《大美青海》宣传片解说词（整理）_大型企业宣传片解说词

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大美青海

如果要追溯中华民族的文明之源，那么，就让我们循着这条母亲河逆流而上，来到它的源头——位于青藏高原东北部的青海。

雄踞“世界屋脊”的青海省，远看是山，近看似川，仿佛是一块未经雕琢的瑰宝，粗拙中珠玉天成，精美中碧光四射。

中华民族的创世神话，几乎都与青海有着甚深的渊源——开天辟地之盘古、钻木取火之燧人，始作八卦的伏羲、炼石补天的女娲、创世之黄帝轩辕，他们都曾经出现在昆仑及其辖域内。

青海有证可考的历史遗迹，亦可以追朔到三万年以前的旧石器时代

那些远古文明的曙光，一半渗透在我们的生活里，一半已经融化在我们的血液中！

历经数万亿年的物竞天择，青藏高原不断隆起后幸存下来的青海湖被包裹在一片莽莽苍苍山峦之间。“神物之所生，圣人仙人之所集也”的巍巍昆仑横贯其中，唐古拉山脉峙立于南，祁连山脉矗立于北；母亲河黄河、父亲河长江融冰川之雪峰，汇百川之溪流，纵流其南北；另有形如其名的澜沧江，南行经西藏、云南，出境成湄公河，为缅甸、老挝、柬埔寨和越南诸国的养命之源。

走进青海，您的灵魂会被震撼；走进青海，您会沉醉其中，走进青海，您会觉得生命变得充实起来„„

一、源头之美（5’）

古老的黄河，是中华民族的摇篮。

距今150万年以前，山西省芮城县境内的西候度猿人就已经开始在黄河岸边生息繁衍；100万年前的陕西蓝田人、30万年前的大荔人、7万年前山西襄汾丁村的早期智人；3万年前内蒙古乌审旗大沟湾的晚期智人也都生活在黄河沿岸。距今10000－7000年的旧石器文化遗址、距今7000－3700年的新石器文化遗址、距今3700－2700年的青铜器文化遗址以及铁器文化遗址，几乎遍布黄河流域。依这些历史遗迹来判断，从中石器时代起，黄河流域就成了中国远古文化的发展中心。

长江是世界第三长河，也是中国的第一大河。它犹如一条正在腾飞的苍龙，在祖国辽阔的腹地里，绵贯数千里，东至上海的崇明岛与太平洋紧密相融。在长江流域，也有很多中国远古时代的文化遗存。

在澜沧江河谷的元谋盆地，则栖息过世界上最早的人类、距今270万年的云南“元谋猿人”。

分别沿着黄河、长江、澜沧江逆流而上，便是位于青海省南部的三江源地区。三江源地区自青藏高原腹地向东绵延数千里，占青海全省土地面积的43.88%，平均海拔4800米，是长江、黄河、澜沧江三大河流的发源地。可谓是亚洲和我国大部分地区的“生命之源”。

黄河之源位于青海的腹地巴颜喀拉山北麓海拔4480米的各姿各雅山。山的周围是一片盆地，大片沼泽，是高山雪水形成的花海子，称为星宿海。黄河的正源卡日曲，与约古宗列曲汇合称为玛曲，玛曲东流入扎陵湖和鄂陵湖，之后顺势向直奔东南。

长江发源于青海唐古拉山脉海拔6621米的主峰格拉丹东大雪山。它由姜根迪如冰川的滴滴融水,怀大海一样“容纳百川”宽阔的胸怀，汇涓涓细流，几经流转，东行而去。

澜沧江发源于唐古拉山北侧加里苟孔桑公玛峰，是世界第六大河，亚洲第二大河。澜沧江上源扎曲源自青海省杂多县境唐古拉山北麓查加日玛的西侧，南流至西藏自治区昌都县附近与昂曲汇合后称澜沧江，向东南流入云南西部至西双版纳傣族自治州南部，流出国境称湄公河，经缅甸、老挝、泰国、柬埔寨，在越南南部入南海。水是三江源大地的灵与魂。无数的溪流山泉，从那些冰峰雪山的周身充盈流溢，涓涓汇集，留下一泓泓碧水、一片片湖泊。它们得天地之精血，聚日月之光华，汇集溪流源泉，从青藏高原上奔流而下时，已呈波澜壮阔之势，雄奇而豪迈。

三江源地貌的基本骨架是山。北面，万山之宗的昆仑山横空出世；西面，绵延的可可西里神奇壮丽；东面，巍巍的巴颜喀拉山高峻逶迤；南面，雄伟的唐古拉山冰雪接天。这些巨大的山系纵横错落，真有“天下众山皆由此起”的万千气象和一统中华龙脉的深厚气韵。这些大山不仅是江河的摇篮，也成为一条条大江大河的分水岭。而那浩浩荡荡的蓝天白云之下，茫茫苍苍、无边无际的亘古莽原之上，便是一片片广袤的草原。

三江源是世界上海拔最高、面积最大的高原湿地；也是世界上高海拔地区生物多样性最集中的地区。

以可可西里为代表的大片荒野无人区，高峻、苍凉，而且神秘。这里空气稀薄,气候寒冷多变,自然条件极端恶劣,被称为“人类禁区”。但却是珍稀野生动物藏羚羊、野牦牛栖息的乐园。

二、湖水之美（5’）

青海，它所特指的，就是这片蒙语叫“库诺尔”，藏语叫“错温布”的青蓝色湖泊。

青海湖地处青藏高原东北部的青海湖盆地内，是中国最大的内陆湖泊，也是最大的咸水湖。湖的四周被巍巍高山所环抱。北面是崇宏壮丽的大通山，东面是巍峨雄伟的日月山，南面是逶迤绵延的青海南山，西面是峥嵘嵯峨的橡皮山。它是青海三大自然区的交会点，也是三大自然区上所孕育和滋养的文化的交会点，来自中原的农耕文化，来自西域和蒙古高原的游牧文化与来自青藏高原的藏文化，在这里交融碰撞。

青海湖是最富有神奇色彩的游览地，也是一个为全世界科学家所注目的巨大宝湖。

一望无际的湖面上，烟波浩淼、水天相连，雪山倒映，碧波万顷，鱼群欢跃，万鸟翱翔。

在不同的季节，这里的景色也迥然不同。春夏季节，草原披上绿绿色的厚绒毯，麦田滚浪，野花泛金，芳香四溢；水天一色的湖面，犹如一泓琼浆玉液。秋冬以后，湖面开始结冰，银装素裹，玉盘映日，一如宝镜照天地。

青海湖湖滨地势开阔平坦，冬季多雪，夏秋多雨，水源充足，气候比较温和，是水草丰美的天然牧场。世世代代生活在青海湖畔的高原藏族人民大都以游牧为主，丰富的草原牧场是他们生存最重要的保障。

在每年秋季特定的日子，藏民们都要举行向青海湖致敬和感恩祭海仪式——他们把装有金银财宝、五谷杂粮的布袋投放到青海湖里，奉献给青海湖的水神。

转湖也是人们表达对青海湖的敬畏的重要方式。

青海多高原湖泊，湖泊总面积超过1.3万平方公里，除青海湖之外，尚有数以万计千姿百态，各具特色的大小湖泊，半平方公里以上的湖泊就有430多个。那数不清的源流河溪像东方女神高昂的头颅上披落的发辫，大大小小的湖泊，宛如那发辫上熠熠生辉的头饰。它们和一片片沼泽以及那地表之下的水冻层共同孕育了大江大河的生命之源。

扎陵湖和鄂陵湖是黄河源头两个最大的高原淡水湖，素有“黄河源头姊妹湖”之称。扎陵湖水色碧澄发亮，湖心偏南是黄河的主流线，看上去，仿佛是一条宽宽的乳黄色的带子，将湖面分成两半，其中一半清澈碧绿，另一半微微发白，所以叫“白色的长湖”。扎陵湖的西南角，距黄河入湖处不远，有3个面积1至2平方公里的小岛，岛上栖息着大量水鸟，所以又称“鸟岛”。鄂陵湖位于扎陵湖之东，水色极为清澈，呈深绿色，天晴日丽时，天上的云彩，周围的山岭，倒映在水中，清晰可见，因此叫“蓝色的长湖”。

察尔汗盐湖位于柴达木盆地的南部，由9个表面有盐水的盐湖和2个干盐湖组成。是我国最大的结晶盐湖，也是世界上罕见的内陆盐湖。这里是一个美妙无穷的世界。那平似水面、但坚如磐石的陆地湖面，奇特无比的盐层溶洞，珍奇的盐湖蘑菇，美丽的盐晶花等，堪称天下奇观。这里铁路路基用盐筑，公路用盐铺，房子用盐盖，吃盐就地取。火车、汽车就飞驰在用盐筑成的路基和用盐铺成的公路上，人们称这一段为“万丈盐桥”。是我国最长的盐基公路。

三、山地之美（9’）

从空中遥望地球，中国西部被称为世界屋脊的连绵高原傲然迤逦、超凡脱俗。驻足在这个号称“世界屋脊”的地球第三极上，就犹如立在地球之巅。

青海融新疆与西藏之特色于一炉，东部素有“天河锁钥”、“海藏咽喉”、“金城屏障”、“西域之冲”和“玉塞咽喉”等称谓，可见其地理位置之重要。

西起帕米尔高原的昆仑山山脉，全长2500公里，平均海拔5500－6000米，最高峰─布格达板峰，海拔6860米，是青海省最高点，是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。

在中华民族文化史上，“帝之下都”、“百神之所在”的昆仑山始终具有“万山之宗”、“龙脉之祖”显赫地位。

中华民族的创世神话，几乎都与昆仑山有着甚深的渊源——开天辟地之盘古、钻木取火之燧人，始作八卦的伏羲、炼石补天的女娲、创世之黄帝轩辕，都曾经出现在昆仑及其辖域内。西王母与东王公、蟠桃会的王母娘娘，射日的后羿、奔月的嫦娥、神游的穆天子，甚至盗仙草的白娘子，也都在昆仑山盘桓过。

古代典籍《广博物志》上说：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”（《广博物志》卷九引《五远历年纪》）据说，雄奇伟岸的莽莽昆仑，是盘古的头颅所化，是大地的最高之处。

始作八卦的人文始祖伏羲和抟土造人的女娲，曾经在昆仑山上燃烟为号，结为夫妻，繁衍了中华民族。

传说中西王母居住的巍巍昆仑，是横空出世的众山之母；她的南面是鸟道空绝的唐古拉山，北面是重峦叠嶂的祁连山，中间则是气势雄伟的巴颜喀拉山，被藏族同胞誉为“神山”的阿尼玛卿雪山也是她的支脉。山脉之间，镶嵌着高原、盆地和谷地。西部极为高峻，自西向东倾斜降低，东西向和南北向的两组山系构成了青海地貌的骨架。

雄伟的唐古拉山冰雪接天。横卧于高原腹地，主峰格拉丹冬堪称江源雪山之首，海拔6621米，有33座6000米以上的雪峰和59条冰川簇拥着晶莹剔透的格拉丹冬。姜根迪如是格拉丹冬群峰中的一座，它的南北两侧各有一条冰川蜿蜒而下，如一位白发老翁手捧洁白的哈达。南侧冰川长12.5公里，为唐古拉冰川之最，长江正是从这里开始它的万里跋涉的。

在唐古拉山和昆仑山之间，青藏公路以西的区域被称为可可西里，是世界上最著名的高原湖泊密集区之一，有雪山、冰川、湖泊和一片广袤、美丽的荒野。这里是中国大陆上野生动物最密集的区域，是藏羚羊栖息的乐园。在这里，人们可以看到大群野生动物在原野上游荡的壮观场面。

昆仑山向东的巴颜喀拉山，是长江和黄河的分水岭。虽然并不高耸，只是在平展的高原上缓缓地隆起。山间谷地上，牦牛、绵羊远近成群。向阳的缓坡上一块块草滩，像翠绿的绒毯铺盖大地，偶见零星牧包士房点缀其间。巴颜喀拉山有许多终年积雪的山丘，处处冰河垂悬。春季到来的时候，在强烈的高原日光照耀下，高山冰雪渐渐消融，汇聚成一股股溪流，滋润着乾燥的沃土，更为长江与黄河供给了水源。

与巴颜喀拉山相对的阿尼玛卿山，是安多藏区最大的神山，这座平均海拔5900米以上，山势巍峨磅礴的神山，被视为英雄史诗中雄师大王格萨尔的寄魂山。其中最高的山峰 “玛沁保木拉”，呈锯齿重叠形，由于地势高峻，冰峰雄峙，气候多变，是黄河流域最长最大的冰川。

昆仑山口地势高耸，气候寒冷潮湿，空气稀薄，生态环境独特，自然景色壮观，是青藏公路穿越昆仑山脉的必经之地，咽喉之所，这里群山连绵起伏，雪峰突兀林立，草原草甸广袤。昆仑山口碑南侧立有昆仑山口纪念碑及杰桑·索南达杰纪念碑，纪念这位为保护可可西里野生动物而捐躯的藏族优秀儿子。离昆仑山口不远的东西两侧，海拔6000米以上的玉虚峰和玉仙峰亭亭玉立，终年银装素裹，云雾缭绕，形成闻名遐迩的昆仑六月雪奇观。

由昆仑山脉及其支脉阿尔金山、祁连山环抱而成的巨大山间盆地，地处青海省西北部的柴达木盆地是是中国海拔最高的盆地。盆地的雅丹地貌闻名世界，盐产以及矿产都相当丰富，有聚宝盆之称。

柴达木盆地充满奇特的自然景观，巍巍昆仑是万山之祖，上千条冰川雪水滋润着辽阔的草原，星罗棋布的湖泊或碧波荡漾，或干涸凝固，千姿百态，还有丹霞地貌、众多名川大山等组成了柴达木的奇异风光。

四、文化之美（12’）

青海是华夏文明最重要的诞生地之一，青海古文化是解密华夏文化的活化石。中华舞蹈之根、绘画之根、音乐之根在这里，世界面食之根也在这里。4000多年前生活在青海的先民们，以他们超然的大觉悟大智慧开启了华夏文明之光。

史前的河湟地区，气候温和，林木繁茂，人口众多，农业发达，是古羌人生活的乐土。

5000多年以前，生活在这片土地上的先民部落创造了灿烂辉煌的中华史前文明，以柳湾彩陶为代表的甘青仰韶文化，展示了史前灿烂的高原文明。代表齐家文化的喇家遗址，不仅出土过象征至高无上权利的“黄河磬王”、国内最大的玉刀和世界上最早的面条，还发现了大型环壕、广场等重要祭祀文化遗迹，表明这里是当时的社会权力中心。以“犬戏牛鸠杖首”和“皇帝四面”为代表的湟源中庄卡约文化，揭示的则是青铜时期的辉煌成就。

远古岩画是人类生活的最早记录，透出古人对生存、生命繁衍的祈求意识。青海湖西北部在近300平方公里的范围内，分布有卢山、鲁茫沟、哈龙、舍布其等4处岩画点，画面中有动物、狩猎、战争、生殖等多种内容。

这里曾是西羌的牧地乐土，吐谷浑古国的中兴之地，吐蕃政权的广袤疆野，“西蒙古”和硕特进入青藏高原的始端以及南丝绸之路的铺道。辉煌的历史、灿烂的文化，构成了柴达木丰富的历史文化神韵。

至公元七世纪，吐谷浑和吐蕃征战的金戈铁马过后，在柴达木盆地东南部的都兰县境内遗留了200多座墓群，这就是吐谷浑故园——都兰吐蕃古墓群。吐谷浑在都兰不仅留下了很多地面遗址，更有大量的出土文物展示了古丝绸之路青海道辉煌的历史。

德令哈市郭里木里乡出土的棺板画，是宋代柴达木人绚丽多彩的生活画卷。画面上的狩猎场面惊险刺激，扣人心弦；行商图表现了丝绸之路南道上与通商贸易时的繁荣景象；宴乐场面，豪华壮观。棺板画还以男女性交的内容反映了生殖崇拜习俗。

距省会西宁27公里的塔尔寺，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，也黄教创始人宗喀巴大师的诞生地。始建于公元1577年。

塔尔寺由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成，是一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，以大小金瓦殿、大经堂、花寺最为有名。

塔尔寺诸佛殿装饰的堆绣、壁画和酥油花，被人们称为艺术“三绝”，其中尤以酥油花最为有名。每年农历正月十五日，是塔尔寺一年一度的酥油花灯会。堆绣在藏传佛教艺术中最具特色，为塔尔寺独创的艺术门类。塔尔寺大经堂中悬挂的十八罗汉显神通，及八仙过海两幅大型堆绣佳作，人人心往神驰。

塔尔寺的壁画精美绝伦，具有浓厚的印藏风味，堪称绝美的艺术品。

塔尔寺最吸引人的佛事活动，当数一年一度的晒大佛，又名“展佛节”。佛像实际是一种特制的大唐卡，是卷轴画中极其稀少的珍品。当东方第一缕曙光照射到大地之时即为佛像展开的最佳时辰，故展佛又称晒佛。在每年农历四，六月两次法会时举行。通过晒佛让信徒们瞻仰佛像,沐浴佛恩,并防佛像遭蛀。晒佛仪式非常隆重,蔚为壮观。

位于青海省乐都县城南２１公里处的藏传佛教寺院瞿昙寺，被学者称为“袖珍故宫”，当地人称之“小故宫”。

“瞿昙”为梵语，意为“佛祖”。瞿昙寺始建于１３９２年，距今已有６００多年的历史。占地面积２．７公顷，整个寺院红墙绿瓦，雄浑古朴。在这个藏传佛教寺院里，有仿明故宫的汉式建筑、壮丽的明清壁画以及精美、尊贵的稀世珍品，是西北地区保存最完整的一组明代建筑群。

青海重要的绘画流派唐卡，就是藏族的卷轴画。唐卡作为一种宗教绘画艺术，对青海地区的绘画产生了深远的影响，著名的热汞艺术，就是这种影响的产物，所谓“热汞艺术”是一种以工笔重彩的佛教绘画和人物雕塑为主的，带有极为浓厚的藏传佛教色彩的民族民间传统艺术。距今已有六七百年的悠久历史，在整个青藏地区，特别是藏族佛教艺术领域中成为一个独具艺术特色的重要流派。而且影响十分广泛，堪称藏族文化宝库中的一颗璀灿的艺术明珠。

寄托了藏族人民虔诚信仰的嘉那嘛呢石堆和石经墙，成为保存藏传佛教经典的一种特殊形式。玉树新寨村的嘉那嘛呢石堆是世界上最大的嘛呢石堆，多达25亿块，数字惊人。它们不是按照某位君王的命令修建的，而是经过六百年祖祖辈辈的藏族人民用手自发得一块一块堆成。在青南牧区，还有许多处大型的石经墙，它既是一种宗教的文献，又是宗教的一种艺术。泽库县和日乡境内的宁玛派和日寺后山上有四堵大型的石经墙，俗称和日石经，是迄今发现的规模最为宏大的藏传佛教石经。

以歌舞、说唱来表演故事的藏戏，是一种综合艺术。在形式上来源于歌舞，但在内涵上却充满原始宗教意味。具有200多年历史的安多藏戏，是三江源地区的戏剧代表作。与其它地区的藏戏相比，安多藏戏将歌剧、舞蹈、哑剧等表演手段糅合在一起，显示出自己的独特风格。

依赖游吟诗人口耳相传流传至今的《格萨尔王传》，是当今世界活着的最长史诗，也是世界上最长的一部史诗，代表着古代藏族文化的最高成就。《格萨尔王传》大约产生于公元前二三百年，至公元六世纪之间，一直是以口头文学的形式存在。在漫长的历史时期，它的传承主要依靠民间艺人的记忆，以口耳相传的形式保存和传播，是不折不扣的具有原生态标本意义的文学活化石。

汉、藏、土、回、蒙古、撤拉各族在青藏高原的悠悠历史长河中形成了独特、具有神秘宗教色彩的高原文化。奔放的蒙古族歌舞，抒情优美的土族民间舞蹈《安昭》、《纳顿》；悠扬缠绵的撒拉族口弦；还有独具特色的民间刺绣。

位于西宁市的东关清真大寺，已经具有６００多年的历史，是中国西北地区四大清真寺之一。其大殿金碧辉煌，具有中国古代宫殿的建筑风格。黄河岸边的循化街子清真寺，是河湟谷地伊斯兰教的第二大寺，为撒拉族的祖寺。在整个河湟谷地有近千座清真寺，融阿拉伯风格与东方建筑特色为一体，以其浓郁的地方和民族特色，点缀着神奇美丽的河湟大地。

五、民俗之美（5’30）

青海是一个多民族聚居的省份，有汉、藏、土、回、撒拉、蒙古等34个民族。

土族是青海的土著民族之一，吐谷浑部族的后裔。他们崇尚艳丽的色彩，土族妇女穿的五彩花袖衫，依照彩虹的色彩搭配设计。据说，红色象征太阳，黄色代表丰收的五谷，蓝色代表河流，绿色代表山林，紫色代表大地色彩协调，鲜艳夺目。

土族的婚礼习俗隆重热烈，风趣别致，歌声和笑声一直伴随婚礼始终。在庭院里铺上麦草，用墙板支成条桌，请宾客围成圆圈就餐。宴会上，宾主之间用对歌问答的方式相互赞美，表情达意，这便是这个民族独有的风俗。

每逢秋后农闲时节，土族人民便进行一种别具一格的娱乐活动，就是转轮子秋。它是土族男女老幼喜闻乐见并踊跃开展的传统活动。

回族是信风奉伊斯兰教的民族。伊斯兰教的礼拜天称为主麻日，是一个星期中最重要的日子。每到这一天，虔诚的穆斯林们只要一过中午12点，便陆续来到清真大寺，先到寺里做大净和小净，然后参加隆重的礼拜。倾听阿訇宣讲《古兰经》的教益。回族的婚礼大多选在主麻日举行。独特的宴席曲有独唱、对唱，并伴以舞蹈，热闹非凡，从开场时的祝词唱到赞美新娘新郎，再唱出祝福全家的和睦和发达。

青海的撒拉族，也是一个信奉伊斯兰教的民族，他们与古代突厥族有着铅丝完率千丝万缕的联系。

撒拉世代生息繁衍在黄河臂弯里的循化，这里是青海高原著名的瓜果之乡。在硕果累累的果园里，撒拉姑娘纵情高歌，有一种壮硕的美；在波涛滚滚的黄河上，撒拉小伙奋力划动牛皮筏子，呈现着力量之美。

撒拉族婚俗古朴而喜气。传统婚礼都在每年冬季举行，迄今还保留着许多古老的突厥民族的婚礼习俗。

民歌是藏家人的灵魂，是生命的一部分。尤其是有行云流水般旋律的情歌——拉伊，华热的拉伊歌会更以其独特的风采引来四方宾客。男女青年通过拉伊等活动产生爱情，男方便请媒人带上青稞美酒和哈达等物前去说亲，向女方父母赠“吾仁”（养育钱、奶钱），向证婚人献哈达，然后则日举行婚礼。

海西蒙古族在青海高原数百年的生活过程中，形成了具有高原特色的蒙古风俗。每年到了农历7月25日，牧民们就从很远的地方赶著牲畜，来到青海湖边“祭海”，他们在湖边摆上供桌，把杀好的牛羊摆在供桌上，然後宣读祭祀青海湖的祭文，再向著滔滔湖水顶礼膜拜。“祭俄博”是蒙古族原始宗教习俗，至今已成为一项盛大的民俗活动。会上除了请*、喇嘛念经,煨桑,祭礼山神,祈祷人畜平安外,还要进行赛马,摔跤,射箭,唱歌,跳舞等娱乐活动。

六、风情之美（5’30）

青海的宗教文化体现出一种宏大和虔诚，民间文化则显得活泼多姿，在青海东部地区有一种山歌叫“花儿”，歌中常常把女孩子比做花儿，而把小伙子叫做少年。每年农历的5、6月间成千上万的农牧民聚集在山坡上唱歌跳舞，这就是著名的“花儿会”。各族群众选择古刹隐隐的风景名胜地，用“花儿”表达对生活、对劳动的感受，青年人以歌为媒，相互对唱，吐露心中的爱恋。从农历六月六的大通老爷山、互助五峰寺“花儿会”，到民和三川地区的八月“纳顿节”、玉树草原上的康巴艺术节，类似狂欢的歌会、舞会一浪高过一浪，直到耀眼的金色染黄了丰收的田野„„

纳顿节是民和三川地区土族的传统节日。在土语中“纳顿”含有娱乐、玩耍的意思。从农历七月十二日起到九月十五日，“纳顿”从庄稼成熟最早的村子开始，一村一天为会期，前后历时两个多月，遍布五个乡镇的上百个自然村，被誉为世界上时间最长的农民狂欢节。经过一番仪式之后，开始举行长达两三个小时的傩戏表演。

每年农历六月十六日至二十五日是热贡藏族和土族的传统节日“六月会”，已有400多年的历史，是一种具有独特风格的民间习俗活动。它蕴含着宗教历史、民俗风情等丰富的文化内容，充满了神奇与欢乐。六月会的活动中最具特色的是“上口扦”、“上背扦”和“开山”。分为三种类型：舞神、舞龙、舞军，场面恢宏壮观，舞姿潇洒粗犷，各村轮流举办，节日盛况空前

蒙古族热情奔放，喜爱歌舞，并且喜欢丰富多彩的文体活动。青海的各地蒙古族每年七八月甸都要选择依山傍水，平坦开阔、水草丰美的草原举行盛大的“那达慕”大会。蒙古族自古以来就能延惯用语战，精骑善射。因此，赛马是那达慕盛会的主要活动。赛马时，成百上千的牧民从四面八方汇聚到赛马场，一面观看比赛，一面擂鼓摇旗，助威呐喊。而骑手们则乘着自己精心喂养、精心打扮的骏马，同对手展开激烈的角逐，场上气氛热烈非凡。林人着迷的还有蒙族姑娘们柔美的舞姿，悠扬的马头琴声。

玉树草原上的康巴歌舞，独树一帜，久负盛名。

七、八月份是玉树草原上风景如画的黄金季节。一年一度的大型歌舞表演、赛马和物资交流为主的康巴艺术节拉开帷幕。以序舞、正舞、大圆满舞构成的“依”舞，既歌且舞，旋律欢快流畅，舞姿抒情优美，内涵丰富。“卓”舞的表演则曲调欢快急促，动作粗狂飘逸。以鼓点伴奏，踏节而舞的“热巴”源于流浪艺人的民间表演，恣肆奔放，强劲有力。而那“锅庄”和“锅哇”舞配以数十人的大型表演，更使人赏心悦目。

七、和谐之美—大美青海

青海地区人类的生存历史可而上朔至五千年前后，“青海人”已经进入农耕文明时期，著名的柳湾遗址、喇家遗址等四千三百余处考古发掘点，证实远古的青海东部地区已有较发达的彩陶文化、粟忝文化、玉石文化，音乐、舞蹈等祭祀文化已普遍存在，这些文化瑰宝，经过数千年的丰富和发展，成为青海各民族的灵魂，独特而丰富的青海地域文化，创造了中华早期文明的辉煌成就。

一部青海史就是一部各民族大融合的变迁史。

数万年风云变幻，数千年世事沧桑，无数个民族在这里碰撞流转交融，世居青海的人们终于形成了汉、藏、土、回、撒拉、蒙古六个主体民族，大家各具特色又不可分割，相依相伴，和睦共处，携手并肩，其乐融融。

美哉青海，山川壮丽，风华四溢！壮哉青海，民族融合，力拔山河！