对外汉语教学基础理论(推荐)_对外汉语教学基础
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1、著名语言学家朱德熙先生是新中国公派到国外任教的第一位对外汉语教师。
2、二次大战期间协助赵元任先生在美国哈佛大学主持“军队特别训练课程中文部”,用听说法进行汉语教学工作的邓懿先生.3、外国留学生办公室的基础上正式成立“外国留学生高等预备学校”,以适应对外汉语教学事业不断发展,是北京语言学校的前身。
4、钟梫《十五年汉语教学总结》一文中特别提到了“精讲多练”和“课内外相结合”的实践性原则,用汉语进行课堂教学的直接性原则,教学内容与学生专业相结合的学以致用原则,以及语文并进、听说读写全面要求、阶段侧重等主要的教学原则。
5、王力先生与1984年题词:对外汉语教学是一门科学。
6、论述第二语言教学与母语教学的区别与联系? 相同点:均为语言教学
不同点:母语教学是在具备一定交际能力的基础之上,通过语文教学提高学生的思想品德、情感品质、文学修养和审美能力。第二语言教学是从零起点开始,于是基础教学就成为重点阶段。为了达到短时间尽快掌握目的语的目的,第二语言教学就必然带有短期、速成、集中、强化的特点,就必须强调所传授的知识要转化为技能并以技能训练为中心,以培养学生运用汉语交际能力为根本目标。第二语言教学的性质就是把汉语教学与第一语言教学即母语文教学明显区分开来。
7、第二语言与外语从有无目的和学习环境进行区分。第二语言是指在使用该语言环境下学习目的语;外语是指不在其使用环境下学习该语言。
8、语法大纲的一个重要特点是以语言结构为基础,按照语法项目的难易程度编排教学内容。
9、第二语言教学史上最古老的教学法是语法翻译法。
10、名词解释:语法翻译法的主要特点。①以理解目的语的书面语、培养阅读能力和写作能力以及发展智力为主要目标,不重视口语和听力教学。②以系统的语法知识为教学的主要内容,语法教学法采用演绎法,对语法规则进行详细地分析,要求学生熟记并通过翻译练习加以巩固。③词汇的选择完全由课文内容所决定,用对译的生词表进行教学;句子是讲授和练习的基本单位。④用母语进行教学,翻译是主要的教学手段、联系手段和测评手段。⑤强调学习规范的书面语,注重原文,阅读文学名著。
11、听说法的语言学理论基础是主张对活的语言(口语)进行仔细的描写分析、不同语言间进行结构对比的美国结构主义语言学。其心理学理论基础是把人和动物的行为都纳入到刺激-反应轨道中的行为主义心理学。
12、听说法重视对现代化教学手段的利用。
13、团体语言学习法代表人物为美国心理学家柯伦,理论基础是人本主义心理学。
14、全身反应法(简称TPR),通过身体动作教授第二语言,主要用于美国移民儿童的英语教育。
15、暗示法/为了把学习者从错误的暗示惯性中解放出来,正确的暗示主要采用两种手段:威信和稚化。
16、教材的编写和选用原则可以概括为“五性”:针对性、实用性、科学性、趣味性和系统性。
17、教材选用的针对性特点是:①学习者的年龄、国别、文化程度。②学习者学习的目的不同。③学习者的学习起点不同。④学习时限不同。
18、《汉语教科书》是新中国第一部对外教材。
19、简述汉语教科书?
①是新中国第一部对外汉语教材,邓懿等编写,于1958年出版。主要体现了我国结构法教材的特点。②教学内容以语法为纲,以词汇、语法为中心,重视系统的语言知识的教授,采用演绎法通过大量的练习掌握语法知识。③这套教材的最大功绩在于把汉语作为第二语言的教学从汉语作为沐浴的教学中分离出来。
20、1980年出版的《基础汉语课本》由李元培、任远、赵淑华等编著,代表了80年代以前我国对外汉语基础教材的最高水平。
21、《实用汉语课本》由刘珣、邓恩明、刘社会等编著,是第一套贯彻结构、情景与功能相结合原则的教材。
22、语言测试按用途分学能测试、成绩测试、水平测试、诊断测试。
23、学能测试又称潜能测试或性向测试。目的在于了解受试者学习第二语言的潜在能力和素质。
24、成绩测试又称课程测试,是一门课程或课型的测试。如学校的期中期末考试、毕业考试等都属于这一类。
25、水平测试又称能力测试。如我国的汉语水平考试(HSK)、英语水平考试(EPT)、美国的托福考试等。
26、诊断测试是指学校中的小考、小测验等。
27、语言测试的信度又称可靠性,从测试的稳定性、测试的等值性、测试的内部一致性三方面进行测试。
28、教案设计!!!!!!
29、成人通过两种方式学习语言,一种是习得,类似于儿童学习母语;另一种是学习的方式。30、学习与习得的区别:①习得是一种潜意识行为,目的性不明确;学习是为了掌握一种新的交际工具的目的性明确的行为。②习得一般是在目的语的社会环境下进行;学习主要在课堂环境下进行,可能有目的语环境,也可能没有。③习得时注意力主要集中在语言的功能和意义上;学习的主要注意点在语言形式上,有意识的系统掌握语音、词汇、语法,经常忽略了语言的意义。④习得的方法主要靠自然语言环境下的语言交际活动,没有大纲和教材;学习是在指导下通过模仿和练习来理解语言的规则。⑤习得需要大量的时间,习得的效果一般都很好;学习一般花费的时间比较少,但学习效果不佳。⑥习得是潜意识的自然获得;学习是有意识的规则的掌握。
31、名词解释:语言习得机制①是指存在于人类大脑中负责语言习得一种特殊机制,这一特殊脱离了累的其他功能而独立存在,甚至跟智力没有没有直接关系,在12岁以前发挥作用。②语言习得机制包括普遍语法和评价语言信息的能力。
32、对比分析假说认为第二语言习得的主要障碍来自第一语言(母语)的干扰。
33、中介语是指在第二语言习得中形成的一宗既不同于母语也有别于目的语、随着学习的进展不断向目的语过度的动态语言系统。
34、塞林克把中介语产生的原因归纳为语言迁徙、目的语规则的过度概括、训练造成的迁徙、学习者学习策略和交际策略等五个方面。
35、中介语的偏误有顽固性。主要产生的现象名称为僵化或化石化现象。
36、习得与学习假说是克拉申输入理论的基础,强调听力对语言习得最为重要。
37、情感过滤假说也成屏蔽效应假说。第二语言课堂学习总是输入大于吸收。由于情感对输入的信息起了过滤作用,成为情感过滤。
38、沃德霍把对比分析假说分为强势和弱势两种。强势是以事前对第一语言和第二语言的对比分析为基础来预测学习者在第二语言习得中可能产生的错误。
39、偏误的分类包括语内偏误和语际偏误。
40、第二语言学习的关键期是指学习第二语言的最佳年龄段,很多学者认为是青春期开始以前的这段时间。
41、名词解释:交际策略是学习者为顺利进行语音交际活动(即理解对话者的意图和表达自己的意思)有意识采取的计划措施或方法技巧,是语言使用者交际能力的一部分。包括回避、简化、语言转换、母语目的语化、母语直译(将母语直接翻译成目的语)、语义替代、描述(迂回表达)、造词、重使用交际套语、利用交际环境、等待、体势语、使用其他语言、求助对方。
42、学习者的学习方式是人们感知世界和认识世界的方式即认知方式。认知方式存在个体差异。①长度理性和场依存性。场独立性是易于从整体中发现个别的认知方式,善于剖析十五和问题,把部分和整体区别开来。②审慎型和冲动型③歧义容忍度
43、对第二语言学习动机的分类影响最大的是由兰伯特和加德纳提出的融合型动机和工具型动机。所谓融合型动机是指为了跟目的语社团直接进行交际,与目的语文化有更多的接触、甚至想进一步融合入到第二语言社团中成为其中一员。工具型动机是指把第二语言用作工具的实际目的,如查阅资料、进行研究、寻找工作、提高自己的知识水平、改善自己的社会地位等。
44、农耕型文化把人际关系及人与自然的关系的和谐作为理想目标。
45、名词解释:三纲①董仲舒提出的三纲说②是指君臣、父子、夫妇之义,皆取诸阴阳之道,君为阳,臣为阴;父为阳,子为阴;夫为阳,妇为阴。阳居主导地位,阴属从属地位。君臣父子夫妇都成了统治与服从的关系。君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲就成了神圣不可侵犯的上天的旨意了。③实质上就是中国传统社会礼治秩序总纲。④本质:三纲是一种身份取向,五常把仁义礼智信用以调适咋身份取向条件下的各种人际关系的永恒道德规范。总体而言三纲五常是孔子的君君、臣臣、父父、子子的正名学说和礼治思想的发展。
46、儒家讲求的内圣外王之道是君师合一的理论体系,也就是伦理-政治型文化范式的基本架构。
47、孔子的政治思想主张首先正名,其次是主张统治者立信。
48、荀子认为天行有常,不为尧存,不为纣亡。
49、早在汉景帝时代,人们从孔子旧宅的壁缝里发现了用篆文书写的《尚书》、《周官》(即《周礼》)、《论语》等书;研究这些古文经学的人就形成了古文经学派。50、理学四大家:张载、周敦颐、程硕、程浩。
51、清代顾炎武最重要的两部著作是《日知录》和《天下郡国利病书》。
52、佛教四大名山:五台山(文殊菩萨的道场)、峨眉山(普贤菩萨的道场)、普陀山(观音菩萨的道场)、九华山(地藏菩萨的道场)。
53、《诗经》作品按乐调分为风雅颂三部分。风指地方乐调,雅指周王朝统治地区的乐调,颂指祭祀音乐。
54、《诗经》的艺术表现形式为赋比兴三种。赋是直接铺陈和描写客观事实,比是以客观事物比喻诗人的思想情感,兴是用声音、意义等类比关系引发诗歌内容。
55、屈原的作品《离骚》《九歌》《九章》《天问》。
56、《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编。
57、唐宋八大家是指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。
58、汉赋四大家:司马相如、班固、杨雄、张衡。
59、中国最早的茶叶专著是唐代陆羽的《茶经》。
60、八大菜系:鲁川粤闽苏浙皖湘。四大菜系:鲁川淮粤。
61、李约瑟难题:为什么中国的古代科学技术曾经领先世界长达一千多年,而没有产生出近代的自然科学?或者说,近代的自然科学革命为什么没有诞生在中国,却发生在伽利略时代的欧洲?
62、文化定势又叫定型观念、刻板印象。指的是对现实的某一方面,特别是某些个人或社会群体的相对僵化、过分简单或带有偏见性的认识。63、文化的核心是价值观,跨文化交际的核心是价值观。64、论述中外文化价值观的异同