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你相信“吃亏是福”吗?
昨偶见陈店新开了一家“兰州拉面”,因多年前曾尝过西北风味的“手抓羊扒”,其肉肥而不腻,香而不腥,且具草原悠远旷达、荡气回肠之韵味,故而久久不能忘怀,如今美食之神眷恋,当然不能失之交臂了。
迎面而来的是满脸络腮胡子,头戴白色无沿号帽的“回回”(穆斯林),熟悉而遥远的“清真”氛围遍布整个店铺。我点了手抓羊扒和孜然羊肉,正等着美美的重温梦寐已久的偏爱。忽然有一个包着头巾、身穿回族服装的中年妇女拿着一张百元面值的钞票吵吵着,店里的另几个回回也围过去指指点点、七嘴八舌,我虽听不懂他们说的话,但从他们惋惜而颓丧的表情可以看出——收了假钱。我好奇的凑过去看看,并拿着那张假币仔细观察,纸张和印刷都很好,肉眼能看得出的也只是“100”的变色不那么灵活而已。感叹造假者的手艺,表达对受害者的同情之余,我对掌柜的说:“要接受教训,以后收钱仔细着点,要不就去买个验钞机吧!”
不知是我发音不清还是他听力有问题,他竟然听成是我让他用这张钱去买东西,于是他很认真的说:“不行不行,我们穆斯林是不可以害人骗人的。” 听到这样的表白,我霎时心里觉得暖洋洋的,油然而对穆罕默德教化下的穆斯林产生亲切的敬意,他们有着自己的信仰,且不论是信上帝还是真主,但一样的会守诚信和断恶修善,宁愿自己吃亏也不愿再让别人受害,颇有点佛教的“我不入地狱,谁入地狱”的精神。
同是这样的表白,在几年前我是不会相信的,我会疑惑他们是不是说一套做一套,人前信誓旦旦,背后却绞尽脑汁计划着如何脱手。现在我才领悟到,以前的这种偏见,纯粹是“以小人之心度君子之腹”。其实几年前我的思想境界太低了,有过几次被别人的假币诈了,随之是想方设法、鬼鬼祟祟的,以能花出去为荣、为乐,全然不顾是否会害到人,一味的想着只有自己才是最真实的,自己决不能吃亏,吃亏是傻瓜。基于我以前的境界如此,那不信别人的善心善行自然是水到渠成之举,如今我有幸学了一点佛理才明白:身心世界、尽虚空遍法界本来一体,伤害别人就是伤害自己,有益别人就是有益自己。还有关于对别人怎么看,其实就是自己的心识变现,这里用一个佛门公案来加以剖析:
苏东坡与佛印和尚经常较量佛理,有一次两人一起打坐,由静入定,苏东坡问佛印看他像什么,佛印说:“我看到一尊佛”。苏东坡以为终于逮到机会可以打赢一次口仗了,就说:“你知道我看到你像什么吗?我看到了一堆狗屎!”之后兴高采烈地回家炫耀,才女苏小妹在旁一听,摇摇头不屑的说:“哥,你输了!” 我们知道:佛菩萨看一切众生都是佛菩萨,凡夫看佛菩萨都是凡夫。而佛印和尚心中有佛,故看到的都是佛,可苏东坡看到佛印是狗屎,那心中都是些什么呀?
修为不够,境界不高,看到的自然是别人的缺点、丑陋、无能,别人的成功都会成为自己愤愤不平的心结,这样的生活难道不足以提醒我们——远离痛苦,不再愚痴,打开心量,拥抱世界,我们才能超然物外,“不以物喜,不以己悲”。
虽说各种宗教都会有些不尽人意之人,伊斯兰教有极端分子,基督教也有偏激者,这些人比较狭隘,容不得人,甚至西方人还对没有宗教信仰者嗤之以鼻,认为没有信仰做人就没有底线,堕入“小人穷思滥矣”的臼彀。但我们也可以反思一下,为什么国外法庭的证人对着《圣经》发誓会有震慑力?为什么国外的贪官被判刑会露出惭愧之色,头都不敢抬;而国内的贪官被判刑,却偏执依旧,还振振有词“我太背了,我贪的只是别人的冰山一角,别人却平安无事”?还有,大家都知道台湾的选举最出名了,买票者付钱给公民,可公民到时却不选买票者,于是买票者下一轮选举学乖了,就在怀里揣着公民信奉的神像,到公民家里让公民先对神像发誓再付钱,这样公民就不敢践约了,当然这并非好事,可我们难道看不出信仰的力量吗?其他宗教如此,佛教更是虚怀若谷,胸襟博大,没有排斥任何形式的信仰,而包容万有,故而对这个穆斯林的表白深信不疑,虽说他们的出发点只是忠于他们的教主的教诲,并不太宽广,可同样承认他们的善心善行,牺牲小我,利益大众。(佛教对于利他即是利我还有更深刻的注解、阐述)
对于吃亏是福?是傻?单单从信仰上来说,道理已是一目了然。现在我们再看一个具体实例:
清末,八国联军洗劫北京城,晋商的实力票号日升昌在北京的分号也未能幸免,更甚者除财物被洗劫一空外,连账册都被烧毁。这种情况下,本来储户的存票不认也无可厚非,可奉信义为圭臬的日升昌却本着诚信为本的原则,出人意料的宣布“欠我钱者,随你良心;欠你钱者,票到即兑”。实实在在的“大吃亏”,人人都以为是傻,结果不但欠日升昌的商号良心发现,纷纷还钱,还由于诚信而名声大震,迎来了外国的许多生意,使日升昌的事业更上一重楼。请问:日升昌的“吃亏”,是傻?是福?
其实我吃亏,必有人得益,那我不是行了“布施”吗?行了布施肯定会有福报。因此,吃亏非傻,而是赚了便宜,善因必有善果。
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