自强不息 厚德载物 公平诚信 执着务实_自强不息厚德载物例子
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自强不息 厚德载物
公平诚信
执着务实 ——谈新时期“揭阳精神”
潮汕人：自强不息
潮汕人主要分布在广东沿海地区。潮汕人是古闽越（东越）后裔融合于汉族的一支，其精神特质既有别于作为南越后裔的广府人，更与中原世胄的客家人不同，是广东人精神文化的一个重要群落。潮汕人的精神特质是自强不息。其主要表现有三个方面：
1．凝聚性。潮汕人的老乡认同感很强烈。在海外华人圈中都设有很有影响的潮汕会馆，只要有人说起潮汕话，潮汕人就会一见如故，分外亲热。
2．冒险性。人们都经常听说“爱拼才会赢”这句潮汕名句。潮汕人很勇敢，敢闯、敢试、敢冒风险。潮汕地区地狭人稠，人口、资源和环境矛盾很大。这片仅占全国千分之一的土地必须养活占全国1%的人口。独特的自然和人文环境，不堪重负的人口压力，在很大程度上迫使潮汕人冒着生命危险向海洋索取生活资料，或者漂洋过海大批出外闯荡谋生，这就使潮汕人具有了非同寻常的冒险精神。
3．重商性。潮汕人好经商，善经商。潮汕地区地少人多，地扼闽粤交通要道，江河海洋运输发达，经商条件得天独厚，因而潮汕人乐于经商。
（三）客家人：厚德载物
客家人主要分布在东江流域和兴梅地区，近代客家人主要落籍于珠江三角洲，散处地区遍及广东全省。客家人来岭南后都历经或长或短的本地化过程，原地的精神文化无疑也相应发生变异并深深打上广东人精神的烙印。客家人的精神特质是厚德载物，其主要表现有三个方面：
1．勤俭性。客家人勤劳勇敢，勤俭节约，艰苦朴素。客家人都是从远方长途跋涉而辗转迁于各方，而且南下后，占的大多是山地，为了生存，必须吃得苦。
2．思辨性。客家人注重教化，崇尚读书，尊师重教。由于生活清贫，不少客家人希望走“学而优则仕”的道路。由于书读得多，客家人的理性思维能力、逻辑思维能力相对比较强，这就使客家人精神具有了强烈的思辨性。
3．近儒性。客家人注重伦理、讲究礼仪、讲究卫生。在广东，客家人对中国传统的儒家文化应该是继承得最好的。他们的先民来自中原，到广东后又生活在闭塞的山区，因而保持他们从中原带来儒家文化传统。
公平——商业世界的杀虫剂把公平作为新商业精神的重要内容来说，是因为在当下的商业环境下，人们正在有意或无意地梦想和制造着不公平，并把此作为通向成功的捷径。实际上，公平是契约社会中最重要的准则之一，也是最能体现契约精神的一种。是否实现公平原则，是判断一个商业社会是否真正形成良好的商业道德的重要标准。作为公平的反面，特权是商业社会的公敌。它以为着权利的不平等和利益的明显倾斜，并且常常无视法律和道德的存在而肆意妄为。诚信——用最柔软的武器进攻。任何反对意见也不会推翻这个真理：诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。诚信不仅是个人发展的内在需求和适应市场的根本之道，而且会作为整个商业社会最主要的契约内容被要求强制执行。诚信不仅是一种良好的个人品质和一种契约精神下的道德垂范，更是一个可以改变现实的“技巧”。中国传统文化讲大智若愚、大巧若拙，诚信其实便是一个最好的例证。在产品日趋同质化的今天，诚信就是那把打开市场之门的金钥匙，有了它，阿里巴巴的财富之门将轰然为之洞开。
对于利润的追逐无疑是商业精神的一大特色。即使在中国古代经典中，我们也不难见到这样的论述。孔子曰，“富与贵，人之所欲也”；荀子云，“今人之性，生而好利焉”；管子言，凡人皆“见利莫能勿就，见害莫能勿避。” 当今社会，由于健康的商业文化的缺失，使得这种针对“利”的追逐被放大到了极点。功利成了商业时代种在人们心中的病毒，人们开始只注重结果而不问过程。改革开放至今，中国的大部分企业长期用“商业精神”来指导企业和市场的发展，什么赚钱就做什么，单纯用利润的标尺来衡量企业发展，但这把“利润的尺子”把企业推向了追逐利润的沼泽，价格战、同质化、产能过剩等都是“商业精神”的历史。
纵观世界经济发展的历史，我们不难发现，那些长期领导行业发展的领袖企业，从表面上看似乎是在“商业精神”的指导下，实际上，其发展核心动力就是一股“傻劲”和“吃亏的精神”。如果没有当年福特坚持只做汽车不做金融的“傻劲”，就不会有今天的福特汽车；如果没有比尔·盖茨放弃房地产暴利不赚，专心于软件产业的“傻劲”，就不会有今天的“微软”。所以，真正能支撑一个企业走向未来的，不单是技术，还有精神。这种精神就是“工业精神”。
从唐万新到黄光裕，失败的一个重要原因，就是“工业精神”的缺失与“商业精神”的膨胀。诚如董明珠所言：“在我心中，真正的从事工业的人，必定是“工业精神”的实践者，即有理想、有抱负、有社会责任感，愿意为了这些而放弃眼前的利益。真正的从事工业的人，会把推动社会进步作为自己事业的核心，而非简单地赢取利润。当代中国要发展，需要的就是这种真正的从事工业的人和他们的“工业精神”他们获得利润，但并不仅仅为了获得利润！他们的利润来自于自主创新而实现的核心技术的发展。”
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