17世纪法国哲学家_法国哲学家

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（形而上学的沉思）

17世纪法国哲学家R.笛卡尔的重要著作。1641年用拉丁文在巴黎发表。这部书进一步论证了笛卡尔在中提出的论点，同时用一些委婉的辞句谋求教会对他的宽容。书的内容是在宗教的外衣下为科学思想探寻根据。全书包括一封给巴黎神学院的信，一篇内容提要和六篇沉思。第 1篇沉思提出我们可以怀疑一切的理由；第2篇说明思想者的存在是无可怀疑的；第3篇进而证明上帝存在；第 4篇提出凡是理性清楚明白地理解到的都是真的以及错误的来源是什么；第 5篇论述物质事物的本质是广延;第6篇讲物质事物的存在以及人的灵魂和形体的差别。这部书本文很短，附录很长。作者在写完原稿后曾经把它分送给当时的思想家们征求意见，收到很多诘难;他把这些诘难一一加上他自己的答辩,分成6组，作为附录。第1组诘难是荷兰神学家加泰鲁提出的；第2组诘难是一些神学家和哲学家的意见；第3组诘难是哲学家T.霍布斯提出的；第 4组诘难来自神学家A.阿尔诺；第5组诘难属于哲学家P.伽森狄；第6组诘难是另一些神学家和哲学家的看法。这些文件是记录当时思想交锋的资料。1647年出版了这部书的法文译本，作者作了校订。1935年，商务印书馆出版了关琪桐的中文译本《沉思集》。

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《悲剧的诞生》是德国现代哲学家尼采Friedrich Nietzsche，1844-1900第一部较为系统的美学和哲学著作，写于1870-1871他的哲学的诞生地，是一本值得重视的著作。本书的中文译本可看《悲剧的诞生》，周国平译，三联书店1986年版。

本书共25节，第1节至第15节讨论了古希腊艺术的起源、发展，悲剧的诞生，悲剧的主要特征，悲剧的灭亡等问题。第16节至第25节的主要内容是：结合近代文学艺术和文化的发展，尤其是结合近代德国艺术与社会的现实，讨论了悲剧与音乐艺术形式的关系，悲剧的再生，以及在悲剧的再生中德意志民族所起的作用等问题。

《周易》是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是中华人民智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。《周易》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。