诚与信_诚以信为本

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诚与信

（10级旅游管理1班马亮明学号：201030802136）

诚信，这已经是一个老生常谈的话题，自接受教育的那一刻起，诚信就时刻被我们所提及，什么是诚信、怎样讲信用等等类似的话语就不绝于耳。诚信，由一个“诚”和一个“信”组成，诚，所谓诚实，是指自己对自己的所言所行都应持肯定态度，所谓信，就是信用，就是指言必行，行必果。所以说诚信就是要一个人亦或是一个团体应该对自己的所作所为负责。诚信的本意大概就是如此。百度百科上对诚信一词的解释是这样的：在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体“内诚”的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。

“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是

在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待。有一个讲诚信的例子。墨西哥总统福克斯的父亲是一个农场主。有一天，他觉得园中的那座亭子已经太破旧了，就安排工人们准备将它拆掉。他的儿子对拆亭子这件事很感兴趣，希望等他从寄宿学校放假回来再拆。父亲答应了。可是，工人们很快就把亭子拆掉了。放假回来后，发现旧亭子已经不见了，他闷闷不乐地对父亲说：“爸爸，你对我撒谎了。你说过的，那座旧亭子要等我回来再拆。”这位父亲重新召来工人，让他们按照旧亭子的模样在原来的地方再造一座亭子。亭子造好后，他将孩子叫来，然后对工人们说：“现在，请你们把它拆掉。”

将一座亭子拆建两次，绝不仅仅为了满足一个孩子的愿望，更是为了满足一个成人自我完善的道德要求。在社会生活中，失信会增大交际成本，会使许多简单的事变得艰难甚至不可能。所以，一个希望得到社会尊重和支持的人，是不愿意牺牲诚信原则的。

在园子里重新拆掉一座亭子，就在孩子的心里重建了一座亭子，这座亭子就是一个信念——对诚信的信念。所以说，讲诚信，并不是说说而已，很多人是说得容易做起来难。这大概就是人真而不诚、诚而难信的一种劣根性缘故，他们以利益确定诚信，以自私

和贪婪玩弄诚信。

在现实社会生活里，我们做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是诚信，弄得人去寻找诚信的机会和条件。有的人只是要求别人有诚信讲诚信，而自己就很难用诚信来对待他人。在文明发展的今天，更应该体现人事的诚信度，结果却令君大失所望。

这里也有一个不讲诚信的例子。《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事。济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

古人是那样，那现在的人呢？人总有自己的优劣势、强弱点和长短处，在今天的人事面前，说诚信，怕是有点难度，甚至不如不说。更不会去理解诚信的优劣、强弱和长短。真可谓说是说，做是做，因人而已、因事而已、因玩笑而戏弄诚信。在缺失了道德的人群里，还能听到它的声音，看到它的旗子，总算对一些受

骗者有了交待，或许对诚不诚、信不信的人是一种安慰。

现实中，可怕的是讲诚信就是去“送死”，讲诚信就得吃亏上当。你还敢上访么？你敢扶起马路上跌倒的老人么？小孩被车撞，你敢上前救助么？标榜为中国速度的动车，你还敢坐么？你还敢让小孩坐校车上学么？目前似乎什么都在发展进步，唯独人的道德品质不但没有进步，相反在逐渐下滑，而且下滑得令君后怕。一切都在金钱中舛误，诚信也无法逃脱被利用的命运或下场。

以诚相待，以信相交，这应该是现今我们大多数人所乐意追求的普遍准则，因为这不仅关乎于个人的修养，它的重要性在于当代社会由于诚信的缺失而造成的社会道德感的普遍沦丧。经济的发展固然可以带动社会的进步，但社会不仅仅要在物质基础上进步，同样需要在精神层面上进步，并且需要在精神层面上的进步快于在物质上的进步，这样就不会导致由于人们过度追求物质而忽于精神上的追求，这样社会才能和谐，这才应该是真正意义上的和谐社会。