历年高考作文之我见_历年高考作文之我见

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历年高考作文之我见

四九鼎革后，各个阶段的教育特别是高等教育，所经受的浮沉跌荡，全凭操权柄者的主观需要定夺一切，大有翻手为云，覆手为雨之势。从隋朝大业二年（公元606年）至清朝光绪论三十年（1906年），一千三百年间，其间因战乱、改朝换代，科举考试或稍有影响。但像1966年—1976年十一年间大学停招的情形，可谓千百年来之未有。对于生处这个时期的适龄学子来说，真是绝大的不公，青春伤逝，不少人学业无成，对社会来说也是无可追挽的大损失。1951年前政权新定，尚未来得及分身搞统一思想、窒息教育自由的全国统一高考——四九年前是各大学自行招考，没有全国统一高考——因此所谓五十年来的高考作文命题，自然只能取个约数。准确地说，我分析的是1951年—1965年，1977年—2005年，总共四十四年的高考作文命题。

审视过去的历史，从生活的各个方面来观察，国朝五十年来，国史失诬、家史失谀，野史失臆，真是一个活脱脱的诬妄世界。而考察高考作文命题，看政权对教育中立以及自由的干预，更是一个不可缺少的角度。折腾孩子自然是我们的传统，五十年来的伟大成就，便是将这传统变成了国粹，而作文便是通向这项国粹的方便之门。

引子：两次历险

因为业余研究点教育，每年高考前后，仿佛备受优渥，其实就是挨些传媒将你观点拦腰斩断的折磨，登出些前言不搭后语的废话。说白了是自己有心撞上去找抽，怪不得别人。不动脑子，大家都知道高考可不是什么好玩的优渥待遇，不把你考得七窍生烟，它哪会轻易给你亮出底牌，大名鼎鼎的艾弗森——其绰号是学生考试最喜欢的，因为他是“答案”——可不是随便出来的。如果把高考弄成“欢乐总动员”，让这些不知甘苦的半大小子，白捡便宜，那我们这些成人不是很没面子的饭桶么？虽然现在十三亿人都普及了一个成语，扫盲成就举世独瞩目，它叫与时俱进。但与时俱进在高考面前，像遇着了仓库重地，只能捞着个“闲人免进”。还好，我并不是任何时候都贱得找抽。譬如有回报社约我去谈高考作文，到了报社才知要写一篇作文。最后我把张铁生当作“粉丝”，认作哥们，交了白卷。我不做题，好像省了劲，捡了便宜。结果报社非常满意，因为从效果上看，他们才是真正的赢家，只有如此才能变成新闻。敢情他们一开始非逼我写一篇不可，其实心底里是在给我告矮，就算我们求你了，你行行好，千万别写啊，不然我这新闻怎么炒啊。比考生写作文揣度成人社会的废话套话、大话假话，都来得费劲，真可谓用心良苦。今年高考，本地一家媒体又约我写四川省的高考作文《忘记与铭记》。朋友以为我很坚强，其实我神经脆弱得一塌糊涂，不堪折磨。一个人如同一个国家，稳定压倒一切。你要破坏我的稳定，颠覆我的安全，是何居心？让我再考一次，敬谢不敏。何况当年高考时落下的心理疾患，至今未曾痊愈。从地狱过来的人，你让他再去，除非他喝了高质量的孟婆茶。

一： 命题类别概析

古今公文文种，据梁永诲等编的《古今公文文种汇释》所载，约有四百一十七种，分上行文、下行文、平行文、其它四大类。在书中“其它”无法归类的这一类里，他们收入了“八股文”，这样的分类是否恰当和科学，暂不在我的考虑之列。我看了田子霖编著的《八股文观止》中四百八十四篇8股文，无一例外都是代圣立言，可看作“上行文”之一种，但可能因为没有上行文那么具体的有送达人物和机构，因此他们将其编入无法归类的“其它”类之中。但八股文被纳入公文之中，本身反证了八股文不是一种创作，而是一种套路——依傍“四书”，摸拟圣贤，严守起承转合的文法——类同没有多少特点的公文。

公文在我们现今通称为“应用文”，但八股文却没多少实

用价值。八股文可憎的面目，历来为人诟病，就连苏轼这样的文章高手，写出来的《王省维岁》、《作周恭先作周孚先》、《惟圣罔念作狂惟狂克念作圣》、《君使臣以礼》等八股文，都令人生厌，了无生趣。至于李维新主编的《天下第一策——历代状元殿试对策观止》里，状元们回答皇帝的考题，虽有皇帝“悉心以对，毋有所隐”、“详切敷陈，毋徒泛泛”的指令，脑袋也不是南瓜，他们哪敢讲什么太真的话，到最后无非是“伏乞天恩，特赐裁择”、“冒犯圣听，不胜战栗屏营之至”、“臣昧死谨对”的话。这些话没有什么想像力，却很形象，因为我们后人仿佛看到他们回答问题时，恐惧得全身都在发抖，令人难过。

今天的高考作文也承袭古代八股而来，深得代圣立言的传统。从到处空话套话、大话假话的作文来看，似可归入公文之中，因为我们现今不少公文就是做假的典范。但这些作文与八股文一样，除了拿来作为一次性使用品——考试用外，可谓没有任何价值。一般说来，作文命题，从文种来分，无非是说明文、记叙文、议论文等，从文学体裁来分无非散文、诗歌等，但这样的统计看不出几十年来作文命题的实质。我将以命题所涉内容来作些较粗浅的分类——有不少作文命题无法准确分类，不少兼有多种类型的特征——以便明了作文命题的倾向。

励志类：我所报考的志愿是怎样决定的（1954年）、我准备怎样做一个高等学校的学生（1955年）、我在劳动中得到了锻炼（1960年）、路（1977年，浙江）、不到长城非好汉（1977年，甘肃）、在我报考大学的时候、难忘的一天（1977年，宁夏）、攻书莫畏难、青松赞（1977年，云南）、读后感：《画蛋》达．芬奇的故事（1980年）、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（1982年）、看图作文，漫画《挖井》（1983年）、“致青年同学的一封信”，关于报考志愿的困惑和苦恼（1989年）、《坚韧——我追求的品格》、《战胜脆弱》任意选择或不选择，中心围绕“心理承受能力”（1998年）、田中耕

一获奖的启示（2003年春季卷，上海）、相信自己与听取别人的意见（2004年，全国卷一）、遭遇挫折和放大痛苦（2004年，全国卷二）、快乐幸福与我们的思维方式（2004年，全国卷三）、看到自己与看到别人（2004年，全国卷四）、材与非材（2004年，天津）、自己的认识与别人的期待（2004年，重庆）、谈谈对人生、事物的看法（2005年，湖北）、凤头猪肚豹尾（2005年，江苏），共二十一篇。

政治类：一年来我在课外努力地工作、论增产节约的好处（1951年）、我投到祖国的怀抱里来、记一件好人好事（1952年）记一个你所熟悉的革命干部、记你最熟悉的人（1953年）、我生活在幸福的年代里（1956年）、当社会主义总路线公布的时候、大跃进中激动人心的一幕、记整风运动中的一件事（1958年）、我学习了毛主席著作以后、一位革命先辈的事迹鼓舞着我（1961年）、说不怕鬼或雨后（二者任选一，1962年）、唱《国际歌》时所想起的、“五一”劳动节日记（1963）、谈革命与学习、给越南人民的一封信（1965年）、我在这战斗的一年里（1977年，北京）、他像雷锋同志那样、宏伟的目示鼓舞着我（1977年，天津）、“知识越多越反动”吗？在抓纲治国的日子里（1977年，上海）、心中有话向党说（1977年，湖南）、《一个青年矿工的变化》读后感（1977年，四川）、苦战（1977年，江苏）、《大庆见闻一则》读后感（1977，福建）、难忘的时刻、当我想起雷锋的时候（1977年、江西）、在沸腾的日子里、谈青年时代（1977年，辽宁）、我的心飞向毛主席纪念堂（1977年，河南）、学雷锋的故事（1977年，湖北）、伟大的胜利——难忘的一九七六年十月（1977年，吉林）、每当想起敬爱的周总理、驳“难”、在攀登的起点上、大治之年里的几件小事（1977年，新疆）、为四个现代化做贡献（1977年，山西）、难忘的日记、我们要继承革命前辈艰苦奋斗的优良传统（1977年，广西）、谈实事求是、在红旗下（1977年，内蒙古）、每当我唱起《东方红》（1977年，黑龙江）、从“科学有险阻，苦战能过关”谈起（1977）、难忘的一天、致全国科学大会的一封信（1977年，陕西）、缩写“速度问题是个政治问题”（1978年，安徽）、一份关于改革的摘要、五十年前的今天（1987年，上海），共三十篇。

道德类：“读报有感——关于干菜的故事”（1964年）、改写“陈伊玲的故事”（1979年）、读后感：《毁树容易种树难》（1982年）、论知足常乐（1985年，上海）、习惯（1988年）、我更喜欢、清流与活源（1988年，上海）、看图作文“李雄救人”（1988年，广东）、素材为“玫瑰园的里花与刺”（1990年）、以圆形为物体，写一篇想像以及近墨者黑或者近墨者未必黑（1991年）、要学会关心别人、谈回报（1991年，湖南、云南、海南）、关于社会公德问题，街头雨中一景（1992年）、素材为诗歌《鸟的对话》（1995年）、“我更喜欢”（1996年）、“助人为乐”为主线（1997年）、以“诚信”为话题写篇文章（2001年）、心灵的选择（2002年）、感情的亲疏和对事物的认知（2003年）、包容（2004，北京）、自豪和平凡（2004年，辽宁）、忘记和铭记（2005年，全国卷）、位置与价值（2005年，黑龙江），共二十篇。

其它类：我的母亲（1957年）、难忘的一天（1977年，山东）、“致光明日报编辑部的信”，关于环境污染问题（1985年）、“树木．森林．气候”（1986年）、评《十五的月亮》、2000年回母校（1986年，上海）、关于育民小学游泳训练班的简讯（1987年）、“借书规则”、“借书规则”实施之后（1987年，广东）、我的一点看法、中学生活的回顾与思考（1989年，上海）、史蒂芬研制火车的遭遇（1989年，广东）、欢送老师退休、时间啊时间（1990年，上海）、代拟电报稿一则、我们生活在同一块土地上（1991年，上海）、看图作文、遥远夜空（1992年，上海）、别生活在懊悔之中（1992年，湖南、海南、云南）、关于补课报酬问题（1993年）、找回文具盒和介绍文具盒、帮同学补课该不该拿报酬（北京、湖北、湖南、云南、海南）、介绍“上海之夏”、机遇（1993年，上海）、尝试（1994）、介绍街头或乡村小店、父辈（1994年，上海）、运动会简讯、责任（1995年，上海）、初夏的时令特征、我的财富（1996年，上海）、推荐一部电影、我看课外阅读（1997年，上海）、以“春水”一诗为题、读报有感（1998年，上海）、假如记忆可以移植（1999年）、开考时刻、以“回声”的启示主题（1999年，上海）、答案是丰富多彩的（2000年）、以2010年上海世博会为题（2000年，上海）、以“世纪交流”为题（2000年春季卷，北京安徽）、如何看待世界（2001年，北京安徽内蒙春季卷）、以“如果我办专栏”为题（2001年春季卷，上海）、以中国的世界文化及自然遗产为题（2001年，上海）、如何看待中外动画片对青少年的影响（2002年，上海春季卷）、以“出发”和“到达”为话题（2002年春季卷，北京与安徽）、以“面对大海”为题（2002年，上海）、以“规则”（含“规则与……”）为题（2002年，北京）、以“水的联想”为题（2003年春季卷，北京与安徽）、以“杂”为话题（2003年，上海）、以“转折”为题（2003年，北京）、以“忘忧草”为话题（2004年春季卷，上海）、以“寻找”为话题（2003年春季卷，北京与安徽）、忙（2004年，上海）、山给你以沉稳，水给你以灵性（2004年，江苏）、人文素养与发展（2004年，浙江）、买镜子（2004年，湖北）、语言与沟通（2004年，广东）、家庭教育（2004年，湖南）、以下列所列的一个人物或文学形象为题作文（孔子 苏轼 曾国藩 鲁迅 霍金、曹操 宋江 薛宝钗 冬妮娅 桑提亚哥，2004年，福建）、以“教育方式”为话题（2005年春季卷，北京）、打开心灵之窗（2005年春季卷，上海）、《意料之外 情理之中》（2005年，全国卷）、说“安”（2005年，北京）、文化生活三个镜头的影响（2005年，上海）、留给明天（2005年，天津）、筷子、自嘲（2005年，重庆）、以纪念为题作文（2005年，广东）、今年花胜去年红（2005年，辽宁）、一枝、一叶、一世界（2005年，浙江）、跑的体验（2005年，湖南）、以“双赢的智慧”为题作文（2005年，山东）、看两圆形（一稳定，一多变），自拟题目（2005年，福建），脸（2005年，江西），共六十篇。

通过对以上四十四年一百三十一篇——肯定尚有遗漏，不过以后的补充，也不可能影响我对高考作文的基本判断——高考作文的粗疏（因为有些只看到标题，未看到要求及给出的材料，故有可能分类不准确）分类，励志类、道德类、政治类所占比重是很重的，至于“其它类”也或多或少与这三类有关，只是不像上述三类那般用意彰显。

政治类命题集中于1951至1978年的高考作文命题里，占一百三十一篇作文命题的22．9%，党派教育、奴化教育无处不在，在四九年后达到了空前的高度。励志类占１６．１%，在“时刻准备着为共产主义奋斗终生”、“长大为人民立功劳”的教诲下，非励个人之志，而是励那些大而空的虚幻之志，便于把你卖了，还帮着他数钱。仅从一般励志来看，这也是对学生的矮化和幼稚化，是成人社会对学生的不信任。今日举目四望，当我们被胡编乱造的垃圾类励志书包围，很多成人都还靠励志类书活着的时候，教育的不堪更是彰显无遗。道德类占15．2%，从八股文到现在的高考作文命题，道德绑架，奉送精神原子弹，历来就是中国人的强项，这也是代圣立言的作文传统，过于强大而久远的必然反映。至于占一百二十六篇作文命题45．8%的“其它类”，大致可分成日常生活类、科普（幻）类、社会问题类等。但我认为从命题特性来看，没有上面所分三类突出，这些命题多有泛道德、泛政治的影子。尽管还有意识形态的紧箍咒，统一思想的残酷要求，在窒息着作文命题和学生写作，自由表达的空间还很小，不能发挥学生酣畅淋漓的创造性。但与此前赤裸裸的道德绑架、政治报告、浆糊励志相比，“其它类”作文多出现在近几年的分省作文命题中，这是个相对可喜的变化。这些命题使得考生写作时多了些选择余地，内容的多样性也相对得到了一定的展现。