张爱玲_张爱玲翻译
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张爱玲的爱情观
一、观点
1、要想获得爱情，两性之间以互爱为基础
《倾城之恋》也是一部比较集中表现张爱玲爱情观的作品。书中对于纯粹的爱情和永恒的想象。自流苏和范柳原的爱情始终流露出张爱玲对于两情相悦、天长地久的渴望。就是所谓“执子之手。与子偕老”等古典诗词中表述的爱情。但是这种爱情并无社会性，因为张爱玲并不认为爱情的实现需要和社会的进步、人类的进步和女性的解放相联系。与之相反，张爱玲在为自流苏和范柳原的爱情实现时，恰恰是以香港的沦陷为前提的，用张爱玲的话来说就是香港的沦陷恰恰成全了自流苏和范柳原两人的爱情。
2、女性要在经济上自立、自强。
《倾城之恋》集中代表了张爱玲的爱情观: 旧式不幸爱情的实质就是女性对男性的经济依附关系, 女性经济的不自立、生存境遇的困窘, 只能使爱情丧失、失败或死亡。女性只有经济上自立、自强, 才能自主地去追求爱情、寻找幸福。例如：《红玫瑰与白玫瑰》，在爱情中，女人“以爱为职业”与男人的“自恋”是爱情亘古不变的宿命；传统的“二女一男”式理想的爱情婚姻模式在中西文化交融的四十年代必然会被扭曲。只要女性在男权社会中仍然处于从属地位，只要两性不以互爱为基础，理想的爱情婚姻便不可能存在。
从中国神话原型角度我们可以看出，在以男性为核心的男权社会中，以佟振保为代表的男性社会对女性进行了分类，他们将女性分为二元对立的两类：妓女与贞女，情妇与妻子。男人希望他们的生命中同时存在两个女人，一个是家庭中保守的女人，可以为其担当保姆角色，照顾父母孩子并操持家务；另一是代表激情和开放的女人，能够为他们带来肉体的满足和精神上的刺激。在这样的社会中，女性始终处于亚文化族群，男性对女性享有绝对的控制权，妻子是私有财产，情人则是身外之物。白玫瑰孟烟鹂可谓男性眼中理想的妻子形象，她文静、温顺而内敛，是“圣洁的妻”。但她这些中国女性传统的道德品质在受到西方文明熏染下的男性眼中却变成了不足。所以逃脱不了被冷落的命运。红玫瑰王娇蕊可谓是男性眼中理想的情人形象，她大胆、自由而奔放，是“热烈的情妇”。但她这些现代女性的优良素质在物欲与情欲横流的男权社会也只会作为男性闲暇时的玩物、生活中的调剂而已，不可能谱写出天长地久的爱情篇章。于是在小说中，“红玫瑰没有成就自己的‘热烈’，白玫瑰更没有实现自己的‘圣洁’。
《倾城之恋》集中代表了张爱玲的爱情观: 旧式不幸爱情的实质就是女性对男性的经济依附关系, 女性经济的不自立、生存境遇的困窘, 只能使爱情丧失、失败或死亡。女性只有经济上自立、自强, 才能自主地去追求爱情、寻找幸福。
3、对于爱情婚姻有着一种补偿心理。
从心理学角度解释, 作家创作时往往会在自己的幻想世界里, 暂忘现实的束缚, 使他长期压抑在潜意识里的欲望表露出来。张爱玲通过《心经》写恋父情结,用夸张的方式展现一种常见心理;通过《茉莉香片》写理想父亲,曲折地表达一种普遍的人类遗憾。应该说, 张爱玲是很重视父亲这一家庭角色的。她从小缺少父爱, 那她很可能希望在婚姻中得到弥补。而年龄大一些的丈夫应该会多一些父亲般的呵护与疼爱。事实上, 每个人都有补偿心理, 不光表现在爱情婚姻上。“很多女人因为心里不快乐, 才浪费, 是一种补偿作用。例如丈夫对她冷淡, 就乱花钱。”“我小时侯没有好衣服穿, 后来有一阵拼命穿得鲜艳, 以致博得奇装异服的‘美名’。穿过就算了, 现在也不想了。”（宋淇《张爱玲语录》）
二、作品特点
1、无力自主
就《半生缘》这篇文章而言，整篇文章围绕一个“缘”字，缘起缘灭，缘来缘去。缘的本质是偶然，以及偶然带来的各种命运感。顾曼桢和沈世钧的爱情表现出人无力自主的命运。他们两个本来有机会可以走得很近。可是由于命运，却总是擦身而过。
顾曼桢是一个表面柔弱内心坚强的女子．清贫的环境造就了她那倔强、坚怨、执着的性格。在姐姐出嫁后的日子里，她担起了赡养家人的责任。却遭到了姐姐无情的出卖了。几年间沈世均和顾曼桢一次又一次的擦身而过。14年后，当顾曼桢再见沈世均时已物是人非，只有一句“回不去了”冷冷地收场。也许爱既不是热情，又不是怀念，不过是岁月，年深月久地成了生活的一部分。这沉默也就成为一种答复了，只要对方幸福，两人默然、深沉的爱，在时间里慢慢沉淀，任由缘尽，留下的只有伤痛。
顾曼璐是个令人痛恨却又让人同情的人物。从一个单纯少女到妖媚舞女，最后沦落为无耻毒妇，悲剧的开始源于为了家庭的生计开始了舞女生涯。然而她最爱的还是那个与她从小结亲的张豫谨，最不能辜负的最后还是辜负了的张豫谨，她选择厂离开。默默地离开．逃进了灯红酒绿。一个舞女被后辈抢饭碗的哀怨，一个韶华渐逝的女人拼命想抓住一点东西的急切，让她抓住了祝鸿才——这根救命稻草。原以为会就此平静可不曾想一段畸形的孽缘开始了。面对情变，她变得愈加泼辣。甚至残忍，因不能生育而失宠的她心生毒计，不惜将自己的亲生妹妹送给祝鸿才这头“禽兽”。而张豫谨在此时选择了死心．明智地找了另一个女人过平静的生活。顾曼璐走了。张豫谨的女人也在六安沦陷时丧生。当初的有情人，一个堕落、离世，一个选择离开故土是解脱，是逃避？
在《半生缘》中，爱情显得那么的卑微，她终究逃不脱命运的捉弄。鲁迅先生说过，悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。亚里士多德也说过：悲剧是崇高的，是美的。也许正是凶为张爱玲讲述的是一个被毁灭的爱情悲剧，才能让人如此柔肠百转、唏嘘不已。出生豪门却身处乱世的张爱玲面埘满目疮痍的乱世曾说过，她想到许多人的命运。连她在内的，都有一种郁郁苍苍的身世之感。身世之感也许意味着自伤自怜的意思。
2、自足封闭
《倾城之恋》也是一部比较集中表现张爱玲爱情观的作品。书中对于纯粹的爱情和永恒的想象。自流苏和范柳原的爱情始终流露出张爱玲对于两情相悦、天长地久的渴望。就是所谓“执子之手。与子偕老”等古典诗词中表述的爱情。但是这种爱情并无社会性，因为张爱玲并不认为爱情的实现需要和社会的进步、人类的进步和女性的解放相联系。与之相反，张爱玲在为自流苏和范柳原的爱情实现时，恰恰是以香港的沦陷为前提的，用张爱玲的话来说就是香港的沦陷恰恰成全了自流苏和范柳原两人的爱情。也就是说爱情的实现是以国土的沦陷为前提的。这就是张的爱情观的自足封闭性。
《倾城之恋》中的自流苏，有倾国倾城的美貌，“那娇脆的轮廓，眉万方数据与眼，美得不近情理。美得渺茫”。但最让范柳原动心的不是她的美貌，而是她有着东方女性那一低头的温柔。他曾经是希望与自流苏精神恋爱的，只求让她在精神上懂得他，“我自己也小懂得我自己——可是，我要你懂得我!我要你懂得我”。自流苏本来是有希望的，但在白流苏这里重要的不是她是否爱范柳原，而是他是否爱她，她关心的也只是与她有关的那一部分——范柳原想不想娶她。至于范柳原是怎样一个人，他的真心是什么，她统统不懂也不想去了解。最后，一场“倾同倾城”的战争成全了她与范柳原的婚姻．算是一个圆满的收场。虽然．这“够他们在一起和谐地活个十年八年”。但“流苏还是有点怅惘”。这正是因为即使是被冠以“倾城之恋”美名的一场婚姻，也是毫无爱情可言的。在张爱玲的眼里．爱情就是女性求得经济保障的一种手段。一种女性对男性经济的依附关系，在世俗的婚恋中是没有爱情町言的。同样没有真正意义上的平等，爱情终是神话。无论是白流苏还是范柳原。是顾曼桢还是沈世钧，无一例外，生来就被卷入男女情感。时问在爱情面前显得那样无奈．如同自然景观对于纷繁复杂的情欲．只能是一种屈服立场。对那种刻上时间烙印的损伤．我们看到的是对命运的无奈、挣扎，以及挣扎后的无奈。无时无刻的悲，无处不在的悲。
三、张爱玲爱情观的成因
张爱玲爱情的形成有多方面的原因。这既与当时的社会历史环境有关．又与她出生并成长于其中的家庭有联系。还受到特有的人生经历。特别是爱情婚姻经历的影响
1、传统婚姻观念的影响
张爱玲始终把婚姻问题放在各种社会和经济关系中去考察，她笔下的爱情与婚姻大多数是经济问题、生存问题；婚姻不是作为纯粹的爱情结果而存在，而是作为经济需要而存在。在婚恋问题上她们受到封建意识的奴役，生生世世为男性附庸的奴性心理使她们生活在习惯了的挣脱不开的心狱里，自觉自愿屈居于男性的脚下。原来悲苦的女性历史，其中有一半是她们甘愿为奴的。无论是社会地位低下的霓喜．还是以歌女为业的顾曼璐：无论是出身大家的白流苏，还是家开麻油店的曹七巧．这些女性全被代代相传的封建意识扼制住了喉管．屈从甚至是期盼着男性世界的控制，从未想过做一个独立自主的人。这就注定了她们在婚恋中的女奴地位。
在现代社会中．金钱是人能长期自立并追寻尽可能多的自由的物质基础。张爱玲的母亲留学法国后，姨太太的百般刁难让张爱玲更相信钱的重要性。继而她笔下的女性大多为金钱物质所困，不惜以爱情、婚姻作抵。
2、自身婚姻经历的影响
早在40年代横空出世之时，正值年少的张爱玲说过：“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”这是一首悲哀的诗．然而它的人生态度又是何等肯定。”从中张爱玲的人生理想和爱情观可见一斑了。她渴忘爱情。认为两情相悦的爱情生活，是人生理想的和谐境界．是一种积极美好的人生过程。
在与胡兰成的恋爱中，张爱玲以为他是懂得她的，将整颗心都捧了出来，“见了他，她变得很低很低，低剑尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来” ㈣)。最终她跨越了年龄的鸿沟，抛却了各种非议和忌讳，与胡兰成在上海秘密签订了婚约。婚书文曰：“胡兰成爱玲签订终身，结为夫妇，愿使岁月静好，现世安稳。” 张爱玲与胡兰成的爱情来得突然。来得惊心动魄，而崩溃又是那样决绝，其痛苦是不言而喻的．只不过张爱玲表现痛苦的方式有点像冒着烟的火山．表面看没有喷射。而内在的熔岩却在剧烈地燃烧。这场恋爱的结局也就如张爱玲小说一样：伤感而苍凉。
3、传统思想观念的影响
张爱玲笔下的婚姻爱情总是充满磨难。有着或多或少的缺憾，所以作品中遍布着不完美甚至谈不上真诚的恋爱和婚姻．爱情反而是有利可图的实现婚姻的终极目标。在《连环套》里霓喜和不同的男人调情，生活，却始终没有结果。《半生缘》中有真挚动人的爱情描写，但不过是一场梦，经不起现实的轻轻撕扯便会破裂。《倾城之恋》中，香港的沦陷成就了白流苏的婚姻，但并没有成就她的爱情。
三、小结
如果说张爱玲小说中体现的爱情观是人性矛盾与时代畸形交错的倒影，那么悲观与无缘则是这种爱情观最突出的特点。在极力表现这种悲观的爱情观的同时．张爱玲以其深刻的人生观，真实的生活体验，凄艳的笔调，奇诡的意象，在她的作品罩演绎着无可条何的苍凉故事：都市千般繁华下的满目苍凉，温柔富贵中的凄清哀婉，人生的忧郁悲凉，压抑了的悲哀，追溯了的苍凉之美。
四、对爱情优美的描写
怀念她的文字,于是摘过来一些她的爱情文字来跟大家分享这一个阳光灿烂下午的茶点: 1.于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里？
“爱”这一部文字当中,没有华辞丽藻，没有刻意修饰和委婉曲折.但轻轻的一句“噢，你也在这里？”却演绎了从开始到结局的所有故事人生……。缘分在聚散之间游走。
2.遇见你我便得很低很低，一直低到尘埃里去，但我的心是欢喜的。并且在那里开出一朵花来。
引洁尘的话：“所有的爱情里面都有卑微，份量不一而已！因为爱上一个人、在乎一个人，就有妥协，妥协自然就有卑微的感觉。在对等的情感关系中，这种卑微是相互的，是男女双方对一份情感的努力和付出。可惜现实生活中的爱情并不是那么的对等。当你爱的更多，付出更多的时候，你自己都会发觉自己的卑微！” 3.因为爱过所以慈悲，因为懂得所以宽容。
爱玲就是这样子的，她之于胡兰成，就是怀着爱的慈悲去付出再离开，于是容忍便成为这样的感受。只是，是否因为这样的慈悲容忍，就能够真的拥有幸福愿望中所想拥得的爱情吗？不会．爱情是自私、拔扈和绝对的占有欲混合物，两个人的世界里容不下一粒沙子的存在，而爱玲天性的女人柔弱，注定了她的爱情中会掺和纵容，在对待胡兰成和那个小护士的事情上面．慈悲的女人，在自己的爱情殿堂里往往会做自欺欺人的爱情美梦。
4.我们再也回不去了！缘分依旧，而情已不再。这是失散了十几年的恋人顾曼桢与沈世钧，别后重逢时说的一句．
是的，回不去了．他们之间隔着无尽流逝的似水年华，一段情在十五年的等待中延续了十五个光阴，一放手再转身的刹那，事情被改变了。太阳落下去后再重新升起来以前，有些人有些事便从此和你永远分开。于是，只能独自呼唤那个人的名字。冬夜取暖的时候，空守这样一份寂寞相伴．
5.也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红致瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是窗前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。这是张爱玲书里那段对男人最写实精辟的描写．
男人初始时，大多喜欢淡雅清丽的白玫瑰.皎洁清香、象冰凉的高山之雪，值得付出一生的代价，求得在这冰凉水流中的沦陷。然而，在如醉如痴欣喜若狂度过之后，男人渐渐变得贪心和不满足起来。他开始想拥有一场艳丽梦幻的快乐，浓艳的颜色摇曳在月下黄昏，红玫瑰在芳香弥散中透出微微辛辣的魅惑。其实，女人从来蕴涵着千个面目的美，并不是每个人都可以看到它。在一个足够聪明的男人面前，你的女人会展呈给你世上最微妙的色彩。每一个女子的灵魂中都同时深藏着两朵玫瑰：魅惑的红和清丽的白。但只有懂得爱的男子，才会令他爱的女子越来越美，即便是星光般寒冷清丽凄薄的白，也可以娇媚盛放炫柔华艳的风情。只是，懂得爱的男子的确太少，在男人心里真正完美的女人，总是随着时间、阅历的变化，不断幻化着。因此，不管是红还是白的玫瑰，都永远会有让人无法满足的遗憾和欠缺，于是，男人们总是会无止尽的渴望别样玫瑰媚惑的那一场艳遇。6.回忆永远是惆怅的！
愉快的使人觉得，可惜已经完了；不愉快的，想起来还是伤心。
这个世界上有很多事情，你以为明天一定可以再继续做的；有很多人你以为一定可以再见到面的，于是，你暂时放下手、或暂时转过身的时候，你心中所有的，只是明日又重聚的希望，有时候甚至连这点希望也不会感觉到！因为，你以为日子既然这样一天一天过来。当然也应该这样一天一天过去，昨天，今天，明天应该是没有什么不同的。但是，就会有那么一次，在你放手，一转身的一刹那，有的事情就完全改变了。
7.生于这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。所谓的唯美只存在于剧情里。因为不唯美，我们才会去苦苦追寻；因为不唯美，让我们知道还有一种东西叫做希望。
爱情其实是不可以贪心的，也不要刻意挽留，因为每段感情开始的时候都有它存在的理由，结束时也有它结束的缘由，当无法再拥有的时候，你唯一可做的就是令自己不要忘记。
8.日子过得真快，尤其对于中年以后的人，十年八年都好象是指顾间的事。可是对于年轻人，三年五载就可以是一生一世。前者因了岁月沧海，洞悉。后者因了岁月荣华，天真。夫妻原来都是极相爱的人，才有勇气决定共度一生，但三年五年，十年八年，总会腻的，不分手也只是如亲人一样生活在一起。可如果是亲人，又何必再做夫妻呢？你没有答案，我也没有。
生命被无休止的琐事填充，像一袭华美的袍，上面爬满了无数憎恨的虱子。9.爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。
爱玲在自己23岁的时候曾经如痴如醉地爱上一个38岁的男人——胡兰成。他是个有妻室的人，且是个地地道道的汉奸。我相信对于胡兰成的品性、为人、政治立场，张爱玲自然是十分清楚的，可是她却没有办法不让自己陷入与胡的那场爱情深渊，她爱上了胡兰成的文才，这是她一生痛苦的深渊。恋爱的女人是管不住自己的，就仿佛吸烟的人明知吸烟有害照样吞云吐雾一样。所以说，爱情是盲目的，没有什么值不值得的问题。当你爱上一个人的时候，你还会理性的思考吗？如果是，那只能说明这不是爱情！
10.女人一旦爱上一个男人，如赐予女人的一杯毒酒，心甘情愿的以一种最美的姿势一饮而尽，一切的心都交了出去，生死度外！而男人若爱上一个女人，如发现了自己一直寻找的光环！光环的美丽让他陶醉其中，他为她献出了很多的温柔，女人被男人的温柔所感，义无返顾的把自己献给了男人，终于这个光环紧紧的套在自己的身上……时光漫漫的流逝了去，光环慢慢的变的灰暗，男人的脸也渐显些苍老，在光环的陪伴下，男人也渐成熟了读懂了很多世事！可是同时他也感觉到女人老了，失却了往日的光华！
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