增强法纪观念 走好人生之路_如何强化法纪观念

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增强法纪观念 走好人生之路

同志们，一年一度的老兵退伍工作又要开始了，我们不少老战士将要告别火热的军营生活返乡投身到经济建设中去，还有一些同志因为岗位的需要将继续保留在部队工作。但无论是谁，走向哪里，我们都会面临一个共同的课题——遵纪守法的问题。下面，由我与广大官兵共同探讨一下《增强法纪观念 走好人生之路》这个课题。

纪律的含义

纪律，是指一定社会组织，如政党、政府机关、军队、企业和学校等，为了维护集体利益并保证工作的正常进行而制定的要求每个成员都必须遵守的规章、条文等行为规范。▲它有广义与狭义之分。▲广义的纪律包含了国家法律、法令和各种社会组织的规章条例等行为规范；▲狭义的纪律是指除了国家法律之外的社会团体组织中的行为规则。

为什么要强调遵章守纪

（一）任何一个社会和组织都不能没有纪律

在都市的道路上，几乎每个十字路口都有醒目的红绿灯。行人、车辆都要服从红绿灯的指挥。对于所有穿越十字路口的车辆、行人来说，“红灯停，绿灯行”，是必须共同遵守的准则。它具有一定的约束力，不允许任意违背和破坏，谁要闯红灯，就要受到罚款、没收驾驶证等处罚。从某种意义上说，●红绿灯包含了纪律的基本含义，是纪律的象征。

实际上，在社会生活中，这样的红绿灯到处都有，只有服从红绿灯的指挥，才能获得平安。有这样一件事：1993年的一天，一驾●民航班机在飞往美国途中突然遇到异常气流，剧烈颠簸起来。一时间机舱大乱，一些旅客被抛上去，又掉下来，碰得头破血流，有的头部严重受伤，个别人虽然全力抢救，终因回天无术，不幸丧失了生命。后来检查原因，发现这些伤势重的旅客都没有系安全带，而那些系好安全带的旅客却只是虚规矩惊了一场。乘坐飞机系好安全带，完全是为了保护旅客的安全，而不是谁踉谁过不去。守的人系好安全带，平安无事，不守规矩的人不系安全带，吃了苦头，事实证明了遵守纪律对于人身安全的重要性。

（二）严格的纪律是军队统一和胜利的保证

社会生活中的红绿灯与每个人终生相伴，绿色方阵中的红绿灯则与我们每个军人时时相伴。纪律的内容是十分广泛的，它表现在社会生活和部队生活的各个方面。正如革命老人谢觉哉所说：●“战斗，要有纪律；劳动，要有纪律；工作，要有纪律；学习，要有纪律；生活，要有纪律；做小事情，要有纪律；做大事情，更要有纪律；个人做事，要有纪律；集体做事，更要有纪律。人是生活在纪律里面的。” 古往今来的良将都强调从严治军，而从严治军的重要一条就是严明军纪。

《周易》中即有这样的话：“师出以律，失律凶也”。意思是说，军队行动要有纪律约束，没有纪律就危险。

《孙膑兵法》中强调：“令不行，众不一，可败也。”

第二次世界大战期间，在欧洲战场上对德军作战的美陆军第二军，开始由于纪律松驰，作风稀拉，犹如一群乌合之众，所以屡战屡败，损失惨重。后来，著名的血胆将军巴顿将军接管该军，他整肃军纪，严格各种制度，对违反战场纪律的人员一律严肃处理，从而提高了士气，振奋了军威，成为一支颇有战斗力的部队，打败了号称“沙漠之狐”的德军名将隆美尔，迅速扭转了北非战场的局势。由此我们不难悟出一个道理：纪律出战斗力。

消防部队之所以能在同各类火灾作斗争中，勇敢顽强、敢打敢拼，胜利地完成各项任务，是因为能自觉执行各项纪律。纪律是提高部队战斗力的需要。

二、正确认识和处理遵纪守法中的两个基本关系

（一）自由与纪律

自由是一个具有丰富内涵的概念。在日常生活中，主要是指个人按照自己意志行动的权利。这里所讲的自由，是相对我军法纪而言的，主要是指军人在遵纪守法基础上所享有的行为权利。谈到纪律与自由的关系问题，有些人总爱把纪律与自由对立起来，认为自由就应该无拘无束，想干什么就干什么，想怎么干就怎么干。纪律则是用来束缚人的，有了纪律就限制了自由，“如果光有自由没有纪律多好啊！”该怎样认识这个问题呢？

1、自由不是无拘无束，毫无限制的曾经创作了200•多首寓言作品的俄罗斯诗人克雷洛夫告诫人们：“不要过分地醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。”克雷洛夫是在《马与骑师》中说这番话的。他讲述了这样一个寓意深长的故事：一个骑师，训练出了一匹十分驯服的好马。他想，给这样的好马加上缰绳是多余的，有一天骑马外出，就把缰绳解掉了。马儿自由自在地在原野上飞跑。当它知道什么束缚也没有的时候，就越发大胆了，愈来愈快飞驰着。骑师毫无办法控制，想用笨拙而颤抖的手把缰绳重新套上也办不到了。马儿一个劲狂奔着，连蹦带跳，竟把骑师摔下马背。接着，马儿继续一阵风似地往前冲，终于冲下深深的山谷，摔了个粉身碎骨。骑师后悔不及，他伤心地说：“我的可怜的好马呀，是我一手造成了你的灾难。如果我不冒失地解掉缰绳，我想你就会听我的话，你就不会把我摔下来，我的朋友，你也就不会落得这样凄惨的下场。”对自由进行一定的限制，同时也提供可靠保障的，就是纪律。在克雷洛夫寓言中，就是马身上的那条缰绳。

2、自由和纪律是互相制约、互相依存的对立统一

1953年10月1日，革命老人谢觉哉同志的孙儿谢鼎新和本班同学为**焰火晚会准备了许多节目，但谢鼎新想跟爷爷到**城楼上看焰火。谢老发现孙儿想违反学校纪律，脱离集体独自活动，就以和谒的口吻问：“你看过大雁飞行吗？”“看过。”“你听过掉队的孤雁哀鸣吗？”“没有”谢老说：我给你讲个孤雁哀鸣的故事吧。1932年，我在洪湖根据地工作。在一次战斗中，我们部队被打散了。打那以后的3个多月里，我脱离了部队，•离开了战友，失去了革命集体的温暖。我当时就向掉队的孤雁一样孤独，但比孤雁还痛苦。失群落队的孤雁以哀鸣报知战友，求得战友的援助，尽快回到战友的行列，我更是归心似箭，想早日回到部队里去。经过艰难曲折，我终于找到了组织。谢老回忆了这段经历，又谆谆告诫孙儿：“你们青年人更应该培养集体观念。”鼎新听了爷爷的话，连晚饭也没吃就赶回班里去了。谢老在这里讲的孤雁哀鸣的故事，生动地说明了，革命者的个人自由是蕴含在革命集体之中的。离开了集体自由，个人就失去了自由。

当代革命军人仍然要坚持反对自由主义倾向，特别是抵制和克服西方所谓的“自由”观念对自己思想的影响。例如：对党的路线方针政策，合自己意的就执行，不合意的就不执行，搞“上有政策，下有对策”等等，这些自由主义倾向是十分有害的，它使组织涣散，纪律松驰，工作消极，意见分歧，党的路线方针政策难以落实，部队与人民群众发生隔阂，部队的战斗力受到损害。

（二）他律与自律

所谓他律是指社会对个人的外在的、强制性的约束和规范。所谓自律是指个人的自我约束、自我规范。革命军人在遵纪守法实践中自觉磨炼，逐步把遵纪守法视为一种神圣职责，内化为一种自觉需要，成为一种自然而然的行动，就会从他律走向自律，实现他律与自律的辩证统一。

他律是社会共同意志的集中体现。任何法纪对人来说都是他律。在社会生活与军队建设中，法纪无处不在，无时不有。它的基本特性主要表现在三个方面：一是整体性。为了集体利益的实现，人们建立起某种秩序约束全体成员，实现整体的利益目标，保护整体利益不受侵害。二是权威性。法纪的建立，表明组织群体以公认的权威，确立了共同的意志，个人意志必须服从这一权威，个人行动必须服从秩序和规范。尤其对军人来说，更是如此。三是强制性。法纪包含一系列强制性行为规范，一旦确立，便要求群体成员不折不扣地遵守和执行；如果违犯，就要受到惩罚。

把他律转化为自律是一个过程。这个过程是通过修养来不断实现和完成的。革命军人从入伍那天起，无论是否理解和习惯，其行为大到政治态度，小到饮食起居，都必然要在纪律的约束下活动。模范遵守纪律会受到表扬；违犯了纪律，就要受到批评和处罚。正是在这一过程中革命军人的纪律观念不断形成和得到强化。逐步实现了从“要我这样做，到我要这样做”的转变。当然，要把他律真正转化为自律，还必须深刻认识纪律对于军队建设及个人成长进步的重要性，由外界约束变为一种内在需要。

三、如何增强遵纪守法意识

遵纪守法，贵在养成。军人从跨入军队大门的那一天起，就必须在日常生活实践中刻苦磨炼，努力养成，使自己成为自觉遵纪守法的模范。

（一）、深刻理解并熟记有关的法纪内容

（二）、自觉养成遵纪守法习惯

第一，磨炼意志，严格要求。

有人曾这样评价公安消防部队：他们是和平时期最可爱的人,他们任务最艰巨、出动最频繁,他们时刻面临生死考验，用自己的牺牲和奉献保卫着国家经济建设和人民群众的生命财产安全。这要求我们必须时刻保持严明的纪律和优良的作风。

第二，日积月累，点滴养成。

军中无小事，细微见精神。无论是起床着装，站队集合，整理内务，出操训练，还是上课自习，站岗值班，吃饭就寝，都要反复练习，不断重复，严格按条令条例办事，久而久之，就会潜移默化，产生从量到质的飞跃，培养出严格、紧张、秩序井然的生活作风，养成规范整肃的军容风纪，形成遵纪守法的良好习惯。

第三，坚持慎独，自省自重。

要经常自我反省，及时改正不符合法纪要求的行为，抵制各种错误思想的干扰，以养成遵纪守法的良好习惯，达到“行无过”的境界。