先定论又称_先定论是什么意思

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先定论宗教改革时期由加尔文提出，主要包括两方面内容：第一，上帝在创造人类之前，人类的命运早已决定。第二，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择。

主要内容为：《圣经》是信仰的唯一准则；亚当堕落犯罪后人类的本性彻底败坏，故人类靠自己无法自救；谁将得到救赎，谁将最终沉沦早已为上帝所“预定”。认为终将得救者皆为上帝所预先“选召”者；人们的“称义”只能通过信仰上帝与基督来完成；由于原罪，人不论行为好坏，本身都无法得到改善，故“称义”全由上帝之恩宠由外面赐予，与本人的内在灵性之功能无关。还认为人一旦得到上帝的恩宠即永不失落。

宗教改革中“先定论”与“因信称义”，否定了教皇的绝对权威，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，人文主义思想得到进一步弘扬！“加尔文把宇宙中的一切都归之于上帝的永不更改的先定，上帝也预先安排好了对人的拯救。谁将得到拯救，谁将被遗弃，取决于上帝预先的挑选。这是上帝的恩典，是无条件的，秘而不宣的，并且不以人的善恶功罪为转移。由此，加尔文也像路德那样，否定了罗马教会的救赎理论，认为善功对人的来世生活没有什么影响，并不能使灵魂得到拯救，它只不过是教会用以牟利、勒索钱财的手段罢了。教皇、主教们并不能代表上帝，圣经才是信仰的唯一权威，人人都可以通过阅读和信仰圣经而直接与神相通，总之，个人的公德和教会的存在都不能改变上帝的先定，但人们也不应当放弃现世的努力，而是应当坚信自己是上帝的选民，积极求取事业上的成功。因为上帝对其挑选的选民，必然给与充分的支持。而个人只要在事业上取得成功，就是实现了上帝所赋予的先定使命，也就是死后灵魂可以得救的可靠证明。”

从这段文字可以知道，加尔文的先定论和“他从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性”并无矛盾。

第一，加尔文的先定论中，上帝已经预先挑选好哪些是选民和弃民，选民是上帝的恩典，不以人的善恶功罪（指的是罗马教会的救赎理论）为转移，教皇和主教们更不能代表上帝。第二，上帝的先定谁都无法改变，同时，任何一个人也不知道到底谁才是上帝的选民，因此，人们就坚信自己是上帝的选民，不应放弃现世的努力，积极求取事业上的成功。如果个人在事业上取得成功，就实现了上帝所赋予的先定使命。