诚信 文章_诚信的文章

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让我们做一个有诚信的人

我国古代的大教育家、哲学家、思想家孔子曾经以言警世：“人而无信，不知其可也。”明代学者也有这样的表述：“身不正，不足以服；言不诚，不足以动。”就是说，行为不正的人，不被人信服；言语不诚实的人，不必与他人共事。一个诚信的人，是一个胸怀坦荡的人，是一个有高尚品德的人。“无诚则无德，无信事难成”。在社会主义文明高度发展、人与人相处难见真情的今天，诚信品质尤为重要。拥有诚信，变成了我们每一个大学生所必须的素质。我想，要拥有诚信，必须先明白什么才算是真正的诚信。诚信，顾名思义就是诚实守信的意思。从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。当然，诚信并不是一成不变的，在中国5000的历史之中，诚信的意义也在潜移默化的转变着。诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。他说；“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲

矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”在《礼记〃中庸》里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”至诚如神，有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界。而到了现代，诚信已经不是面对君王的知无不言，而是在更大范围内的面对社会之时，诚信是主观能动性的表现，当今社会的诚信，只能说是相对的，没有绝对的。绝对的诚信很有可能造成对方的不诚信，所以，诚信，从身边做起，不能伤害到他人，也不能伤害到自己，也就是说，你诚信，我也还你诚信，如果不守信用，我和你拜拜。所以，在当今社会，我们所言的诚信的变化是非常之大的，确切而言并没有什么可以完全确切的定义，可以说是仁者见仁智者见智罢了。

当然，并不是每一次都必须选择诚实守信才是正确的选择。比如一个人得了绝症，而他并不是一个乐观之人，并不能很好接受现实，那么这种善意的谎言会得到每一个人的原谅，因为有时候城市并不是一个很好的选择。我记得小时候看过一部动画片，名字也早已经不记得了。只记得主人公要去孤军深入敌方的主基地，临行前，他大骂并驱逐跟随他的人，那个被骂的人便落泪而去。他那人离去后，主人公内心独白表达自己的无奈，他不想让跟随他的人因为敌人而受到危险，离去那人也是背靠一个参天大树，默默思索，内心也是明白了对方所

作所为的含义。这个善意的行为看似无情，却是因为一个谎言而帮助了双方，这种无奈之举我想也是每一个明智之人会选择的。所以说，有时候选择诚信并不是什么好的行为。我们必须明白大部分之间我们要诚信，同时，特殊城和我们应该有灵活的大脑，而不是一味的认着死理。

诚信是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。在我国传统儒家伦理中，诚信是被视为治国平天下的条件和必须遵守的重要道德规范。古代圣贤哲人对诚信有诸多阐述。比如：孔子的“信则人任焉” “自古皆有死，民无信不立” “人而无信，不知其可也” “民以诚而立”；孟子论诚信 “至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”；荀子认为“养心莫善于诚”；墨子曰“志不强者智不达，言不信者行不果”；老子把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难”；庄子也极重诚信 ：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人，这就把诚信提高到一个新的境界；韩非子则认为“巧诈不如拙诚”。总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬，生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。从古到今，人们这么重视诚信原则，其原因就是诚实和信用都是人与人发生关系所要遵循的基本道德规范，没有诚信，也就不可能有道德。所以诚信是支撑社会的道德的支点。

一个国家政权的真正强大，并不完全取决于财政收入，也不完全取决于军队的力量，而是取决于社会的品质。一个国家，一个社会，一个民族最重要的品质是诚信。诚信的社会品质，是一个民族强大的动力源泉。高尚的品格是一个国家和民族的魅力所在，是一个国家和社会走向强大的理由。诚信是上天赐给世人的一种考验。有许多人不能通过这场考验，逃匿了；也有许多人通过了这场考验，戴上了桂冠。逃匿的人随这时间的消逝而消逝，没留下些什么；通过得人也会消逝，但他们却仍活在人们的心中，人们会把他抬举得很高很高。诚信是道德建设的根本，也是非常宝贵的资源。社会之所以成为一个整体，诚信起着重要的作用。在古人眼里的“一诺千金”可以说价值连城。缺少了诚信这种宝贵的资源,人们的能力、智慧、正直、善良之心就难以维护，这个社会，这个人也就缺少了存在的依据和发展的空间。试想，如果社会缺失了诚信，每个成员都将生活在恐惧、步履小心的怀疑境地：早上起床吃早餐你会问，牛奶是不是病奶牛产的？包子里面的肉是否可靠？听到某著名公司产值大增的新闻报道，你不禁要问是媒体虚假宣传还是公司的战略浮夸？去银行存钱，营业员把你递的钱从验钞机里过了一遍又一遍，看是否有假币；去超市买东西，对找你的钱看了又看，担心遭到暗算…… “人不信于一时，则不信于一世”。诚信对一个人而言，有时候与眼前利益相斥，很多人缺失一种长远的眼光来看待诚信，实际上，诚信只有一次，只要你有一次丧失了诚信，你的信任度就会下降，甚至还会出现信任危机。

然而，在我们身边缺失诚信的事情却时有发生：虚假广告横行天下；劣质商品充斥市场；考生作弊现象严重；“豆腐渣”工程造成无数人

间悲剧……难怪时常有人对某些真实的消息产生怀疑，甚至有调查显示，“信用危机”已成为阻碍中国经济发展的一大因素。

所以，中国需要诚信已经是刻不容缓的事实了。获得诚信并不是一朝一夕之事，政府、社会必须有一个详尽的计划，我在此也提出下自己的看法。在学校的生活中，必须加强对诚信的宣传，并且应严格要求老师们的行为。学生，尤其越是小的时候就越容易受到来自老师的影响，所以一旦老师严格要求自己的行为，做到诚实守信，那么学生必会在内心留下诚信的烙印。同时，家庭教育中父母作为孩子的第一任启蒙老师，行为也是尤为重要，特别是扮演其中对孩子教育起主导的那个父亲或者母亲。因为孩子小时候会把父母分开，在他心中会默认的一个变成学习上的，一个生活生的。换句话说，一旦他认为母亲是管生活的，那么在生活中他会比较挺母亲的话，但一涉及学习，母亲的话就变得可有可无了，所以，在生活中强势的父母中的一方必须有良好的生活习惯，尤其是关于诚信之事，因为孩子关于这些事的记忆是非常深刻的，同时也是极易被忽略的。这两个方面，是比较容易解决的，但是当我们设计到如何在社会之中形成良好的诚信风气，就会显得困难重重。首先我们必须承认，社会中的风气还是好的，大部分人也会勇敢的站出来支持诚信，但这只是不涉及到自身利益分情况下的行为。偷税漏税这种事情已经是习以为常。汽车偷税也是最近十分火爆的事情，收到了大家的热议。那么我们应该如何对付呢？我想政府出台严厉的法规是必须的方法。执法必严才是唯一的方法，并且推出奖惩分明的制度，来从物质上要求人们诚信，并以此为契机，打压非诚信之事，慢慢的来养成诚信的风气。同时，社会上必然有不诚信之人，我们也必须明白不可能完全杜绝谎言的存在，所以我们必须有气度去容忍这些事的偶尔发生，而不是一直耿耿于怀某些人因为不诚信而赚取的更多的利益。我们必须明白，身正不怕影子歪，只有拿着用着靠自己获取的正当的财物才是上上之选。我们经常会听到被捕之人在被抓获后的话中有这么一句：“今天我终于可以睡个安稳觉了”。的确，拿着不义之财，或做了不义之事后必会受到良心的谴责。我们经常会受到诈骗短信关于你被起诉后的事情，在我们寻常人眼中只会一笑了之，但当真有其事之人收到后怎么能不心慌？一旦慌了神，那么一步步边落入了骗子的网袋之中，就算知道自己受骗一般这些人也不敢报警，也许这也算是恶有恶报的一种吧。

诚信是我们都希望的，它是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”。所以我们必须好好的保护它，否则一旦变成了材料中给我们的两个学生的因为不守诚信而遭遇的事情，必将会让我们后悔终生。所以，与其会拥有痛苦的回忆，不如从现在起努力起来，今后回首也不会有任何的悔恨之处。