事。心安理得的生活。第三是三个修养： 修人性。修人格。修人缘。

我认为生活幸福就是心情好，只有修养高，才会心情好。

当然，每个人的一生，都不可能一帆风顺，都可能遇到挫折和不幸，但只要知识丰、经历广、修养高、事理明，就不会怨天尤人，满腹牢骚，甚至自悲、自哀、自衰自绝。

再说我们的学校教育，现在只抓升学率，也可能是政府和社会只看升学率，而素质教育和升学政府又无从考核，所以往往只流于形式和表面文章。

造成这种局面的原因主要是社会和家长的观念不明，绝大多数人可能认为有权、有名、有钱、有事业，能挤入上流社会才算人才，对社会只看见高端，看不见基层。天下之木，非皆栋梁，而只有栋梁亦不能成其大厦。但反过来看，其所以能是多数人产生这种观念，说明了我们的社会仍然是一个少数人得利和享受的社会。社会性质决定社会观念，从大政方针上看，提高劳动者的收入和待遇，克服两极分化，应是一个广泛的、重要的、永久的政治话题。

社会制度、社会体制、社会观念若不能改变，人们许多的、美好的愿望和想象都不可能实现。也可以说，隔靴挠痒或头痛医头、脚痛医脚的许多努力，都不会产生多大实效的。就像各种作弊现象一样，因为有空子钻，才会有各种钻空子的行为。

目前的考试升学和学历制度，已经将教育引向单向，呆板和压抑的境地，许多，甚至五六成以上的大专及部分本科大学生就业专业不对口，用非所学。就因为他们没有挤进去，没挤上去。谁不去挤，好像谁就另类，家长不依，有时自己也不依。

奥数、补课、作业，搞的许多家长，特别是天赋较低的学生和家长唉声叹气，头痛不已。

关于教师，古代叫先生，是高人一等的。

今天的教师，工资除了公务员，也是高人一等的。有些人从教，不是宠这个职业，而是宠这份工资。所以，在这里要说，没有爱心，就不要作老师，特别是小学老师，对于盲童而言，你不爱他，他能听你话吗？就是中学、高中、大学，作为教师，都应尽可能去关爱学生，爱心是一种能量，能促进和改变人。

再者，作为教师，更要有良心，要对得起自己的工资，更要对的起自己的职业，不能误人子弟。做工、干活是多劳多得，少劳少得。教师，从课时上可能也是多劳多得，但从效果上就不见得。所以说，教师要有良心，不能是我讲我的，你听你的，一定要达到最佳效果，最大效益。应对得起民族和国家，对得起社会和未来，对得起学生和家长，对得起职业和自己，要么，就别当教师。

教师只要尽心尽责，本来就是一份辛苦而繁琐的工作。教师不光是传承知识，更重要的是在塑造人的灵魂。从这个角度上讲，师德比师资更为重要，时时刻刻都应成为学生的榜样。从传统文化角度讲，仁、义、理、智、信应为先生之道，而温、良、恭、俭、让应是后生之法。学生的灵魂由家长和老师塑造，而老师的灵魂，除了老师的老师而外，恐怕更多的要自己塑造。老师若无自塑精神，就必然不会成为一个好老师。

阳光和空气是生物所必需的，但它却对一切无生命的东西进行着无情的消蚀，哪怕是坚硬的石头和钢铁，时间也会使他们变为毫末。人们生存于社会，世俗也在每日每时无情消蚀着人们的灵魂，如若意志不坚、知识不丰、经历不多、事理不明，也将像朽木和废铁一样，失去自己、人格，以至人性，变成失去灵魂和精神的行尸走肉或走兽。要想不失去，不变质，就要像生命的代谢一样，坚持不断地学习和自我改造，所以说学习就像吃喝，而反省犹如排泻。

从古至今，我们的社会从奴隶制到封建制，直至今天的所谓民主社会，虽然一直在进步，但距人类理想的大同社会还很遥远，而一代一代的教师，将是社会进步的天使，作为每一个教师，都应为人类社会的进步和文明而努力。

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