孙子兵法与谋略论文_孙子兵法谋略与应用

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孙子兵法与谋略艺术论文

从《孙子兵法》的将帅修养谈如何提高当代大学生素质

《孙子兵法》，一部传世之作，它的影响已经远远超出了军事范围。在当今社会，重温这一部兵书，得到的不只有战争制胜之法，也有素质提高之招，尤其是其中对于将帅修养的论述，对于如何提高我们当代大学生素质有极大启发。

孙子曰：将者，智、信、仁、勇、严也。（《计篇》）说的是将士们应当具备的五种基本素质。

智，智慧，为五者之首，拥有了智慧，才能使后四者处在理性的基础上。孙子尚智谋，在《孙子兵法》中，处处闪烁智慧的光芒。“兵者，诡道也。”“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。”等语句篇章中，多扬其谋略，用其智慧。可见，在孙子心目中，一个将士最基本最重要的修养就是智。即使在如今看来，也不得不说，孙子的重智是无可非议的。列·托尔斯泰说：“没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。”无论是岳飞、郭子仪、诸葛亮这些古代的名将，还是刘伯承、陈毅、彭德怀这些近现代的元帅，亦或是凯撒、亚历山大、拿破仑这些世界知名领军者，都不例外地拥有过人的智慧，足以支撑他们运用恰当的计谋，统帅军队，指引军队的作战方向，取得战争的胜利。

延伸至今日，运用到当代大学生身上，“智”可以理解为智慧，更可理解为广纳知识，深入研学。这其中，有一层天赋智商，更有一层求知求真的含义。将帅的这种“智”的修养，在大学生身上当体现为一种机敏善学。而要达到这样的智，诚如爱迪生的著名等式，重要的是后天的努力开发运用。俗话说，大脑和铁一样，不用就会生锈。这就要求我们多思考，主动地去探索知识、汲取知识。“腹有诗书气自华”“熟读唐诗三百篇，不会作诗也会吟。”只有多读书，多思考，多沉淀知识，才会有外人所见到的精明强干、见多识广，也才能够做到明辨是非，才可能拥有其他良好的有益于个人发展、有益于奉献社会的高素质。

智之后，即为信。信，即诚信、信誉。古有“君子一言，驷马难追”，为将者，一言调三军，更需一诺千金，方可服众，在军中建立起威信。古有韩信，落魄时承诺给饭的漂母以报答，显赫后信守诺言，赠其以千金，足见其信誉，也可理解众军对其的信服。一个将士，倘若不能有“信”的修养，就会换来手下士兵的质疑甚至背叛。所谓其身不正，虽令不行，此“不正”之中，不守信必占其一。周幽王烽火戏诸侯，毁信誉于一旦，真遇到用兵之时无一人受召；商鞅城门立木，守信分金，变法立行。此二人虽不为将，却与将一样需要下属的忠诚信赖和配合帮助。信之一字，使二人立见高下。

同样的，无须怀疑，诚信是当代大学生必备的基础素质。孔子言，人而无信，不知其可也。诚信是我们步入社会的一张通行证。许多国家都设有诚信记录，有些大学留学生在国外自以为无人注意地逃车票，影响的不仅仅是他个人，更是整个国家。巴尔扎克说，守诺言就像保卫你的荣誉一样。当代大学生的素质提高，必须注意诚信一项，因为当代大学生即将进入社会各个角落，成为整个国家、整个社会的主力军，代表了一个国家、一个社会的荣誉。而今社会，经济占中头，商业战悄无声息地进行。这其中，大学生们将要担当的角色，就类似于古战中的将领，不仅要在合作、统帅的人中立信，而且要展诚信于普通民众，即顾客。都说顾客是上帝，那么，谁能在上帝跟前撒谎而不被识破呢？因此，大学生们若不具备“信”之素质，恐怕面试一关就够呛，更遑论步入社会，成其事业。

拥有智、信还不够，一个将领若是残忍地伤害手无寸铁的无辜百姓，又如何能够使百姓拥护，而军若要胜，必需民心。因此，仁之一字可谓将成的一大助力。众所周知，当年共产党军队的将领，将“仁”贯彻得很成功，军民一家。淮海一战，江苏、山东、河南、安徽五百多万人民群众带着八十多万太平车和独轮车，七十多万头黄牛毛驴，加上担架扁担、棉衣食物，奔向战场，支援解放军，最终取得胜利。可见，有仁心的将领，无疑比别的将领多一份胜算。

时至今日，仁心，仍为中华民族所崇尚。当代大学生拥有过人的见识与年轻人的锐气，若是无仁的修养，残忍冷情，不仅无法奉献社会，更可能成为一颗隐藏的炸弹，一不小心，行差步错，就可能危害社会。关于这类事情的例子近几年并不鲜见，造成了民众对大学生素质的严重质疑。要拥有“仁”，需要从小处培养，于大处体现。不踩草坪，不残害小动物，友善待人，乐于助人，将“仁”化为一种透到骨子里的习惯。要像大将一样，有一份胸襟，一种大气，既善其身，兼济天下，融汇一份中华沉淀累积的仁之大义。

做到仁，并不是说软弱无为，任人欺侮，有句歌词“路见不平一声吼”，为将者，当能担起保家卫国，驱逐敌军的责任，当有一份横刀立马，独挡来敌的勇气。如今，越来越少的人能够路见不平拔刀相助，好像“勇”与“傻”成了一个意思，小偷在街上行窃无人敢喊；路边有人抢包无人敢追；更有家长，远程电话，告诫大学生孩子，别多管闲事。是什么磨灭了我们的勇气？当代大学生是下一任接班人，若无这“勇”，如何抵御外侮？如何能面对强权政治？如何能保这五千年文明继续流传？屈膝为奴？马首是瞻？如何撑得起这泱泱大国？肩可挑，力可扛有何用，只有具备敢于面对强敌不屈服，不停抗争的勇气，只有拥有将是那般三军一动我为先，身先士卒的勇气，方显中华儿女亘古不变的硬气，方有足以配得上华夏五千年的素质。

“五德”之末，严。虽为末者，绝不可失。军令如山，为将者，治军须严，严于律己，亦严于治下。军中之事，不容出错，即使是将领自身，违令，亦须受罚。如此，才能使军队行之有效，准确执行军令。昔日孙子，亲显治军之严，即使所练军者为宠妃，违令者，就算惹怒君王也照样处斩，严令之下，少刻即训练出一只女子军。到如今，军队之中，不可谓不严。而对于大学生来说，初入大学的一场军训，就是“严”的一种体现。在那之后的学习生活中，严，亦不可少。大学生大多成人，需要对自己负责，在无人监督下，更需对自己严格，严格对待学业，严格遵守规章，严格规范自己的品行。每个人心中都应有个尺度，规范自己。

除此“五德”，孙子又言将有“五危”，必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。即拼命、贪生、冒进、重名与过分仁慈。此五者，为将之缺点，与所求“五德”中智、勇、严相对，更提醒我们“德”之重。再有“进不求名,退不避罪”之言，要求为将者能够不汲汲于名利，不因畏罪而推卸责任，启示今日大学生拥有以大局为重，国家利益至上的素质，不可只考虑个人的功名得失。

如此，不难发现，《孙子兵法》对将领的修养要求，对于当今大学生的素质提高有不可忽略的引导作用。智、信、仁、勇、严，胸怀天下，积极进取，这些素质，便是我们需要提高的方面。读一卷旷世兵书，也是一种提高素质的方法。