政治思想史_完整政治思想史

2020-02-27 其他范文下载本文

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1、贯穿西方政治思想史的主流思想？

1）应然：自然政治观是古代希腊、罗马时期的基本政治观 2）突然：基督教神学政治观是西方中世纪的基本政治观 3）将然：权力政治观是西方近现代的基本政治观

2、怎样理解政治思想这个概念？

反应一定经济基础的上层建筑中的意识形态部分，是社会发展到一定的阶段上，各阶级，阶层或社会集团及其代表人物进行政治实践的思想武器和理论总结，集中表现为各阶级取得、建立和维护统治权的各种政治主张，政治观点，理论和学说。

3、什么是自由主义政治观？

强调个人本位，把国家看成是必要的恶，在政治上要限政、分权、依法治国，在思想上强调言论、思想自由，在经济上要充分发挥市场经济，强调私有财产权对维护自由的重要性。

4、西方政治思想史的历史研究对象是什么？

研究西方历史上各个时期各个国家的各阶级、阶层、社会集团及其代表人物对社会政治制度、国家政权的观点、理论和学说；各种政治思想产生、发展，演变的合乎逻辑的历史联系；各种政治思想与社会经济文化的联系；各种思想及其代表人物在西方思想历史发展过程中的地位和作用。

5、解释城邦政治制度

城邦，有城市国家之意。通常是以城或市镇为中心，结合周边农村形成的经济政治共同体。

6、城邦政治思想的特点

（1）自然政治观与整体主义价值取向

（2）理性的政治思考与近于科学的研究方法（3）政体研究为中心，协调公民关系为主题（4）公民的政治意识和政治视角

7、梭伦改革的内容及意义

内容：1）经济上，最主要的是禁止以人身为担保的借债，取消以往的公司债务，废除债务奴隶制并由国家赎回因借债而被卖到外邦为奴的雅典人，这一法案，以解负令闻名，及解除人民重负的意思。同时，鼓舞工商业和对外贸易，改革币制和统一度量衡，规定手工业者必须世代传习技术，承认私有财产继承自由。

2）在政治上，梭伦规定按照财产的多少把全体雅典公民分为四个等级，规定只有财产最多的第一等级才能担任最高官职，财产次多的第二、第三等级可以担任一般官职，财产最少的第四等级，只有参加公民大会的权利。另外，增设了两个新机构，四百人会议和陪审法院。

意义：梭伦的改革为雅典温和的一中产阶级为基础的民主制奠定了基础，在雅典的官吏和民众中树立了法制观念；为了防止贵族与平民的内战，对付内战时刻纵容内战、坐观成败的公民，梭伦还颁布了一项特殊法律，这有利于培养公民的关心国家大事的意识，从而提高了国家的权威性。

8、简要概括苏格拉底的政治思想

1）治理国家的人应当是懂得治国艺术的人，应当由掌握政治知识的人来治理国家。

2）判断治理要靠知识，而不能靠多数。

3）公民必须维护国家法律的尊严，法律如契约，遵守法律就是遵守契约，破坏法律就是破坏契约。4）反对僭主政府和豪富专政，主张贵族政体和贤人政治 5）城邦应注重教育

9、如何理解苏格拉底对待法律和义务的态度

试述柏拉图的国家理念思想。（1）始于正义，终于正义（2）城邦的本质和内在精神

（3）整体主义传统

11、怎样评价柏拉图的理想国思想？

12、简要叙述柏拉图的哲学王思想。

在柏拉图看来，统治者是最高的，决定性的等级，他们应该是智慧的化身，因而他们应该是“哲学王”，为此，柏拉图提出，理想的城邦应党友哲学家担任国王，或使当前的国王成为哲学家，否则正义的理想国便只能是空中楼阁。柏拉图由哲学家担任国王进而引伸出五种政体理论：王制和贵族政制，斯巴达政制和克里特政制，寡头政制，民主政制，僭主政制。

13、试述柏拉图对西方政治思想与文化发展的贡献

（1）柏拉图提出并系统地闸述了正义理论

（2）在《理想国》、《政治家篇》和《法律篇》中，柏拉图提出了比较完整的有关城邦(国家)起源的学说，有关政体分类及政体产生、衰败原因的分析，以及理想城邦、二等理想城邦构建的原则和方法，以及相关的政体学说。（3）柏拉图提出了比较系统的治国理论。

（4）柏拉图的“理念论”是他一切政治思想的基础。

14、亚里士多德是怎样论述城邦性质的？

（1）溯源法：城邦是自然形成的社会有机体

人→家庭→村社→部落→城邦

（2）分解法：城邦是平等公民组成的政治团体

公民的是有权参加陪审法庭和公民大会的人们

公民平等→城邦民主

15、为什么说亚里士多德是古希腊城邦时代政治文化的集大成者？

（1）西方理性与科学传统的先驱

（2）希腊政治制度和政治思想的百科全书似人物（3）城邦政治文化的集大成者

（4）城邦时代公民政治信仰的忠实表达者（5）塑造了西方政治文化的主流倾向（6）为整体主义结构植入了个人主义基因（7）民主法治和自由平等的坚实捍卫者

（8）奠定公民文化的基础和精神

16、试比较柏拉图与亚里士多德政治思想的异同。

个人同样没有独立性，他们的生活和行为完全是为城邦的存在而服务的，这一点上二人的观点很相似。但是亚里士多德的城邦是由享受平等政治权利的自由公民组成的政治团体较之柏拉图硬性划分的三阶层集带有一定程度专制色彩的哲学王，更具有民主的成分。二人关于政体的观点差别甚小。这种财产和家庭制度无疑是极端的，是一种集体剥削制度。亚里士多德的整体主义则很温和，他坚决反对妇女儿童公有，并提倡有限制的私有制。在平等观念在上，双方分歧同样明显。如果说柏拉图由平等观念表现出的政

10、体形式是早期的乌托邦，那么亚里士多德则还是翻版的奴隶制。，柏拉图偏向于人治，而亚里士多德则重法治。柏拉图强调教育也应严格按阶层而进行不同的专业教育，以便更好地为城邦政治服务。而亚里士多德则强调自由教育，反之，他认为教育的目的恰恰不是为职业作准备，并且避免机械的、专业化的训练，政治不是教育的必然目的。

17、解释亚里士多德“人类自然是趋向于城邦生活的动物”。

他提出“人是政治的动物”，并作了一个生动的比喻，个人于城邦的关系，好比一只手，只有当它与活着的身体结合在一起时才能实现它的目的（如拿取物品）一样，个人没有独立的意志，必须成为城邦的一部分，通过城邦发挥个人价值。

他的意思是说，人按本性的要求必须过城邦生活，人不可能独立存在，只有通过城邦生活，人的本性才能够实现。人的向善本性，使得人不断追求善的生活根据他的观点，自然所造的每种事物都有一个目的。人类的目的是实现所谓三种“善业”即物质的富足、身体的健康和良好的道德，其中良好的道德，即灵魂的善是最本质性的。人只有实现了灵魂的善，才真正有别于动物，才实现了人的本性。而任何孤立的个人和小规模的社会团体都不能使人实现这三种“善业”，只有城邦才能做到这一点，所以，人要实现自己的本性，就必须成为城邦的成员，过城邦生活。

18、试述波利比阿和西塞罗混和政体思想的主要内容。

（1）波利比阿指出：

“如果人们只注意执政官的权力，那罗马国家就完全是君主制政体．如果人们只注意元老院的权力，它又完全是贵族政体，而如果只注意民众的权力，它显然又是民主政体。”也就是说，包含这三种政体的因素

（2）他重复波利比阿的政体循环思想，肯定混合政体的主张。

第一，它具有一定的公平性，如果缺少它，自由的人民是难以长时间接受的；第二，它具有稳定性。简单的政休很容易蜕变为反面的政体，国王变成主宰，贵族变成阴谋集闭，人民变成乌合之众。而这种变化在混合的政体特别是平衡的政体中却不易发生，除非统治者犯了巨大的错误。

19、西塞罗怎样表达了罗马共和精神？

西塞罗认为，罗马的共和制是理想的政治体制，共和政体的最高行政领导者是执政官，他是由选举产生的，是依法行使统治权力的人。一个执政官的职责就是依照法律对人民进行统治，并给予正当有益的指导。共和国需要执政官，没有执政官精明和谨慎的管理，共和国的存在是不可能的。

西塞罗指出，在共和国里，统治与服从两者都十分重要，一方面要提醒执政官懂得自己的行政权限，另一方面，也要教育公民按照自己的义务范围去服从执政官，他认为只有懂得服从的人，才懂得如何统治。

西塞罗提出，在共和国里，执政官之外还有监查官、法官和护民官，但所有的官吏都应有年龄限制，不得终身任职，甚至不能连选连任。

在共和国里，元老院是立法机构，元老院的一切命令均具有法律的约束力，所有的官吏都应采纳占卜的结论。

20、罗马法和罗马法学对政治哲学的影响

（一）产生权利概念法学家指出：“法学是关于神和人的事务的知识；是关于正义和非正义的科学”。而“正义是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望”。

●法律的目的就是确定权利，保护权利

●权利是为法律所确定和保护的利益

（二）引进并发展了自然法思想

●自然法是法律内在的合理法则

●高于现实法律

（三）权利思维方式

●权力必须以权利为依据

●权利是权力的合法性基础

21、奥古斯丁双城论的内容及意义。

（1）人之原罪与上帝恩典（2）天上之城与地上之城（3）国家的工具性（4）国家与教会的关系22、5－10世纪西欧的政治背景

（一）基督教地位确立

（1）思想上，教义按封建尺度修整，成为维护统治的工具（2）经济上，拥有欧洲1╱3的土地，教皇是最大封建主

（3）组织上，按照封建等级制建立森严的教阶制度，教会成为以教皇为中心，遍布欧洲的国际组织

（4）政治上，拥有自己领土内的特权，司法权独立

（5）文化上，摧毁了古典文明，罗马传统与日尔曼传统结合（二）日尔曼人的到来

（1）以私人效忠为基础的人身依附（2）民主传统

（3）尊崇法律及法下王权观念（4）建立分封制

（5）继承基督教文化传统

（6）被罗马法征服，发现“公共权力”观念

23、托马斯·阿奎那的神权政治思想

（1）信仰和理性：承认人的理性的作用，但最终仍是要求理性服从信仰。

（2）教会和国家：承认国家的合理存在，并在这一基础上论证教权高于俗权。（3）国家的起源与目的国家是“那些服从同样的法律并受单一政府的指导以求生活充盈的人”组成的社会。（4）政体理论

（5）法的性质与分类

永恒法、自然法、人法和神法24、16世纪西欧政治思想的特点是什么？

1）政治思想摆脱神学束缚，具有世俗性

2）由神学政治观转向权力政治观，权力代替道德与神意成为国家和法律的基础

3）政治思考以人为原点，以理性为依据，以发展个性、倡导进取精神的个人主义为伦理基础

4）现代意义国家观念产生；国家被解释为人需要的产物

5）维护君主制度，注重治国之道，是当时政治思想的共同选择和重要内容

25、解释《君主论》

《君主论》是他对佛罗伦萨几百年间的政治实验和激烈改革，以及他本人多年从政经历的理论总结。在这部著作中，马基雅维利摆脱道德和神学规范的束缚，开始从人和人的经验出发，总结国家强弱、权力得失的原因。在西方他最早把政治的实质看作权力问题，把法律、军队、权术等治国要策视为权力的工具，为近代西方政治学奠定了基本原则，在近代政治思想中占据重要地位。

26、如何评价马基雅维利主义

马基雅维利是第一个真正的近代政治思想家。他不仅首先用“国家”一词去指世俗的政治体，而且还创立了建立在对政治制度的经验考察和理性分析基础上的近代政治学。马基雅维利是近代的民族主义先驱之一，是他把政治思想从中世纪的经院哲学中挽救出来。他是历史上第一个伟大的实用主义者，他的政治理论在整个政治思想史上有着及其重要的地位。

27、如何评价路德的宗教改革思想？

（1）表达资产阶级以个人为中心的思想自由和信仰白由的愿望。

（2）他关于人人皆祭司的思想是政上民主平等的要求通过宗教形式的表达与反应（3）路德宗教改革的思想蕴含对人的价值的认同

28、加尔文宗教改革思想的主要内容是什么？

（1）预定论

（2）取消教皇与主教（3）建立民主的教会组织

（4）世俗政权：政府官吏是上帝的佣人（5）政教合一的形式（6）政治服从

29、简要叙述布丹的主权理论

（1）主权是国家的本质

（2）主权具有绝对性、永久性、统一性。（3）立法权最为重要

（4）主权之上有神法和自然法（4）主权不得侵犯财产权

30、格劳秀斯的自然法理论和社会契约论学说及其意义。

自然法理论

（1）理性与意志是法的基础（自然法、人类学和神法）（2）自然法源自理性，高于神法

（3）维护私有财产，初步提出自然权利（3）共同的道德标准是人类社会的结合力

31、格劳秀斯的主权理论怎样丰富了布丹的主权理论

◇国家的产生

①热爱社会生活的本性

②订立社会契约建立国家

◇主权具有内、外两个层面

“所谓主权，就是说它的行为不受另外一个权力的限制，所以它的行为不是其他任何人类意志可以任意视为无效的。”

◇否定人民主权，主张君主主权

①人民选择政府形式的行为不可逆

②主权是主权者的私权

③政府的目的不仅限于人民的福利 ○主权是国家的本质

○主权具有绝对性、永久性、统一性。

○立法权最为重要

○主权之上有神法和自然法

○主权不得侵犯财产权

32、英国缘何成为宪政的故乡？

（1）英国君主制集权程度高（2）英国贵族阶级较为开放

（3）“大宪章”开创了依法限制王权的传统（4）等级议会增加了限制王权的实质内容（5）胡克倡导法治：君权必须服从法律（5）柯克提出君权仅限于行政权力

33、英国革命具有哪些特点？

限制王权，议会权至上

是资产阶级和新贵族对封建专制的胜利，是议会对国王的胜利。

34、英国革命时期政治思想的特色是什么？

（1）财产权问题是出发点和归宿（2）国王与议会关系是中心内容

（2）限制王权、君主立宪是核心主题

35、霍布斯自然法、契约论思想的意义何在？

霍布斯的社会契约论,渗透着一种代表现代进步精神的个人主义倾向。

一方面,作为一个先进的资产阶级思想家,他“已经用人的眼光来观察国家了”“, 从‘理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律。、霍布斯的社会契约论思想体系从人性的原则出发研究国家的起源,通过逻辑推论探求国家的本质,进而推演出主权、主权者和人民在国家中的权利和义务。自然法理论的开端处，人们发现了好奇，这种好奇使人类对万物自然法则进行了理智的追问，要求以人的理性去检省和审视这个世界。成为了哲学追问的工具和新的个人生活和社会生活的共同基础。

霍布斯的自然法摆脱了宗教神学的影响扩大了自然法理论。

霍布斯的自然法理论对于他之后的现代自然法产生的影响和作用是多方面的，深刻的。他身后的所有自然法学家，都是以他的学说作为出发点，向各自不同的方向伸展，这最终形成了丰富多彩的现代自然法学的论述。但是另一方面，霍布斯关于主权的观念，似乎动摇了自然法思想的根基。既然主权是法律存在的基础，自然法便不能算法律；既然命令是法律的本质，便不可能设想自然法的存在。然而，显示的情况是自然法依然存在，并且还有着新的生命。这就是一个值得深思和进一步研究的问题。

36、试分析霍布斯的主权论。

1）主权强大而广泛 2）主权至高无上 3）

主权不可分割 4）

主权不可转让 5）国家权力的专制性

37、试比较洛克和霍布斯的社会契约论。

霍布斯重视安全，洛克把社会契约论推向更高阶段，核心是自由，认为是议会主权而不是人民主权。

1）对自然状态的认识不一样 2）交出权力的数量不一一样 3）获得权力的主体是不一样的4）对国家权利范围的认识是不一样的5）洛克讲获得权力的一方也是契约的一方，受契约的限制；霍布斯讲的获得权力的一方不受契约限制。

38、洛克是怎样论述个人权利与国家权力之间关系的？

39、洛克分权学说的主要内容。

40、18世纪法国的社会经济和政治状况如何？

41、孟德斯鸠如何发展了洛克的分权理论？

42、联系实际谈谈你对三权分立思想的理解和认识。