艺术的真实_艺术真实

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艺术的真实

----------也谈文学创作的艺术真实

草木秋[原创] 无事时，常上网读一些网络写手的文章，其中也不乏一些讨论艺术创作的作品，一时技痒，忍不住也来谈谈，于大家共勉。

谁都知道，艺术是来源于生活的。车尔尼雪夫斯基说：美是生活。也就是说艺术美是由生活所决定的，除了现实生活，不存在能够产生美的源泉。现今的在网络上的文章很多，想来我是比较喜欢看那些来自于生活真实的文章，而不太喜欢空洞的花架子。对于那些想当然的生造，倒不好我写我心的那种来得入目。自古天下文章一般抄，改头换面的文章也不在少数，可能有的还抄成了所谓的作家，大小作品经常出现在报刊杂志。只是到头来还是过眼云烟，时光会洗去一切浮华。能经得起时间过滤的文章终是少的，留下的也必是能真实再现生活的艺术。写手都一样，一开始可能大家都想多写几篇，我也不例外。写着写着大概就会发现要想写出好的文章，没有对生活真实的深刻理解是不容易出精品的。

写作本来面目，自是要写生活的。写好生活却并不是件容易的事，首先得有一个正确的写作态度。现今很流行的一些描写性的作品，迎合一部分人的口味，还获得可观的经济效益。记得《扬子》上我看过一篇连载，是写大学生活的腐化，一个不学无术的大学生为了顺利达到目的，竟然雇用一妓女充其表妹，‘送’给系主任。然后是什么捉奸在床，最后就是系主任用自己的权力保他一通绿灯。最后，干脆又上年青的系主任老婆跟这小子好上了。大量性的描述充斥其中，想来喜看这类文章的也必不在少数。这里倒不是反对描写性，只是为了性而写性就变得无趣了。这方面我想可能还包括贾老的《废都》[说这话是要被许多人拍砖的，不知我的头够不够结实]，我想这应该不是贾老的的最高艺术品，只是贾老想搞几个钱的需要，要知道贾老他也是社会的人。至于《废都》热，想来必跟媒体抄作及贾老的名头有关，所以我们看作品，不能因为这篇作品是谁写的就说好，一个人创作的作品不可能都好。水平上肯定也是有差距的，我们也不能一篇文章的成就来否定一个人。我们需要借鉴的是代表一个人艺术成就的精品，而不是某个人的作品。扯远了，还是切回正题。

创作也不能为了写生活而写生活。这样的文章可能很真实，但缺少提炼，不够典型。这类文类多见于一些新从事创作的写手，创新目的单纯，将生活的真实与艺术的真实割裂。这类写手如果能坚持下去，倒是可能一些会写出的东东。只是由于文学素养的提高不是一朝一夕的事，绝大部分会半途退出。毕竟写作是一件很清苦的事，即使你有爱好，能长久坚持的也必是少数。创作也不欢迎纯艺术的写手。这类人卖弄风雅，咬文嚼字，言必谈什么诗的境界，语必讲什么创作需要灵感，要严格的格律什么？这类纯艺术论者，大力推宠其所谓的艺术，觉得创作是有天分的，自己就是那种。却忘记了写作的根本是写什么。离开了生活，那些所谓华丽的文字，又有什么意义，不外乎就是一个漂亮的外壳。车尔尼雪夫斯基说：艺术不是用抽象的概念，而是用活生生的事实去表现思想。创作本身就讲求一个创字，要写出好的文章，光写生活还远远不够，还需要写手的思想创造。只有经历了创造思想洗礼的现实才成为最真实的艺术美。去过岳阳楼的人很多，写岳阳楼的人也很多，但写出流传千年《岳阳楼记》却只有范仲淹。文字华美自不必说，但若没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！”的思想，则定要失色不少。

写作的本身说到底就是为表达自我和自我认识的世界，完全可以无拘无束，天马行空。大可不必拘于生活或艺术，不能单纯地用现实的标准衡量艺术，或用艺术的标准来衡量现实，要辩证地看待生活和艺术。我们在写生活、写自我，写真实的同时，其实也在创造美。事实上：艺术的美应源于生活并高于生活。这种高于生活的美就在于每个写手写生活时独到生活经历，独特的视角和见解，在反映生活本来面目的同时，又创造了新的美。也只有这种在现实基础上的升华的美，才具有艺术的真实性。

2005-1-16草成此篇，供大家拍砖。