圣依纳爵小传_圣依纳爵堂
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圣依纳爵小传
简史
1491年圣依纳爵生于西班牙的罗耀拉。出身低阶贵族的他，原本追逐功名，期待成为战功显赫的骑士；不料在战场上一颗炮弹击倒了他，也粉碎了他的梦想。经过痛苦的手术，他在漫长的恢复期中阅读了「基督传」和圣人传记。就这样，天主初次向他招手了。他开始另一个梦：到耶路撒冷朝圣，并奉献生命忠实地追随耶稣基督。日后他不但实现了去圣地的梦，而且也为了践行帮助人找到天主的志业，而到巴黎求学，找到一群志同道合的伙伴，于1540年成立了耶稣会。他留下的著作《神操》，帮助人在行动中默观，在一切事物中找到天主。
追寻者
终其一生，依纳爵是个「追寻的人」。
在邦布罗讷的战场上负伤，回到罗耀拉老家疗养时，他由「追寻世俗功名的人」皈依转变，成为「开始追寻天主的人」。在茫莱撒他不仅实实在在地成了「追寻天主的人」，也由此更进一层，以自己的内在经验为出发点，向外开展，成为「寻找天主旨意的人」。
朝圣者
直到他生命的终点，依纳爵都自称为「朝圣者」。他用这个称呼来形容他追求天主旨意的热情，那是天主从他皈依的那一刻起，就对他所订的计划。
「朝圣者」这个称呼，为依纳爵来说有两层意义：首先是他愿意以朝圣者的身分，来表达新的理想及生活方式──他皈依后，第一个目标就是前往耶路撒冷，渴望能在耶稣基督住过的地方长期住下，并为归化人灵而工作。而在更深的层面上，「朝圣者」也传神地刻画出依纳爵的心路历程：他为自己的生活找到新方向之后，不断在寻找天主的踪迹，追求祂的旨意。
依纳爵切愿「在一切事中追求并事奉天主」，是因为创造他以及宇宙的天主──耶稣基督的爱，在他内心燃烧，而激起他热烈的感恩之情。他从一个地方到另一个地方，行程复杂，身上一文不名，无家可归，但他的心灵只有一个愿望在催迫着他，那就是听从圣神的指引，「与基督在一起」并「事奉基督」。经过长时期的追求，他才真正明白事奉天主圣父及圣子的使命。当他与同伴们成立耶稣会，自我奉献，服从基督在世上的代表──教宗，以表达对基督的新娘──教会的热爱时，他找到了内心的安宁。
分辨者
从1521年在故居罗耀拉养伤，到1541年当选为首任耶稣会总会长，依纳爵的心 灵分辨经历了为期二十年的成长过程。从故居养伤到离乡退隐，可称之为他心灵分辨的启蒙期；从茫莱撒苦修到读书晋铎，可称之为成长期；从他担任修会总会长直到去世，可称之为成熟期。
在启蒙期，依纳爵由幻想世俗虚荣，转向幻想神圣光荣，开始初步的分辨──分别出追求世界和追求天主所带来的不同感觉，辨认出自己应追随天主的大方向。然而在这个时期，「他不知留神注意任何内在的事物，也不晓得什么叫谦逊，什么叫爱德，……只是一心一意想做些外在的大事」（自述小传14）。到了成长期，他感觉「天主对待他，就如老师对待自己所教育的一个学童一样」（自传27）。
这段时期，他经历内在与外在的考验和磨练，也获得丰富的恩宠，而学会区分真正来自天主的安慰和虚假的安慰，奠定了写《神操》和分辨神类规则的基础。到了成熟期，接受总会长的职务成为他分辨的最后考验：他初时自认不堪当此重任而退拒，但在同伴们的一致认定以及神师的忠告下，终于安然接受，自此进入明通圆融的境界，同时也与修会的伙伴共同进行团体分辨，继续寻求天主的旨意并承行。
依纳爵的生命经验，帮助我们看到：即使一个领受丰富恩宠的心灵，也不会在分辨上立刻成熟──这需要时间。心灵明辨本身就是个成长过程，心灵长大成熟的过程。
※以上「追寻者」、「朝圣者」、「分辨者」三段文字分别摘录改写自张春申神父〈寻找的人──由诞生至茫莱〉、翁德昭神父〈朝圣者〉、徐可之神父〈分辨者〉，均发表于《神学论集》90期。圣依纳爵生平年表
1491 生于西班牙罗耀拉 1521 邦布罗讷战役中负伤，回罗耀拉老家疗养 1522 静隐茫莱撒，深入神修体验（开始撰写《神操》）1523 前往耶路撒冷朝圣 1525 在巴塞隆纳学拉丁文 1526 在阿卡拉念哲学 1528 在巴黎开始念神学 1529 在圣Baslre学院认识圣方济．沙勿略(萨威)及真福法伯尔
1532 巴黎大学哲学毕业 1534 巴黎大学硕士毕业，为伙伴们讲解一个月神操，之后聚集在巴黎致命山(Montmartre)发贞洁愿
1537 于威尼斯晋铎，并得到许可前往耶路撒冷，但因战事未能成行，团体成员决定团体的名称为耶稣会。前往罗马的旅途中，在斯道达小堂得到神视，圣父要背十字架的耶稣收依纳爵为同伴
1538 在罗马帮助穷人，讲解神操 1539 团体讨论是否要成立修会，并得到教宗保禄三世批准会典纲要
1540 派遣圣方济．沙勿略(萨威）到印度传福音，教宗保禄三世签字正式成立耶稣会
1541 当选为耶稣会第一任总会长 1551 完成耶稣会会宪初稿；建立罗马公学，为今日额我略大学前身
1553 开始口述个人小传 1554 开始建立耶稣大殿 1556 于罗马逝世，当时约有1000位耶稣会会士 1609 列真福品 1622 列品圣人 1922 教宗碧岳十一世立其为避静主保
