谁是我们的救世主_救世主降临

谁是我们的救世主由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“救世主降临”。

谁是我们的救世主

——读《遥远的救世主》有感

在我的遥远的记忆中，记得有时候常会听到有人说，难道这就是我的命运吗；或者是在我们困难的时候怎么没有人来帮我们呢，站在现在回想这些话，也许曾几何时我们也经常把这几句话放在嘴边，希望在我们无能为力的时候，有救世主的降临，为我们化解一切艰难险阻。可是，从古至今，我们踏破铁鞋还没有找到我们的救世主，最近看了老师推荐给我们的《遥远的救世主》这本书，才翻然悔悟，终于知道了谁是我们的救世主。

小说的故事是这样展开的。古城警-察芮小丹受好友肖亚文之托，为其老板丁-元英在古城租一套临时住房。这个丁元英是个与众不同的人物，他利用德国金融公司的资金和自己的头脑运作私募基金公司，在中国股市进行了一种掠夺式的经营。虽然仅11个月，就挣得了近乎一倍的利润。在赚足金钱过程中他感到内心的矛盾和无奈，于是以冻结自己资金三年的代价中止了这次合作，决定远离喧闹的都市，到京城附近的古城隐居一段时间。

芮小丹在丁元英隐居期间和他几次接触后开始有所了解，特别是无意中听了丁元英的那套高档音响后被纯美的音乐打动，感受到心灵的震撼。于是开着警车跑遍古城所有音响店寻找与丁元英同样的音响，也认识了一批玩音响的发烧友，也因此影响工作而受到停职反盛扣发工资的处理。在这个过程中，她看到丁元英与众不同的个性和内涵，并因此而深深地爱上了他。

为了明白丁元英所论述的文化属性，也为了能和他长久一些，芮小丹决定向丁元英要一件特殊的礼物：让丁元英在王庙村这个贫困县里的贫困村写一个脱贫致富的“神话”。为了揭示文化属性，也为了一份爱，丁元英精心设计了“北京格律诗音响有限公司”和王庙村音箱生产基地这两个法律上相互独立的实体，对中国名牌乐圣音响公司采取一种“杀富济贫”的方式来完成这个“神话”。在这个过程中，将要发生的诉讼官司以及胜诉的必然、格律诗公司几位股东的淘汰出局、与乐圣公司的最终合作等等都在丁元英的预料之中。面对丁元英合理合法的运作方式，面对丁-元英简单简洁的处理过程，芮小丹开始深入思考文化属性和救世主的问题了。就在礼物即将完成时，芮小丹在一次与通缉犯的偶遇中被炸残毁容。为了爱的永恒，芮小丹开枪自杀。而丁元英则伤心吐血，最终离开了古城。

故事的结局是格律诗音响有限公司强行进入市场，成为品牌。在与格律诗公司官司中，乐圣公司败诉，董事长林雨峰驾车自杀。格律诗公司由肖亚文任董事长兼总经理。为了利益，乐圣公司最终与格律诗公司和王庙村合作。而媒体则围绕得救标准和得救之道展开了激烈辩论。

小说形象逼真地刻画了形形色色的人物形象，个个栩栩如生。其中丁元英最是令我赞叹不已。我就得他简直就是当代诸葛亮，能把人世间的事情看的透彻明白，他的一首《卜算子》词更是耐人寻味：

自嘲

本是后山人，偶做前堂客。

酔舞经阁半卷书，坐井说天阔。

大志戏功名，海斗量祸福。

论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

其实这是丁元英的自我写真，他想做清心淡薄的后山人，过隐居的隐士生活，但是又不得不登堂入室做世俗人扒拉金钱。可以说他是一个矛盾体，自我的矛盾让他痛苦得吐血。读完《遥远的救世主》，我觉得有关“救世主”的论述是小说努力探讨的一个主题。丁元英认为中国传统文化不过是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化。说到“传统观念的死

结就在一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩„„总之靠什么都行，就是别靠自己。”正是这样一种观念，生活在社会底层的百姓们逆来顺受，不思变革。只要有人赏口饭吃，就心甘情愿地蜷缩着。没有饭吃的时候，就指望着吃救济，靠支援。他们只知道神和上帝是救世主，却从来没想到真正的救世主就是他们自己。这种文化属性，造就了许多长期处于愚昧麻木之中的社会人，最终只能导致他们永远的贫穷落后。

丁元英借助“强力作用的杀富济贫”在王庙村创造了一个脱贫致富的神话。在这个神话中，丁元英要把几个发烧友和农村一群小农意识的散兵游勇有效地组织起来，不能靠说教，也不能靠施舍。丁元英是让市场规律打开农民的眼界，让市场无形之手抑制农民的小农意识。就是通过这个过程让农民明白，要富强就不能靠别人，摆脱贫困的救世主就是他们自己。但这些农民是否明白市场规律这个“道”，则完全取决于他们自己是否能够觉到悟到。正如丁元英说的“允许几个股东去扒井沿儿，能不能爬上来取决于他们自己。对农户，从基础设置就不给他们期望天上掉馅饼的机会，我救不了他们，我能做的，就是通过一种方式让他们接受市场经济的生存观念，能救他们的只有他们自己。”当然，丁元英也担心“让井底的人扒着井沿看一眼再掉下去，会不会让他们患上精神绝症?”然而社会的残酷现实就是：不扒着井沿就永远看不到天外有天。如果扒着井沿儿看一眼再掉下去，也只能是“饱了眼福，苦了贪心，又往地狱里陷了一截子。”究竟谁能从井里爬出来，完全取决于他能否利用扒着井沿的机会重新建构自己的社会认知。

其实，许多事情就是如此，越想依靠别人拯救自己就越是靠不住，从来就没有什么救世主。得救之道就在于自己行动起来，真正相信自己的力量，真正去积极地努力，人们就能创造出一个又一个的神话。这也是小说留给读者最有思考价值的地方之一。

说到这里我又想起了感动中国人物——刘伟，每次想到他我是由衷的感到钦佩。刘伟十岁时，因一场事故而被截去双臂；十二岁时，他在康复医院的水疗池里学会了游泳，二年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得了两枚金牌；十六岁时，他学习打字；十九岁时学习钢琴，一年后就达到了相当于用手弹钢琴的专业七级水平；二十二岁挑战世界吉尼斯纪录，一分钟打出了二百三十三个字母，成为世界上用脚打字最快的人；二十三岁时，他登上了维也纳金色大厅舞台，让世界见证了中国男孩的奇迹。也许有人会问他是怎样做到这些的，刘伟会毫不犹豫的回答：“靠自己的努力，努力拼搏为了自己的梦想，我从来不相信有什么救世主，我就是我自己的救世主。”还有他的一句精神格言：我觉得我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。他凭着自己内心的那份勇气、坚强、执着，为自己的梦想插上了隐形的翅膀。

我们试想，如果刘伟不相信自己，每天只是躺在床上怨天尤人，抱怨命运对自己的残忍与不公平，希望有救世主来拯救自己，他还会有今天的成就吗？至少我认为是不会的。正是刘伟相信他自己，不相信有什么救世主，也不依靠别人，才有了他今天如此辉煌的成就。

记得前些日子清明假期时，我在故宫里见到一个侏儒残疾人，他坐在地上，周围围观的人很多，有些人只是看热闹，有些人却向他伸出了援助之手。我当时就想，如果他是一个像刘伟那样有意志的人的话，会不会也和刘伟一样，会成就一个奇迹而不是蹲坐在地上，备受各种各样的异样目光的注视。

里尔克曾经说过：“有何胜利而言，挺住了便意味着一切。”它告诉我们，在挫折面前，我们要相信自己，坚持住，在不能再坚持的时刻。相信自己，相信自己才是自己的救世主，像王庙村的村民那样，像刘伟一样，为梦想而奋斗，为梦想挥洒青春的热血。