当代小说概论笔记_文学概论完整笔记
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当代小说之始：从时间上当代小说的基点（从主题学出发）可追溯到上世纪初。梁启超：小说可以“兴国安邦”称为“小说界革命” 文学研究社：文学写人生了，称为“人生小说“
创造社：为艺术的小说（风花雪月，优雅脱俗）而后更看重小说的社会功能。
1940年初，《讲话》发表，文学成为政治工具，影响到70年代初。
抗战时期：国统区和敌占区盛行小型文艺，解放区盛行赵树理等人的小说，李季诗歌红极一时，其实是对传统原味陕北民歌的粗暴改编，失去原貌。
十七年（1949-1966）文艺充满虚假，但作家认为自己很认真，富有生活气息（统一化，政治性，革命性）
反思文学主题
一.揭示左倾思想的根源 ： 古华《芙蓉镇》
张一弓《犯人李狗的故事》
王蒙《布礼》 《蝴蝶》
二.反思普通人的历史责任问题
三.关注人的生存状态，控诉左倾思想对人性的毁灭，歌颂人性和人情：张洁《爱是不能忘记的》
张弦《被爱情遗忘的角落》
刘心武《如意》
礼平《晚霞消失的时候》
戴厚英《人啊，人》
小说的特点：形式上，从短篇进入长篇，作家急不可待的心情发泄。作家特点：多为中年人，经历过反右运动，小说主角多为年轻人。
旷了节课之后
二.对自然历史文化和人的关注
1981，汪曾祺《受戒》：对生活、自然生机的热爱
1982，刘心武、冯骥才、高行健《现代小说技巧》讨论小说的样式。1982-83 《离离原上草》
1984-85 文化寻根
代表：阿城（1949年生）《棋王》、《孩子王》、《树王》（三王）
韩少功《爸爸爸》
王安忆《小鲍庄》
郑义《远村》
三.感觉、意绪、心理和性
寻根文学的新变化（情绪小说）
刘索拉.表现现代人的普通感受和心理 《你别无选择》、《蓝天绿海》、《寻找歌王》
毕淑敏 《美好的性是阳光下的恐惧》
1988年
陈思和、王安忆《两个69届初中生的对话》
张贤亮.最早涉性 《男人的一半是女人》
王安忆《小城之恋》、《荒山之恋》、《锦绣之恋》——三恋、《我爱比尔》、《长恨歌》
刘恒 《白涡》、《黑的雪》、《伏羲伏羲》、《狗日的粮食》、《贫嘴张大民的幸福生活》
《白涡》：揭示中国知识分子传流的文化心理、性心理和躁动心态，审视了知识分子的多重性。《伏羲伏羲》：从民族文化视角，具体描写人物的性心理、性渴望、性行为及性体验和悲剧性的结局。
四.生存与死亡的主题 演变路线1987-1988 马原《上下都平坦》 洪峰《极地之侧》 余华《活着》
格非《迷舟》（《收获》1987.6期）主题：生是艰难的，死是容易的 多元主题
1988-89年，小说主题有出现综合倾向
王春波《神吹》（《收获》1988.1期）
江灏《纸床》 价值：不自觉地写出了传统人格的人无法改变自己境遇的悲剧 池莉《烦恼人生》 关注人生，并以充分原色化的笔调表现出来。
1990年代的小说 ：数量大，但大手笔、大制作缺乏，发人深思的作品寥寥无几。
21世纪以来的小说
新现象：网络小说，新人类小说，另类小说，美女小说等。
另类小说的意义体现在对传统价值观的颠覆上。
《东北人都是活雷锋》对典雅、尊贵仰慕等价值的主动抛弃。
结语：
当代小说已从当纯追求意义价值中走出，进入语言学的审美局面。
第三讲.中国当代新潮小说家专论
新潮小说（先锋小说）产生于20世纪80年代中期，在叙事革命，语言实验和生存状态三个层面大胆创新和激进实验。1985年下半年出现两个倾向：纪实小说大量出现，新潮小说
1.莫言
1955年生.山东高密 《莫言文集》1-5卷
篇目：
莫言小说特点：1.奇异的童性感受能力。2.内在的犯罪感和压抑感。
2.残雪 女 1953 年生 原名邓小华
河南
长篇《突围表演》 《思想汇报》 《苍老的浮云》《黄泥街》《五香街》《山间小屋》
3.史铁生
1953年生 北京
1959年赴延安插队务农
1972年瘫痪
《我遥远的清平湾》《命苦琴弦》《插队的故事》文集《病隙碎笔》
后期新潮小说家
1.洪峰
原名赵洪峰
男1951年生 东北师大
《奔表》1986 超越了现代观念小说
《朝海》1987超越了文化寻根小说
《极地之侧》1987 超越了对马原形式小说的认同
长篇：《东八时区》《当代英雄》《终年底线》
2.余华 1960年
山东高唐 北师大中文系
《余华作品》三卷
长篇：《活着》 1995 中短篇小说：《世事如烟》《现实一种》《十八岁出远门》 《偶然事件》 《河边的错误》《难逃劫数》《许三观卖血记》
特点：冷峻宁静，叙述空旷深邃高远
3.苏童
男 1963 《1934年的逃亡》
《罂粟之家》《红粉》《南方的堕落》 《米》《离婚指南》 《妻妾成群》（封建家庭对妇女的残害）
苏童与莫言：一条线但二者不同
莫言：张扬野性，崇敬祖辈放荡不羁的生命意志，渲染红色 苏童：批判地审视传统力量，偏爱白色，人物虚弱无力苍白。
4.杨争光 1957年 陕西乾县 山大中文系
先写诗歌，后写小说
《黑风景》 《赌徒》《老旦是一棵树》《从两个蛋开始》《流放》《棺材铺》 审美特征：陕北风情
揭示出贫瘠地区的人们内心的贫乏和外在行动的麻木。《叛徒刘法郎》对生存状态的关注和对传统文化的选择性批判
《高坎的儿子》《他好像听到了一声狗叫》关注人的生存状态和精神转态。美学风格：潇洒，体现出一种哲学抽象意味。
第四讲.现代观念小说
——体现了现代的生活观念和行为方式，并构成新潮小说的第二个层面
1.生存与批判的主题
代表作家：首席刘索拉 其次是王朔 1.刘索拉
音乐作品《蓝调在东方》《缠》等 小说见前，特征写作就是一种生活而已
《你别无选择》特点及意义：节奏明快，旋律流畅，叙述疯疯癫癫。引起轰动的原因在于它所展示的行为，是一纸宣言，宣告一种生活观念和生活方式的确立
主题二.表演性 主题三.平民性
在社会面前保持一个普通人的自尊自爱和自我选择。
王朔的小说
1958 北京
现代观念小说的集大成者，坚守此阵地的最后一人。用小说坚守很困难，故转而直间进行干预。
“无知者无畏”的目的：像传统的现存的思想正式宣战，唤起或者搅起人们的变革意识和变革的思想涟漪。
《空中小姐》《顽主》《过把瘾就死》《动物凶猛》《一半是海水，一半是火焰》《我是你爸爸》《永失我爱》《爱你没商量》《看上去很美》
主人公特点：形象大致不变（男性青年）。以固定的视角叙述大同小异的故事。人物像是蒋子龙《赤橙黄绿青蓝紫》中的刘思佳和徐怀中《西线轶事》中的刘毛妹形象的系列延伸。人物大多年纪轻轻，但各个仿佛饱经风霜，熟谙世故，骨子里充满正道。
小说的意义：在于使年轻的读者自信起来，并在生活中得到某种确定的启迪。
专题五。寻根文化小说
85年以后小说三种趋向：社会文学、探索文学、通俗文学。1.探索小说的两种趋向
一.向前看：如张辛欣《北京人》 关注现实，反思历史，表现现代人的骚动。
二.向后看：寻根，主要是寻优根
莫言的《红高粱》系列,郑文的《老井》《远村》。努力挖掘支撑着人生存的精神力量。始于《文艺报》文章《他们在寻根》。
小说最早寻根的是：李陀《七奶奶》（1984）、贾平凹《商州初录》
《北方的河》。作家思考的问题：民族如何富强 产生的背景：a.姊妹艺术样式的影响
b.拉美爆炸文学的影响
c.当时文化热的影响
d.全球意识的交融
e.反思文学的影响
f.寻根倍提高到了理论高度。
什么是根：1.民族集体无意识
2.名族的文化心理结构
寻根的方法：
1.从原始文化中寻找现代素养
2.揭示整个名族在历史积淀下产生的心理，寻找生存的内驱力
-李锐的“厚土系列”试图挖掘出吕梁山区劳动者的生态和心态。
-《合坟》（死亲）、《眼石》（换亲）揭示了支撑吕梁山百姓 生态的深层心理结构
-李杭育“葛川江系列”揭示支撑特定地区百姓世世代代生存的精神、生命形态、生存方式（《渔老儿》话剧《北京大爷》）
3.从民俗学、风俗学的角度重新认识文化传统，寻找名族特有的价值观念和与众不同的审美模式
-贾平凹的《商州初录》《浮躁》《高老庄》 ——借田园山水，描摹民情世风
-阿城的《棋王》寻找特有的民族价值观与审美意识，《孩子王》山村孩子对传统文化的认同和渴望，《树王》对传统文化“天人感应”“天人合一”的认同。
-韩少功则关注湘西地域文化。
三.寻根作家的共同追求
1.对民族历史文化背景的强烈追求
试图在深厚文化背景的显现和历史、现实及未来的取舍中，把握人生。
四.寻根文学的不足
-王东明《寻根文学从亢奋到虚脱》：
其一：寻根的身体力行者理论准备不足，仓促上阵。其二：存在盲目性和随机心理
其三:文化视野狭窄，排斥主流文化，偏爱地域文化和俗文化。
（姚霏《旧村杂记》）
五.关于后寻根文学
后寻根文学的几种形态：
1.仍然是寻根文学的一种延续，作者是一群被认为探索中的年轻人。如莫言的《复仇记》
张炜的《春天的愤怒》
3.从以往的历史生活中揭示艰难的人生，写出人格与历史文化的冲突。
代表人物：刘震云
《塔铺》1987《新兵连》1988 运用一定的想象力和人类学知识，挖掘内心深处的体验，以此对原始状态这种环境做一种超验的验证。如张一功的《猎狐》
这类作品出现的意义：对原始洪荒的描写，培养了读者的阅读习惯，既是寻根文学的延续，又使超验这种技法走向成熟。
4表现出一种新的历史观和反思历史
-乔良《灵旗》
-周梅森《国殇》《军歌》都表明了对历史的新思，史铁生对《国殇》的评论：写出了历史的不确定性。5后寻根文学的新特点
1985年周介人概括当年文学的变化：-生活已不能用故事来概括-故事已不能用人物来推动-人物已不能用行动来解释-行动已不能用理性来规范
