政治的道德基础读书笔记_政治学基础读书笔记

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罗森布姆《边沁的现代国家理论》查看 24：边沁毫不怀疑可以讲伦理和政治中的两难问题化约为技术性的效用计算的理论体系 25：传统上，自然法被认为是评价人类自身所创造的实证法律体系的基准，但是对于扁亲来说，除了市政法律体系之外就别无所有，而这一体系应该用植根于科学的功利主义原则来评价

26生理因素是道德宗教政治因素的基础，——人类框架的自然构造，使我们为功利原则所左右。

28政府或说法律的角色，按边沁的观点来说：法制在人们追求效用的过程中必不可少，但是法律必须把自己的作用限定在保证人们能够为自己谋求效用这一点上

28趋乐避苦总是发生在个人的心理层面，„„除非有一套刑法来保护生命权、人身权、财产权，并有一套民法来保证契约的实施，为商业提供便利。

29产生政府必要性的条件还包括：1自私的行为最后可能不利于自己„„但人们试图逃避责任的时候，政府就不得不迫使他们去为社会作贡献。要人们做这些贡献，市政府最大的最难的任务

29政府在为人民计算功利利益以及指定其促进政策方面，也扮演了一个强有力的角色。30以自利个体为基石的理论也通常假设个人对于他个人利益领域拥有完全主权。这一理论（也就可以在大致的意义上说是契约主义的观点）在密尔的理论中开始渗入功利主义传统——密尔真他奶奶的厉害：集两大传统与一身。

31边沁相信，功利主义计算适用于每一个人，那么政府可以通过成本——收益计算从而为社会决定最佳发展路线。——

32效用或说功利必须有一个实在而可测量的替身——金钱！“比起就研究目的而言其他任何可能性的假定，更会使我们接近真理”

33边沁认为金钱是效用的最佳代替。金钱既能衡量快乐和痛苦，又能用以校准影响人类行为的激励系统。

34古典功利主义是一种结果主义的观点

37边沁的一生是一个逐渐转化为激进民主主义者的过程。早年作为一个改革派，他认为只要启迪了贵族，就足以能够看到他的想法付诸实践了。但是后来，他逐渐认识到贵族是一个共同体，是一个在大社会中的小社会，重视的是贵族利益而不是民族的整体利益。边沁开始懂得，此“团体精神”是公共效用原则精神的最大敌人，所以激进的政治改革就成为他的目标所必须的——到后期开始信奉普选权——即人民意愿的体现——这里已经暗示着密尔的转变。

38边沁在后期认为（经济学的哲学）：应该追求“实际可行的平等”。这也可以理解为“尽可能的接近绝对平等”，但是不损害生存富裕与安全——这些都是高于一切的必要条件 40边际效用递减原则无法做出任何具体的再分配政策。

45边沁没能意识到他理论中所存在的这种问题，这也许可以从他对„„也许他认为自己的建议具有笛卡尔是的说服力，所以任何有思想的生物都不能不接受它。到了制定和实施公共政策时，民主制度中具有投票权的公民，在政府中的公民代表，官僚制中的代理人都会超越私利，按功利主义科学的强势规范而行为。„„科学不能让我们超越人类本性，但它却招式赋予了我们对人类本性进行理性控制的能力。

45——46页：对边沁的一个总结：凸显了其理论中的个人权利与人类能动性。他认为政府的主要任务就是通过法治保护“劳动成果”，从而创造了一个你可以享受你自己劳动成果的环境。„„把政府的功能定位在一个高度不平等社会中起指导性作用的角色。

68密尔：

用自由主义一的头脑所欢迎的形式改造功利主义

70密尔的侵害原则之中明白无误的表现出来的对个人权利的认可，部分的源出于个人自由是人类存在内在本质的特征这一观点

71米尔同样认为他的侵害原则所体现的个人权利体制作为提高效用的手段是有价值的。他认为效用是一切道德问题的最终魅力所在；但是这必须是最广义的效用，必须是以人类作为不断发展的生物的永恒利益为基础的。米尔相信这意味着尊重侵害原则，因为人类作为不断发展的生物的利益，必须通过科学来发现。而自由，对于这项冒险的事业来说，是绝对必要的。促进个人自由是扩充知识最为有效的途径，继而对功利主义的发展而言，也是绝对重要的——————重点就是：自由对于米尔来说，不仅是有其自身的价值，而且是有其有利后果的对促进功利来说是必要的。、72长期效用的提高关键是知识的增加，而自由又是知识增加的必要条件

76如果对于扁亲来说，我们不得不为怎样去构建和操作效用计而担忧的话，对于米尔来说，问题则是怎样去构建和操作我们可以叫做侵害计的工具