王辰本村春节联欢晚会文艺会演暂用对联初稿_春节联欢晚会对联
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2012年王辰本村春节联欢晚会文艺会演暂用对联初稿
一、跃进门兼横批
横批
欢歌笑语（上）和气迎来四面客
（下）妙音送去八方宾
横批
彩灯迎春（上）宣传效果难与比
（下）观众回应最称心
横批书
精神奋发（上）非凡时代出英雄
（下）结彩门庭迎嘉宾
二、菩萨停座厂
横
披
八方信士禳灾降福 上：祥云腾吉地歌祖国已臻长治世 下、瑞气聚箐庵颂人民永庆小康村
注：（1）禳ráang为一般香客于神前祈免灾殃的祭祀
（2）箐qìng（方）山间的大竹林。又泛指树木丛生的山谷。（3）臻zhēn（文）到，达到（例）日臻完善。
三、现提一联（供参考）
2011年4月19日贺村唐家戏台口、祠山大帝厂棚 横幅
吉地笼祥云 上联
神堂溢彩千秋福祉呈祥瑞 下联
圣驾显威万代香火兆太平（1）以上早说的是仅供参考，请同志们一看了之。反正我在前已经有了，不须多写了。
（2）我的意见：人家贺村重视厂棚我们也要注重布局，既壮观，又能加强宣传。
四、戏场戏台对
横幅三条，任选一第春舒锦城
近水楼台
余音绕梁
横幅有注“舒”舒展。“锦”锦霞。“城”双城、官城 上
假戏真情其中有孝子忠臣当局莫轻去双城看过 下
新腔旧调即此是晨钟幕鼓大家只管到涵头听来
1、此联历年常为有关楹联新编所采用，可见其生命力很强。此联强调戏曲的教化与戏诫作用，和休闲的娱乐作用，语气幽默流畅，对仗严谨。
2、注释：“晨钟暮鼓”
“晨钟暮鼓”即“暮鼓晨钟”意为寺庙中晚上打鼓，早上敲钟，比喻使人警觉，醒悟的劝诫。
3、体会用法与建议：
现因建庵后又集资请进了钟鼓各一具，自2000年我准提庵重建，至今演戏出赛庆新圆庙，已有十二年了，暨此庆新庆钟（双庆）文艺盛会中更应该将钟和鼓摆放到戏台的对文中，提倡起该法器重要作用来，方可大造菩萨威势，而增添今日演戏热烈而欢庆的氛围来。据此一层建议，想必我村庙主值事全体干部，不会不与我有同一看法。即 2 那怕别的庆贺神驾威武的对文，可以等日后演戏再写，这次在圆庙演出中，而对于庆钟归庙的对文不可不用，我是本村一位爱护本村神庙对联的草根老人，春节为本村各庙写春联，迄今已有十几年了。只要我视力不减，极愿献出余热，志愿继续勉力伴作。
4、日后遇到涵头唱戏，用村名制对文，顶格不成，是否可换一形式出现之商榷
踵上所述，我学疏识浅，吟诗作对，不怎么内行。尝埋怨地方上那些写戏台戏对的长者们，某某村唱戏，要将某某村名顶格放于对句的第一位。这在对联蓝本上和电视上也不常见（店号顶格例外）我觉得如要用涵头顶上，写要化很多字才能启头，启了头，也连贯不下去。现我以“涵头二字起头，拙作拟写如下。”
如此看来，用村名生拉硬扯地顶格写上去看着别扭，有一村而二号者，还不如将其结合中，分开的那一种，一分为二地散落用于对文之杪，如前年本大队沈家村唱龙灯戏，他就是将“练城湾”与“沈家村”分别写于上下联句的结尾处，原文过去长久，是沈传荣先生作上台去的，记不清了，可以问他。在我们的地方上春节文艺演戏之戏台上，有不能单字顶正用上的，就常常找出能做搭当的，侧写，或顺写，于戏台对联的上下联，这是文艺创作者编写时的修饰处理。这都是常见的，我今也不多说。又就我本村现时“假戏真情”一联，没有用村名顶上面写，但摆在句子两侧出现，只要前后连接嵌在中间，读起来流利，同样会起到宣传效果的。戏场戏台对（其二）
上联
涵自顾家借得
铄金索坚贞
搭东台
唱西游
南腔北调 下联
头从坝埂移来
洗玉求明洁
耕春田
栽夏禾
秋收冬藏（1）此联出处为唐孟郊《投所知》诗
（2）注释“铄”shuî 熔化
“索”suo求索③解析：“上联”把金子投放炉中熔化锻炼，是为了求取它的坚贞。比喻人经过锻炼，其节操更为坚定不变。“下联”洗去玉上的污点，是为了求得更加明洁。比喻人去掉污点，其心灵会变得更加纯洁。④用法：用以教育人要不断索求，达到尽善尽美。④对第二副村名对的看法：这副对联是一副幽默而有问答的形式。讲实际优点大于缺点，不能只找杈子，说什么，搭个台，还要借古代的，而且唱的南腔北调，不是正宗的越剧，对上对提的这种问题，在铄金须索坚贞，洗玉欲求明洁的心态下，经过历年来我庙主的干部们平时庙务的视理，把许多庙貌庙像，经管得有条不紊，这不是在我这下对里已有说明吗，好像农民种地要春耕夏种秋收冬藏，才有现时之新气象，至于，唱戏时，南方的越剧，反串用北方的京剧，不是什么南腔北调。我们不是扎了跃进门吗？第一副对文就是这样写的，宣传效果难与比观众回应最称心。
五、准提庵大门
横对
四海流光
“流光”：liǘ guāng光彩闪耀
但愿苍生俱饱暖
不辞辛苦出山林
“山”：shān山门、佛教寺院的大门 “林”lín林下、（文）幽僻的环境 引申指退隐
六、准提庵东首门
横对
春风骀荡
春风迎面观无际
骀荡tái dàng（文）舒放的样子 暮岁点头转少年 多形容春天的景色
七、准提庵仙太堂 横批 四季呈祥
上对 东西南北定而止 下对 春夏秋冬转不穷
八、准提庵 香亭
敬若神明 敬香转运 吉祥随身 积善降幅
九观音堂 对联 溥济众生 灵佑城社
注：溥：1.pǔ（文）广大、2.普遍、（溥济众生、即普济众生）
杨枝遍洒瓶中水 笈jí（文）书箱、（负笈游学）贝叶时翻笈内经
观音堂 其二 横批 灵佑城社
上 荫浓想见莺边柳 注；“城”：chãn全城、“社”shâ里社 下 香远如闻溪上莲 “佑”yîu扶助、保护
评语： 上联：荫即柳荫、故意隐去“柳”，使之在联尾出现，实是“独具匠心”。
下联亦然。香为莲香。莲字却置末尾，这样独特的处理，使柳荫更浓，莲香更远。
十、准提庵 云房 横批 美景常在（上）行善积德福常临（下）心平气和寿自增
十一、龙王庙 横对 海晏河清 四海晏平
上联 阳盱请而洪灾息下联 桑林祷而甘泽滋
注解：阳盱桑林皆古地名、相传夏禹曾在阳盱之陬（“陬”zōu1.角落2.山脚）为民请求息灭洪灾。成汤曾在桑林之际，为民祈祷降注甘霖。他们皆以民忧已忧，后用以比喻为政者诚心为民，就能消除灾祸。龙王庙同座天尊菩萨 不用横批、写门外香亭
其庙再写“日光千里白”“秋色一天青”借用“洞庭君山亭”。此亭四面环水，宛如一座山岛，上联写日光照地，千里白、下联写秋色烘天一天青，天地景色交融，湖光山色，美秀动人。香亭 全家载福 万事如意
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