构筑和谐社会更需要诚信_诚信与和谐社会建设

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构筑和谐社会更需要“诚信”

党的十六届四中全会把构建社会主义和谐社会放到与物质文明、政治文明和精神文明建设相并列的突出位置，号召全党不断提高构建社会主义和谐社会的能力，这是一个具有时代性、战略性的重大决策。如何构建这个庞大的系统工程，关键需要更多的“诚信”。

近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分梨一样，如果没有梨，大家就会一团和气，没有什么可以争执的东西。可现在我们所处的时代，梨是有了但不够大，而且大小不齐，因而不能保证每一个人可分得心满意足的一个，再加上没有特别清晰可信的分配规则，更没有孔融让梨的高尚品质，结果众生你争我夺,甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那个大一些，自然，别人的梨就小了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，梨品种多了、大了，分配的规则也越来越明确了，社会诚信也随着有了好转。

可随着社会不断走向富裕，反而诚信问题为什么一下子变得突出？社会上为什么会出现这样那样不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗？例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。

回忆过去那一无所有的时代，人们对诚信的渴望，对自身尊

1重生命、财产和自由的意识并不是那么强烈。恰恰正是改革开放２０年，把人们从沉睡的意识中唤醒，可却在醒来时，又处于梨尚不够大不够多的年代，各种不诚信的纷争随之踏来。仔细想一想，不过是个“利”字作怪！但这不并意味着在倒退相反它也是一种社会的进步。我们常说美国等过国民诚信达到比较傻的程度，但百年前美国人也并非有现在这样诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！

如何呼唤诚信回归？一手当然是长出更多更大的梨，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立公平公正的分配规则，否则朝令夕改，贫富差异突出，个人和企业就难以有讲诚信的基础。如何分得公平？这就需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先分梨的权力时另一个人相应地拥有先挑梨的权力，这样一堆梨才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半就会以权谋私，那么社会诚信的基石就会不稳固。

所以，中国呼唤和谐、诚信是社会发展的需要、是兴国强民的基石，因此我们就必须要“两手抓，两手都要硬”。试想一下，如果没有诚信规则，那社会不就蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实

2施“君子可欺之以方”；只有有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。

当然，诚信是一个养成的过程，还需要经过几代人、几十代人的精心培育。为此，我们认为，构筑和谐诚信社会应着眼于长远，从小处着手，从每个公民做起，不断增强公民素质，积极探索新型公平的分配规则，缩小贫富差距，以重塑诚信社会。3