神话民族精神小论文_有关神话的论文
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关于神话与人类发展的联系之浅思
神话，一个充满距离感和空间感的词语，听到这个词语时人们往往联想到的是充满奇迹和不可思议的神话故事，各显神通的神话人物，例如东方神话故事中的女娲补天、女娲造人，而西方神话故事中特洛伊战争的导火索海伦是天神宙斯的后裔。在欣赏形形色色的神话故事的同时，这里就有了一个问题，为什么在世界的不同地域，在历史的不同时期，只要是有人类的繁衍与生存，到了一定阶段就会产生神话，一代代流传呢？
原始人类相较于现代人的一个明显优势就是个人的意识极强，对团体的概念比较模糊。没有别人会去吩咐他什么该做什么不该做，这就使他们的思维受到的约束很小，没有几乎任何人为的外加力量，而这就会使原始人类的想象力和“不合理”的联想能力极其丰富，他们把自己生活过程中搜集到的线索整合在一起，用自己的想象力去解释生物的起源发展，渐渐的（随着新石器时代的到来），这些资料变演变成了各种神话并口耳相传下去。比如，火，原始人类会认为火是一种“生物”，而火燃烧则是它在进食；又比如，肚子饿了则是因为吃下去的东西被肚子里的“蛇”吃完了。这些极其粗陋的对世界的认知充满了现在看来神奇的地方，但对于原始人类来说这些则是十分自然的想法。希腊语中神话的本意是“寓言”，也就是不可思议的认知。
在人类发展史上有一个时期是神话发展的重要阶段，那就是新石器时代。为什么不是更早的旧石器时代呢？我觉得所有事物的诞生发展都是一个积累、从量变到质变的过程。旧石器时代与新石器时代的一个明显区别是集体概念，也就是说新石器时代更注重集体性质，而集体生活的一个特征就是交流，如此一来，旧石器时代所形成的的原始宗教仪式和原始的对世界的认知（神话的雏形）就会得到较大范围的传承，就像电影《疯狂原始人》里的从一个家庭的小团体逐渐增加成员，最后终会扩大到几个甚至几十个家庭的团体（这个比喻可能不太贴切），那么神话就得以传承下来，当然当时仅仅停留在口头传承（圣经中巴别塔这一神话故事揭示了语言重要性），而从口头流传到文字记载出现，则又经过了漫长复杂而充满冲突的万年时间。到这里，我以自己的想法解释了神话产生的原因、流传的过程。
在阅读或者了解神话故事的过程中，细细一想，大家会发现，所有现存的比较完备的神话体系中都有一个不可或缺的因素——神，比如，藏传佛教中的猪神金刚亥母（这个大家可能知道的比较少），古希腊神话中的半人半羊的森林之神萨蒂尔，北欧神话中的雷神托尔（电影男主好帅的说~）等等。我之所以举以上这三个例子，是因为我想说明的一个问题，也就是几乎所有的民族崇拜都经历的三个阶段从动物神祇到人兽同体神到人形神，这是所有地域都共通的一点。那么这是为什么呢，同时如大家所知的神话故事必定有一个主神，如北欧神话的奥丁，希腊神话的宙斯，中国神话的玉皇大帝，这又是为什么呢？
其实第一个问题还是比较好解释的，我想这和人类对世界认知的逐渐加深有关，在遥远的远古时期，人类对于世界的认知极不完备，还处于童年阶段，这就使人类普遍存在一种万物皆有灵的观点，人对于自然是敬畏的，所以早期的图腾崇拜上可以见到各种兽神，比较著名的如有埃及神话中的翼神“拉”，我国古代神话中的龙王等等。而随着人类对世界了解的逐渐加深，神身上“人的因素”开始增加，人类开始逐渐用自己的形体来塑造神，比如古希腊神话中的斯芬克斯（狮身人面），中国神话中的女娲伏羲等等，在之后神话故事则是彻底的采用了人形神（其实就是拥有超自然能力的人），我觉得这其实是人对于自然的一个从敬畏到征服，人对于自身的一个从迷惘到渴望强大的过程，这也是历史发展的必然结果吧。
对于第二点，我觉得所有的神话故事神话人物的衍变都和人类历史的发展史相互投影的。主神的出现、神的地位尊卑出现应该和部落之间的交流有关，神话中众神之间的交流也是部落之间的交流的一个反映。部落战争中胜利的部落所崇拜的神地位上升，到最后这一地域所有部落统一从而逐渐形成完整的神界故事体系（如黄帝战胜了蚩尤相当于一个大部落战胜了另一个大部落，而之后的文字描述中将蚩尤描写得十分黑暗我想这应该是统治者的需求吧~），所以我觉得部落战争其实也是诸神之战，而事实上世界各地也有不少学者试着从神话故事来了解古代历史。
前面所讲的其实均是全体民族的神话所拥有的共同点，然而，事实上各民族的神话体系还是存在差异的（如主题、特征、叙述风格、神话形象等等）。我觉得不同地域出现的这种差异很大程度上取决于地理位置的差异。中国神话的一个特征是其神话形象更多取自动物或者人兽混合体，而且比较零散，没有比较统一的叙事路线，这和中国所处的地理位置有关，中国大陆十分广袤，地大物博，同时地形差异较大，对于原始人类而言当时并没有先进的交通工具，这就导致了部落之间交流的困难，而同时由于物资相对丰富，部落没有必要大范围迁徙，所以中国的神话故事都是以一个小团体为中心的神话故事，导致后期统一之后的神话故事看起来比较混乱没有章法。而西方神话则相对拥有更强的体系性，这和西方的地貌有很大关系，欧洲大陆版图相对十分分散，有不少是岛国或者临海，不同于中国所处的大陆，岛国的资源相比就比较稀缺了，这就导致了海上活动的频繁，对于这些国家而言（如希腊、迦太基等城邦），海上的活动并非个人活动，而是一种民族的生活方式，他们把过剩的人口以殖民形式运到海外其他城邦国，而通过这一过程，文化的交流就加强了，原来只是“在各地的活动”的地方神也逐渐“走到了一起”，“原来做为一个大杂院中心的一间破屋的圣地现在也抬高了地位，变成了一所庄严的圣殿”（阿·汤因比《历史研究》）。
神话是人类原始文化发展的结晶，它的起源、发展伴随着民族的崛起、变迁、战争、衰落，所以说它是一本关于人类的生活故事的历史书，这本书讲述了人类的希望和恐惧，讲述了人类部落的来历，讲述了他们的禁忌，他们眼中世界的诞生。随着语言的发展，词汇越来越多，故事也越来越长，到了后来就成了部落的故事，人们从中吸取教训，并把自己的经验不断地加入其中，再后来文字出现了，而神话也逐渐从儿童开始长大成熟......这些看似光怪陆离的故事却是他们生活的指导书，人们通过这些规则（神话）团结在一起生活，而这些规则也随着人类的进步而发展。正是这样一个漫长、曲折的进程，使得人类从零散走向了统一，为后来文明的建立提供了一个坚实的基础。
世界历史的发展变迁一定不是单单从神话故事就能解释明了的，它太复杂了，而其实单单神话二字所包含的卷帙浩繁的内容也不是我现在凭借一个人就可以去全部理解的，我想自己仅仅是从一个角度来试着去观察和了解世界历史的发展故事，按照自己的方式去表达对于世界史的理解。仅借此文表达我对于神话和世界史的由衷敬意！
