《孟子两章》课文理解_孟子两章内容理解
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《得道多助，失道寡助》
一、重点字词：
1、三里之城：内城
2、七里之郭：外城
3、环而攻之：围
4、池非不深也：护城河 ．．．．
5、兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。
6、委而去之：委，放弃。去，离开。
7、．．．．域民不以封疆之界：域，限制。以：凭借
8、寡助之至：极点
9、亲戚畔之：亲戚：内外亲．．．．．．属。畔：通“叛”。
10、天下顺之：归顺、服从
11、固国不以山溪之险：固：巩固。
12、威．．．天下：震慑。
二、重点句子翻译：
1、天时不如地利，地利不如人和。
译：有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地利形势；有利于作战的地利形势，比不上作战中人心所向、内部团结。
2、域民不以封疆之界，固国以山溪之险，威天下不以兵革之利。
译：使人民安居下来而不迁移到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。巩固国防不能靠山河的险要。震慑天下不能靠武力的强大。
3、得道者多助，失道者寡助。译：能施行仁政的君王，帮助支持他的人就多；不行仁政的君王，帮助支持他的人就少。
4、寡助之至，亲戚畔之。
译：帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他。
5、以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。
译：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以（能行“仁政”的）君子不战则已，战就一定能胜利。
三、通假字 ：
亲戚畔之 ：通“叛” 背叛 ．
四、词类活用：
1、域名：限制（名作动）
2、固国：巩固（形作动）
3、威天下：震慑（名作动）．．．
五、课文思路：
第一部分（l—3句）：论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负中作用大小不同。第一句提出中心论点，指出人和是克敌制胜的首要条件。第二句举攻城一方的失利，论证“天时不如地利”。第三句举守城的失利，论证“地利不如人和”。第二部分（第4句—结尾）：由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助””与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。
六、问答题：
1、本文的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。
2、文章举什么例子论证“天时不如地利，地利不如人和”？
以攻城与守城为例来论证。
*
3、本文采用了什么修辞手法？有什么表达效果？
排比，增强语势，更有力地论证了“人和”的重要性。*
4、本文主要用的论证方法：举例论证、对比论证、类比论证。
5、有关“人和”名言。
团结就是力量。众人拾柴火焰高。人心齐，泰山移。
6、请联系现当代的历史事例，谈谈对“得道者多助，失道者寡助”这一论点的理解。（翻译+理解+例子）
我赞同这一观点。这句话意思是：能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。公元前209年，秦二世失道寡助，陈胜和吴广得道多助。抗日战争中，国共部队得道多助，日本侵略军失道寡助。
*
7、“现在不需要作战，也不需要得天下得民心，所以不需要追求人和”，谈谈你对这话的看法。
不同意。任何时候都需要人和，只有人和才有安定团结的政治局面，才有经济发达，共同致富。治国、作战及任何事，都要顺乎民心，合乎正义，这样才能得道人民群众的拥护，做失去民心的事注定要失败。
《生于忧患，死于安乐》
一、重点字词解释：
1、发：起，指被任用。
2、举：任用，选拔，这里是被选拔。
3、士：狱官。
4、任：责任。
5、是人：这。
6、苦：使„痛苦。
7、劳：使„劳累。
8、饿：使„经受饥饿之苦。
9、．空乏：使„受到贫困之苦。
10、行拂乱：违背。乱：扰乱。
11、曾益：增加。曾，通“增”。．
12、所以：用来。
13、动心忍性：动：使„惊动。忍：使„坚强。
14、恒过：恒：常常。过：．．犯错误。
15、作：奋起，指有所作为。
16、法家：守法度的大臣。
17、拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。
18、入：在国内。
19、出：在国外。20、敌国：势力、地位相等的国家。
21、国恒亡：往往
22、征于色：征：表现。色：脸色。
23、而后喻：了解。
24、．．．．然后知生于忧患：然后：这样以后。于：因为。
25、入则无法家：如果 ．．．．
二、通假字解释:
1、曾益：增加。曾，通“增”。
2、衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。
3、法家拂士：拂，通“弼”，辅佐。
三、重点句子翻译：
1、所以动心忍性，曾益其所不能。
（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，以增长他所没有的才干。
2、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音，）然后人们才了解他。
3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（而一个国家），在国内（如果）没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家往往会灭亡。
4、然后知生于忧患而死于安乐也。
这样以后才知道因有忧患而得以生存而因沉迷享受安乐而衰亡。
四、课文思路：
1、先从造就人才方面，从两个方面来谈：
（1）客观条件：第一段作者例举6个例子，证明人才是在艰苦环境中造就的。（2）主观条件：第二段提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，即个人要努力奋发，只有这样才能成为人才。——证明了生于忧患的观点。
2、后从造就人才说到治理国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。——证明了死于安乐的观点。由此自然导出这一章的中心思想——“生于忧患，死于安乐”。
五、问答题：
1、本文的中心论点：生于忧患，死于安乐（“然后知生于忧患而死于安乐也。”）
2、作者开头列举的六位历史名人的共同特点是什么？列举六个人有什么作用？从他们的事例中你获得什么启示？
（1）共同点：都出身贫贱，历经艰苦磨难，最终都有所作为。
（2）作用：更有力地论证了人才是在艰苦的环境中造就的观点，增强文章的说服力。（3）启示：苦难是对人生的一种磨难，我们只有战胜困难，才能取得成功。
3、第一段中思想、身体、行为上的磨难各指的是什么？目的是什么？（1）思想上：苦其心志。
（2）身体上：劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身。（3）行为上：行拂乱其所为。
（4）目的是：动心忍性，曾益其所不能。
*
4、文中第一段运用了什么修辞手法？有什么作用？
排比，增强语势，更能说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练后，终于成就了不平凡的事业。
5、文章讲的是“造就人才”和“治理国家”的问题。
6、孟子认为，人才的造就需要怎样的条件？一个国家要想避免“亡”的命运，又必须具备哪些条件？
（1）人才造就需要经受苦难的磨练（2）入则有法家拂士，出则有敌国外患
7、请举例谈谈你对“生于忧患死于安乐”的理解。（1）翻译
（2）即逆境出人才，顺境常使人安于享乐，最终一事无成甚至自我毁灭。
（3）例如吴王夫差立志为父报仇，打败强国——楚国；可后来他贪图享乐，败于自己曾打败过的小国——越国。
8、试举出与本文中心论点相同的名言警句和事例。（1）名言
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。天行健，君子以自强不息。
*（2）事例：韩信受胯下之辱，终成将军；勾践卧薪尝胆，复兴越国；贝多芬耳聋后写出命运交响曲。明末农民起义领袖李自成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败。
*
9、孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才”，现在有人认为“顺境也能成才”。对此，你有什么看法，请举例谈谈。
①我认为“逆境能成才”是对的,孟子曰:“困于心衡虑于而合作.”就是说人经历磨难,必须经历一番苦心焦虑,才能奋起有作为.因此,人处在逆境中,要有理想,有毅力,有一股拼搏奋斗的精神,就能够身处逆境求生存,发展,如苏轼.②“顺境也能成才”,现在我们多数人是处在顺境当中,应树立“安乐求发展”,只要我们正确对待“安乐”,把顺境当作起飞的宽广跑道,有理想,有毅力,有一股拼搏精神,不断进取,那么,即使我们是处在顺境,我们同样能够求得生存和发展.如“比尔·盖茨” ③我认为“逆境”和“顺境”是否成才,关键是在于人“为”还是“不为”.“为”无论处在忧患之中,还是处在安乐之中,都可以求“生”,可以成才;“不为”,无论是处在逆境中还是顺境中,都难免一“死”.因此,“逆境”和“顺境”都只是外界条件,关键是看你有无理想,有无毅力,有无奋斗的精神,只要一个人主观有理想,有毅力,有不断进取的精神,无论是处逆境或顺境都能求生存发展.如邓小平同志.*
10、有人认为，国歌的歌词“中华民族到了最危险的时候”应该改掉，因为现在中国的国力强大了，“最危险的时候”已经过去了。请结合本文谈谈你的看法。
不同意。虽然我们国家现在国力强大，繁荣富强，令世人瞩目，但是，我们不能就此停滞不前，而要时刻保持忧患意识，牢记 “生于忧患，死于安乐”的古训，积极进取。只有这样，我们的国家才能永远繁荣富强，立足于世界民族之林。（围绕“居安思危”、“忧患意识”答即可）
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