让“更幸福”成为一种习惯_让阅读成为一种习惯

让“更幸福”成为一种习惯由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“让阅读成为一种习惯”。

让‚更幸福‛成为一种习惯

‚更幸福‛误区之一：享乐主义

这里的‚享乐主义‛是指逃避痛苦，不求上进，只注重眼前的快乐，满足于眼前的状态，不为任何在将来可能发生的负面后果而担忧，没有对未来的期望，长期如此会使人失去理智，造成人精神的颓废，财富和资源的极大浪费。这只是一种短暂的快乐、低层次的要求。致力于研究高峰体验和巅峰表现的米哈伊〃西卡森特米哈伊曾说过：‚人类最好的时刻，通常是在追求某一目标的过程中，把自身实力发挥得淋漓尽致之时。‛幸福与得到它所需要的付出是成正比的，得到的过程越是艰难曲折，越是会觉得幸福来之不易；而且，人们在得到一个幸福后，对同一种幸福的渴求就会减弱，当再次获得时幸福感就会降低，足够多时甚至会变为0。那么，对于这种可以眼前即得、随手拈来的幸福，甚至只能称之为‚快感‛，‚消受‛起来并没有满足感，而且时间越长越没有价值，只会影响长远目标的实现。

‚更幸福‛误区之二：奔波忙碌

认为忙碌奔波可以得到更多幸福的人，很愿意放弃眼前的幸福，为的是追求未来的目标，譬如更加丰厚的薪酬、更加高的职位、更加满意的物质生活，认为这些目标一旦实现就会‚更幸福‛。其实白岩松在《幸福了吗？》一书中用拆字法很好地解释了‚忙‛——‚走得太远，别忘了当初为什么出发！‛‚古人聪明，把提醒变成文字。拆开‘盲’这个字，就是‘目’和‘亡’，眼睛死了，所以看不见；拆开‘忙’这个字，莫非是心死了？心一旦死了，奔波又有何意义？‛白岩松在这本书中更关注个体的命运在社会变迁的过程中如何发展，更关注‚焦虑‛、‚浮躁‛‚不安全感‛等普遍存在的、社会高速发展的‚副产品‛。

在当前的社会环境和文化背景中，我们所面对的评判是如此简单，很少因为过程而得到肯定，达到目标才是衡量一切的标准，‚成者为王，败者为寇‛。于是我们习惯于关注目标，宁愿‚奔波忙碌‛，把达到目标之后的放松理解成幸福。就好比一个人头痛好了之后，会为头不痛了而高兴，当痛楚消散很快就会把健康当成一种理所当然的事。压力的释放和痛苦的解除不等于幸福，虽然这种感觉是真实的，但有一点迫于无奈、屈服就范，就像所有人都无视秩序，而遵守和维护秩序的人因为履行义务而受到表扬。我们应该在自己的评价体系中为过程打分，对自己在过程中的收获有正确的认知；同时为了避免忙忙碌碌的生活状态，首先需要对自己有一个明确的地位，从而制定合理的目标，使自己充实起来，而不是疲于奔波。

‚更幸福‛误区之三：牺牲

诚然，并不是每一件事都可以同时带来现在与未来的幸福、自己和他人的幸福，确实需要做出牺牲，去换取目标的实现，就像学习、攒钱、努力工作都不容易，但确实可以带来某种程度的长期成果。我这里更想说的牺牲，是一种迁就，是一种不必要的牺牲，一种由于沟通不畅、缺乏彼此之间的认同感、超出能力范围而进行的牺牲。

我们从小就被教育：‚牺牲是一种美德‛，但忽略了一个要点，那就是如果做出超出自己能力范围的牺牲，最终只剩挫败感与不幸福。开始时也许不觉得，但慢慢地就会发现自己的快乐、意义被另一方所剥夺了，就会觉得是迫不得已而不是心甘情愿。我的一位朋友在上研的同时做兼职辅导员，带大一年级的新生，获得的收入只是500元/月，还在一开学就分给了两个贫困生，相当于自己没有收入。时间长了，当他越来越发觉自己很忙却没有收入，而且在做完全重复的、琐碎的杂事的时候，他并不幸福，尽管他带的新生很喜欢他、依赖他，尽管知道这件事情的人很崇拜他，当然我也是崇拜他的人之一。朋友聚的时候，他会说多想有时间做自己想做的事情……他就是把‚牺牲‛当做了一种境界，没有考虑到自己长期的心理和精力承受能力，没有意识到做义务的兼职辅导员需要慎重决定，帮助贫困生的想法还有别的实现的渠道。