B班作文材料_b班写作讲义打印版
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B班资料 “独”的艺术
顾 鹰
〖独坐〗
独坐，是门功课。
行到水穷处，坐看云起时。这是一种豁达而悠闲的心境，同在河边独坐，乐观者看到的是水里的鱼，悲观者看到的是水里的淤泥。独坐仅仅是一种凝固的动作，重要的是，独坐的时候想了些什么。
智者坐于菊，他看重馥馥郁郁的香气。愚者坐于石，他看重实实在在的物质。
如果说站着的人便于起跑，那么，坐着的人则便于思考。
生活，有时候需要避开热闹，远离喧嚣的地方静静独坐。
〖独斟〗
独斟，是一种境界。
真正的饮酒，应是一个人默默地喝，静静地吮，慢慢地品。
举杯邀明月，对影成三人。何等的洒脱!左手一卷书，右手一杯酒，看一面抿一口。谁能品出那杯名叫生命的酒，饮着饮着，某些解不开的情怀，求不出的结果，未达到的心愿，都慢慢释然了。
独斟，不一定非要醉个一塌糊涂，不省人事。独斟，有时为了保持思想清醒行为冷静，于滚滚红尘中，抽出一点空闲——可以是某个下雨的早晨，也可以是某个起风的黄昏，一个人坐在桌边，满满地斟上一杯，哪怕是轻轻地啜上一口，都不能不说是自己赐予自己的一份美好。
若得意，则为自己斟一杯祝贺的酒，这时候酒是朋友；若失意，则为自己斟一杯解闷的酒，这时候酒还是朋友。
〖独行〗
独行，是一种勇气。
你也许是寂寞的，但你绝不感到空虚。把自己的脚印甩在身后，一个人独自领略吹过耳边的风儿，飘至眼前的阳光和在鼻翼边游荡不息的花香。你有时候感到幸福，有时候感到痛苦，有时候觉得快乐，有时候觉得忧郁，这些感觉都是深刻而真实的。
人在独行的时候，总是有一种神秘的语言，或者一种别人不能领会的手势，与自己的心灵对话。你的脚印是别具一格的，你的头发显示风的流向。
独行者的灵魂应该像一件浆洗熨平的雪白的衬衫。张承志在《放浪与幻路》中，这样写他在精神世界独行的感觉：‚一切网络都冲决了，一切重负都卸尽了，一切犹豫都结束了，一切他人不能企及的我都达到了——艰难与辉煌，孤立与骄傲，危险和希望，如今都被我占有了。我又回到了路上。‛
孤独的创造
李汉荣
我常常想远古先民是多么孤独。万古长夜里刚刚睁开的一群眼睛，看天，天上也挂满茫然的眼睛，那无数眼睛悬在虚无中，更是茫然复茫然；看地，地上奔突游走着禽兽的眼睛，眼睛里尽是忧郁和惊恐；看水，水浩浩荡荡流着，却不知道流哪里去了；看山，顽固狰狞的石头抱成一团，似乎扛着、高举着什么，而头顶，终归是那云聚云散的，不知是什么意思的天空。
先民们，可以说除了孤独和恐惧，就剩下了死亡。没有文化解释天地为何物，人为何物，死为何物。孤独，孤独,孤独，这就是先民们的根本生存处境和内心经验。
于是，人群中一些聪明者、通灵者开始说些有意思的，能化解孤独的苦闷的话了。
他们说：天上有大神，于是，天上的星星不再是迷茫的眼睛，而是神的眼睛，它在注视着大地上人的命运。
他们说：河里有神，是河神，于是浩淼的水不再是生命之外的事物，那奔涌的，喧哗的，是生命的守护者和颠覆者，它灌溉万物也灌注着内心的领域。
他们说：山上有神，是山神，于是冷漠的石头有了灵性，对山的攀援，就是攀援生命的另一种高度。
于是，五谷之神来了，森林之神来了，梦神来了，美神来了……
远古的大规模造神运动，实是先民们在孤独茫然的处境里，为摆脱孤独茫然而进行的艺术创造。
有了神，人随之有了守护者和对话者，人可以和看得见的存在交流，也可以和看不见的存在交流，神，是人的主宰也是人的朋友。神，处在人的高处，代表永恒的宇宙自然，人与神对话，遂产生神话，神话揭示和象征着存在的最高真理；神话又启示了人和人的对话，人和人交流的是对神话的理解，是神话的寓意在实际生活中落实的情况，人和人的对话，就是人话，人话是实用的，相对的话。
就这样，孤独产生了神，然后有了人神对话而说的神话，神话又启发了人与人的联系和对话，有了可操作的人话。神话是先民们的宗教、哲学与宇宙学，神话启示了人话，发育了人的伦理、道德和生存智慧。
有多大的孤独，就产生多大的神。上帝等创世神的诞生，只能源于一种近于绝望和疯狂的绝大的孤独感，这种大孤独具有与宇宙对称的规模，是无边的浩大，没有一个（或若干个）与这种大孤独对等的世神，就无从安顿这种大孤独，也无从安顿这个没有来头没有究竟的大宇宙。孤独的创造者把他的孤独——宇宙规模的孤独，转移给神去承担了。神的身上，汇集了人的全部孤独、迷茫、祈求和期待。
在无边的宇宙荒原上，先民们创造了辉煌的诸神，围绕诸神产生了无尽的人神对话人神交接人神抗争，于是，从神话的伟大源头，流淌出文化的长河。
那些在大孤独中创造神灵的先民，是人类精神文化的开天辟地者，是大师中的大师。
人在孤独的状态里，才能进行真正的创造。创造，无非是在你无法忍受的孤独命运里，创造一个比你更能承受命运重压的神——象征之神，爱之神，美之神。
大孤独者产生大创造，大的境界，大的关怀。
小孤独者产生小创造，小的情绪，小的游戏。
无孤独感者，能做什么？他主要是消费，消费现存的文化、面包，消费别人提供的感觉。他的所谓‚创造‛，无非是饱嗝怎么打才显得优雅，或者有关消化、消遣的技巧——现代的消费文化，大抵如此。
我想，真正的精神大师，他总会时时处于孤寂状态中，现存的文化、秩序、价值理念，无法安顿他那颗无边无际的灵魂，他常常会体验到史前先民们的那种‚俯仰天地，何处是家‛的万古漂泊感迷茫感，然后，他才会投入到孤寂中的深思、追问和创造，去发现或整合一个大的象征系统和精神领域，以安顿那颗永恒流浪的孤独灵魂——他为自己的孤独灵魂寻找寄托，也同时为孤独的人类寻找一种形而上的欣慰……
鸟
万千生灵中最爱干净的莫过于鸟了。我有生以来，不曾见过一只肮脏的鸟儿。鸟在生病、受伤的时候，仍然不忘清理自己的羽毛。疼痛可以忍受，它们不能忍受肮脏。鸟是见过大世面的生灵。想一想吧，世上的人谁能上天呢？人总想上天，终未如愿，就把死了说成上天了。皇帝也只能在地上称王，统治一群不会飞翔只能在地上匍匐的可怜的臣民。不错，现在有了飞机、宇宙飞船，人上天的机会是多了，但那只是机器在飞，人并没有飞；从飞机飞船上走下来，人仍然还是两条腿，并没有长出一片美丽的羽毛。鸟见过大世面，眼界和心胸都高远。鸟大约不太欣赏人类吧，它们一次次在天上俯瞰，发现人不过是尘埃的一种。鸟与人打交道的时候，采取的是不卑不亢、若即若离的态度。也许它们这样想：人很平常，但人厉害，把山林和土地都占了，虽说人在天上无所作为，但在土地上，他们算是土豪。就和他们和平相处吧。燕子就来人的屋子里安家了，喜鹊就在窗外的大槐树上筑巢了，斑鸠就在房顶上与你聊天了。布谷鸟绝不白吃田野上的食物，它比平庸贪婪的俗吏更关心大地上的事情。阳雀怕稻禾忘了抽穗，怕豆荚误了起床，总是一次又一次提醒。黄鹂贪玩，但玩出了情致，柳树经它们一摇，就变成了绿色的诗。白鹭高傲，爱在天上画一些雪白的弧线，让我们想起，我们的爱情也曾经那样纯洁和高远。麻雀是鸟类的平民，勤劳、琐碎，一副土生土长的模样，它是乡土的子孙，从来没有离开过乡土，爱和农民争食。善良的母亲们多数都不责怪它们，只有刚入了学校的小孩不原谅它们：‚它们吃粮，它们坏。‛母亲们就说：‚它们也是孩子，就让它们也吃一点吧，土地是养人的也是养鸟的。‛
据说鸟能预感到自己的死亡。在那最后的时刻，鸟仍关心自己的羽毛和身体是否干净。它们挣扎着，用口里仅有的唾液舔洗身上不洁的、多余的东西。它们不喜欢多余的东西，那会妨碍它们飞翔。现在它就要结束飞翔了，大约是为了感谢这陪伴它一生的翅膀，它把羽毛梳洗得干干净净。
鸟的遗体是世界上最干净的遗体……
离歌
美好时光总是太短暂 转眼我就要离开
请你别哭泣 就算我们要分离 别让眼泪沾湿回忆——《希望》
耳畔仍回荡着班主任接班时说的那句话：‚我们能相聚一室都是因为‘缘’，‘纟’就像丝一般紧紧将我们缠绕在一起。‛，现在我依然能想起那时的生活是多么的快活多么的无忧无虑……可猛地回过神，发现我已臵身在摞摞试卷中。探出头朝四周张望：原来我朝夕相处的‚战友‛们，也一样在试卷堆中挣扎着。不时亦有探头张望者，我们相视一笑。
我蓦地感悟到：待并肩奋斗之后，是否将意味离别的来临？心顿时凉了一截，泪也不禁湿了眼眶……
不舍我的老师、不舍我的朋友、不舍医务室和蔼的老校医、不舍我时而奋笔疾书时而打打瞌睡的课堂、不舍我曾一圈圈挥洒汗水的操场……无尽的不舍汇聚成一条忧伤的小河，叮咚的演绎着一曲离歌。我的老师
我会永远爱着你 不会让你失望 你的爱是温暖我的力量——《希望》
我的老师都特别好。
班主任是个能从学习扯到为人，从小故事扯出大哲理的语文老师。她说当老师是件幸福的事，因为她可以看学生实现许多自己实现不了的梦想。所以她很真诚的授教，恨不得把所有知识都灌输进我们脑子里。所以当我们怠慢学习时，她会失望的摇摇头。我看她失望时，都会很心痛——老师我爱你，我想载着你的希望翱翔。
前几天，当英语老师把之前没收的本子还给同学们的时候，他不改往日幽默，一个个叫着同学名字一本本‚飞‛着本子，他连点了n本某某的本子，笑着说‚喂，你是老油条咧！‛同学们无一不哈哈大笑。我却越笑越难过：这是否已意味着离别？我观察到老师苍老的手，布有细细的皱纹，我的老师到底经历过多少次如此的离分？他是否曾对某个班级留恋过呦，是否也有过无尽的不舍……我该死的多愁善感使我的悲伤顿时溃不成军——老师我爱你，我并不愿离开。我的朋友
因为梦见你离开 我从哭泣中醒来
看夜风吹过窗台 你能否感受我的爱——《一生有你》
朋友是我最珍爱的。
我仿佛看到凯将指尖抵住她的唇，再轻轻扬起在空中，与我比划了一个‚飞吻‛状，轻声说：‚再见了，sk。你要幸福哦。‛；珂敲了下我的脑袋，强忍着挤出一个大大笑容：‚sk，不要难过啦……只要记得我们的爱，就无所谓孤单。‛；婕拭去眼角的泪水，喃喃的说：‚我会记住你的，我曾经最好最好的朋友。‛；吴揉乱了我的发，很美的笑了：‚我们的故事，也许我一辈子也不会忘吧！‛；喜欢‚乎哉乎哉‛的陆，也大大咧咧的跑来说再见，她说：‚再见乎！‛；卫卫依然很莫名的表情：‚噢噢，sk，那再见喽，再也不见喽。‛；猴子眨巴眨巴大眼睛，挥挥衣袖道：‚sk，有空聚。‛虾带着一口地方音与我道别，张牙舞爪的挥动着胳膊；许还像没察觉出离别似的，用往日无所谓的口气说：‚那你去忙吧，拜拜。‛……
我一一与他们相拥，谁也不愿打破离别前的宁静。看他们身影渐渐远去后，才敢掩面啜泣，有些晶莹的东西从眼角滴答滴答落下……
——想留不能留才最寂寞 没说完温柔只剩离歌
心碎前一秒用力的相拥著沈默 用心跳送你辛酸离歌…… 离 歌
依依不舍地挥别欢笑和悲伤过去 明天终会来临 我们终需别离
但情谊要永远延续
我会永远鼓励你 在你的心里陪伴你 勇敢走下去——《别离歌》
也许你们就像是我生命中的那些花儿，曲终人散，幸运的是我曾陪你们开放，好在还拥有和你们一起度过的春秋和冬夏。
虽然，现在，我看到的依然是你们大片大片或枯萎或凋零的花瓣，散落在泥土上，消失在我的世界。可我分明听到泥土中有种子‚啪啪‛爆破的响声，仿佛在酝酿一个新世界——请不要再沉浸悲伤——愿你们能再开出另一个绚烂的天地。
妈妈给我买把伞
■ 周纪鸿
1978年，25岁的我参加了粉碎‚四人帮‛以后的第一次全国统一高考。8月，‚绿色天使‛给我送来了录取通知书，作为家中的长子，能够考上所普通高校的中文系，也算是百里挑一了，爸爸妈妈自然非常高兴，临行前，妈妈带我上街，在一家百货公司给我买了两样东西。一只行李箱，还有，把伞。
这是一把上海出产的黑布雨伞。弯曲的伞把手，像高级手杖，外镶着皮套，既华贵，又舒适，伞杆是不锈钢做的，伞尖有10厘米长，铮明瓦亮。伞把上有一个机关，往下一按伞就‚砰‛的，声自动张开。宽大的伞面，礼服呢的质地，看着就舒坦。
皮箱和雨伞陪伴我顺利地度过了难忘的黄金岁月。那时候在大学里，多数学生是从农村考上来的，同学中很少有带伞的。即便有也是那种老式的油纸伞。所以我这把半自动的黑布伞，算得上是全班最时髦的日常用具了。一下雨，同学们就轮着使用，虽然有点不舍得借人，但一听同学们夸奖伞的漂亮高级，我的心里别提多美了。同时，更加佩服妈妈的眼光。这把上海伞凭着过硬的质量，几年下来一点毛病都没有。
随着社会发展的加快，各式各样的折叠伞渐渐多了起来。折叠伞色彩鲜亮，小巧轻盈，方便携带。唯一不足的就是一遇上点风雨就相形见绌了。有时候，折叠伞幣个被大风吹翻，非但遮不住雨水，还可能把人给拐摔了。而我撑着母亲给我买的上海伞，一路前行，风雨无阻，平平安安。
毕业后，我在一家国有特大企业的职工大学教书。教师们的交际面有限。我在工作中与一位教物理的老师对上了象。她的家在市区，每天跑通勤。有个阴天下雨的，我不是打着伞送她，就是接她。夏天，我们还常常到海边游玩。她不会游泳，更多时候是坐在沙滩上望着我在海水里游泳。烈日下她张着伞，静静地等我上岸。实话实说，伞见证了我俩爱情的深化过程。
2003年底，一场突如其来的车祸把善良慈祥的母亲撞伤，尽管我们千方百计抢救她老人家，但仍然没能把母亲从急救室里救回家来。
2005年8月8日下的雨，是立秋后的第一场雨，也是台风‚麦莎‛带来的一场大风雨，我照往常一样，撑着上海伞上班。中间去了一趟银行。回来我放下伞就不对劲，伞里边的结构扭曲，不能合上了，我急忙找来钳子，细铁丝，喊来顾科长帮忙。顾科长是江苏人，学工的，手又巧。我们两个修了半个多小时、终于修好了。但一收伞，伞内就扭曲变形。简单地说就不能收起来了，这时顾科长表情凝重地对我说：‚周处，这伞不能修了，人走伞也不行了‛……
一瞬间，泪水浸泡了我的眼球，我强忍着不让眼泪流出来。事实上，这把伞早已成为我们母子深情的一个活生生的见证。多年来，伞离不开我；我离不开伞，晴天，她为我展开一块荫凉，防止紫外线的照射；雨天，地为我撑起一片蓝天，抵御大雨的侵袭，这把伞，有着永恒不降的温度，附着太多的关爱和牵挂。伞，立起来，腰杆笔直，不弯不曲；张开来，爱荫一片，庇护亲人。白天走累了，伞就是我的拐杖；黑天赶夜路，伞便是我的护身宝剑。拿着它，胆大气正，步履铿锵。
在大自然的环境里，少不了风风雨雨；可人在母亲的怀抱里，就啥事也没有。在人的一生路程中，谁也少不了风雨坎坷。但有了父母保护伞一般的护佑，你就没啥可怕的，风雨既是自然气象，也是对人的历练和考验。而无论是在自然界，还是在社会层面，人人都需要一把知冷知暖的棉布伞呵。
生命·幸福·我许名
有人说，生命是儿时的无知，童时的天真，青年的成熟，中年的练达。
有人说，生命是杨玉环手中的轻罗小扇，是昭君出塞的风沙，是貂禅口中的吕布，是西子坠湖时溅起的水花。
有人说，生命是余晖衬夕阳、青松立峭壁；是万里平沙落秋雁，三月阳春映白雪；是宝刀快马，金貂美酒，冷月狐歌的漂泊。
有人说，生命是一种回声，你怎样对待它，它也就怎样回答你。
……
而我却觉得，生命就是一个如水、如花、如雨，似茶、似酒、似棋的历程。因为世界的摇曳多姿，我们选择人生；因为月有阴晴圆缺，我们选择拥抱与品味。世界上没有一个人的一生会一帆风顺，也没有一个人会一辈子倒霉。风雨过后，眼前会有鸥翔鱼游的天水一色。走出荆棘，面前会是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下是积翠如云的空蒙山色。所有的成功与失败都是生命长河中一朵朵晶莹的浪花，无论折射怎样的光辉，都是一道独有的风景。
不要刻意去追求最后的完美结局，不能因为追求目的而忽略了过程，其实生命的过程就是目的。
生命有时也会乔装打扮而来——燃烧的太阳是生命，奔涌的江河是生命，巍峨的大山是生命，辽阔的草原是生命——生命就是一本书，需要你敞开心灵认真感悟，生命就是一杯酒，需要你屏息凝神仔细品尝。
千万不能被迷雾遮挡了智慧的双眼而错过感悟生命的冰清玉洁。
生命的真谛是什么？是幸福啊！幸福，不也是生命吗？
带着村庄上路
卢年初
我那时以为这一生大概只会做一件事：离开村庄。
我并非在村庄里过得不愉快，那里的水土很适合我，只不过村里人都说外面的世界很精彩，把离开村庄当作出息。我选择在一个夏天离开，人们都在打瞌睡，我神不知鬼不觉地走了，不要让他们以为我有什么留恋，以为我带走了村庄的什么东西，我走得要有出息，能留给他们的全留给他们。
后来我发现我是自欺欺人。路上累了歇脚的时候，把行囊打开，里面装的是一整个村庄。我很羞愧，我曾想在城市的某个角落把它们抖掉，但人生这段漫长的路上，想要的东西还未得到时，原来拥有的东西你也还无法舍弃。在县城读书，我不能舍弃我的贫穷。在寄宿的同学中，我的伙食比许多人都要差，一般我只买个小菜，另外吃自己带的家乡菜：咸鱼、坛坛菜、辣椒。肚子饿了，就用炒米茶充饥。炒米茶是母亲亲手做的，只要用开水一冲，加点红糖，很香。在省城读书，我以为离村庄越来越远了，但我却无法摆脱家乡话的困扰。在机关里办公，我摆脱不了家乡老土的做派。我常常怀疑同事是不是私下里议论我是个乡巴佬。我常见到来看我的老乡，看到他们就像看到自己，我为此忧戚：难道真的就抛不开村庄了吗？
在我尽力掩藏村庄时，村庄却如影子一样照看我，照看着许多像我一样从村庄出来的人。我毕业后被安排到这座城市，在城里我遇到一个叫莲的女子，她的一切都具有村庄的风韵。她不在乎我的家底，却看上了农家孩子的勤劳和朴实；接受她的爱情，我知道又等于接受了村庄的一笔恩惠。后来，我的继父、母亲跟着我进了城，开了一家土菜馆，曾经叫我害羞的家乡菜，全部端上了大桌子。家乡菜全部来自家乡的风味，别有一番滋味。借助土菜馆，我发了一点小财，我真的离不开村庄了。我开始懂得，我们这些出门在外的人，永远都是村庄的骄傲，也永远都是村庄的累赘；我们把她的善良播撒，也把她的丑陋翻新。
不知何时起，我开始把村庄像糖一样含在嘴里，稍不留神，香甜就脱口而出。我走到哪里，村庄都扑面而来。村庄的竹器、村庄的粮食、村庄的花卉，全都进了城，我感到这一切似乎都是跟着我进城的。我们这些从村庄出来的人，常常聚会，侃起村庄，就好像是在村庄的某个田亩说话，高昂铿锵。当我们贫穷，老把村庄当作羞涩；当我们富有，又拿村庄来调味。我们永远在把村庄当作铺垫，当作背景。
总感觉对村庄有所亏欠，总是不想爽爽快快承认，终于有一天，我的灵魂在不断地拷问中，村庄才真实地凸现出来。走吧，回吧，从村庄出来的人，回去干点什么，或者什么也不干。村庄最初不认识我们，但等我们一开口，就知道我们是谁了，在这块土地上，我们毕竟赤身裸体地摸爬过，村庄还残留着我们的呼吸。其实正是我们想再次缩短和村庄的距离时，村庄却似乎在一点点远去。村庄的风物，村人的思维，常让我们寡言少语，我们走近亲近，又走近了陌生。我们对村庄难以有什么回报，因为过去我们带走的太多。我们走的时候，不是带走一把铁锹，而是别的东西，这只有我独自在夜晚书写文字时才真正知道。
而我那时疏忽了的是，我的文字又把村庄打扰了。我这后半生还有最大的一个愿望要实现，那就是什么时候，要让村庄打个盹儿，我要带着它去上路。
拒绝句号
■ 冯骥才
无论在人生或艺术的道路上，消灭一个句号，便开始一段崭新的充满诱惑的路。我们还会发现，被我们拒绝和消灭的句号，最终竟然会变成逗号。你是不是也会从中得到启示：最积极和充实的人生，是不断努力地把句号变为逗号。
一定会有一些朋友反对我这个标题。他们会说多好的句号啊!句号表示一种完成，一种圆满，一种有志者事竟成，一种成果与收获，或者干脆把这溜圆的句号看成一个个饱满的果实。他们还会问我，当你完成一部几十万字的长篇小说，在那上千页稿纸的最末一行画上一个句号时，难道你没有如释重负、飘飘欲仙般的感受？没有那种大功告成后该痛快干一杯的喜悦吗?
当然，这样的句号我也喜欢。但人生还有另一种句号。
打个比方，你在一条路上走，走着走着，忽然有一种‚尽头感‛时，这句号就隐隐出现；如果你停下来，你足下就清晰地现出一个句号。这条路可不是做一件事时那短短的距离，它是人生追求的路、艺术探索的路和事业奋进的路。这路原本无止无休。你在任何一处都可以起步，踏上征程；你也可以在任何一处画个句号，退了出来。无论什么都可以成为句号的缘故，那精疲力竭的放弃、自寻清闲的逃逸、江郎才尽的低头认输，乃至收获后的自满自足；甚至在目标达到之后，辉煌的目标也会化为一个句号，尽管这句号闪闪发光；句号，就是停止，就是终结，就是事物最终变为有限的、死去的符号。
我说的是这种句号。
可怕的是，这些句号总是不知不觉地出来。你呢，不知不觉地完结。想想看，你曾经做过的那些有益的事，究竟是什么时候并怎样弃你而去的?
句号往往又和人的自足、人的彻悟、人的惰性连在一起。所以句号大多是人心甘情愿给自己画上的。人随时可能舒舒服服给自己画个句号，休止了自己。因而，我害怕句号。我对句号保持着近平神经质的警惕。警觉它、监视它、打击它和超越它。在与句号的斗争中，我一边感到生命的活力，常常闻到自身肌肉搏斗后散发出热烘烘的清香；一边认识到这原是生命存在所必须进行的奋争，也是与自身惰性和保守的对抗。当然……它何其艰难！跨过每一个句号，都需要付出双倍的力量，其中一半是创造力。
然而，无论在人生或艺术的道路上，消灭一个句号，便开始一段崭新的充满诱惑的路。我们还会发现，被我们拒绝和消灭的句号，最终竟然会变成逗号。你是不是也会从中得到启示：最积极和充实的人生，是不断努力地把句号变为逗号。
伟大的谎言
■ 张森凤
这是一对深山里的父子。父亲是个赤脚医生,他常教导儿子,做医生尤其要讲求诚实,有时一句谎言可断送病人的生命。打儿子懂事时起,他就没见过父亲讲过半句谎言,父亲的每一句话,对于他来说都是真理。12岁那年,父亲带着他进山采药。为了多采一些好药,父子俩带足了干粮、帐篷等生活用品,打算在这里多呆一些日子。谁料就在第三天晚上,一场灾难向他们袭来:一场特大暴雨袭击了密林,然后又暴发山洪,大水卷走了所有的生活用品,其中包括那辨别方向的指南针。
儿子害怕地问父亲:‚我们还能走出密林吗?‛父亲回答:‚能，当然能,只要不失信心,就一定能够走出去!‛儿子受了鼓励,父子俩上路了。他们从太阳的起落中,辨别方向。渴了,就喝一口山泉水;饿了,就啃一口野山楂;困了,就躺在厚厚的落叶上睡觉。
然而,就在第四天,又一场灾难向他们袭来:一条剧毒蛇偷袭了父亲,毒液迅速地弥漫了他的全身,他的口中吐出了白沫。看着奄奄一息的父亲,儿子绝望了,没有了父亲这个主心骨,他真不知何去何从。
这时,密林下,一些白色的小花映入了父亲的眼帘。父亲微笑了,断断续续地说:‚孩子,我们有救了!这是一种叫‘还魂草’的小花,是专门……医治剧毒蛇毒的,你出山去,找个医生,让他带着金银花……速来救我……‘还魂草’跟金银花捣在一起，可治……蛇毒……‛
看到儿子担心的眼光,父亲说:‚放心,这种蛇毒,三天之后，才会……死人,你速去速回……‛
看到父亲那么肯定的眼神,儿子深信不疑了。他拔下几株‚还魂草‛,发狠地往密林外跑去。顺着父亲交待的落日方向,两天后,儿子终于跑出了密林。母子俩去镇上找了个医生。可医生只看了那‚还魂草‛一眼,就摇头说:‚这只是一种无名的野萝卜花,根本不能解除任何毒性。金银花虽有解毒功用,但也只能解除菌毒,根本不能解除蛇毒啊!‛母子俩不信,他们带上这两种药草,带着一群村人,按照父亲的‚三天‛期限重新赶回山里,可此时父亲的尸体发出一股恶臭,早已死去多日。那个医生看了看死尸紫黑的面容,摇摇头说:‚这是中了剧毒眼镜蛇的毒液,三个时辰内必将暴毙而亡!孩子,你父亲是赤脚医生,他不会不知道的,他是骗了你啊!‛
刹那间,儿子泪如泉涌。他想:没有父亲这个谎言,我一定会陪在父亲的身边,因六神无主而困死密林的,是父亲给了我生存的力量!谁说谎言可怕?当谎言中融入一股浓浓的亲情时,谎言就会给人无穷的力量,就会变得十分伟大!
山百合■ 席幕蓉
也许事情总是不一定能如人意的。可是，我总是在想，只要给我一段美好的回忆也就够了。哪怕只有一天，一个晚上，也就应该知足了。
很多愿望，我想要的，上苍都给了我，很快或者很慢地，我都一一地接到了。而我对青春的美的渴望。虽然好像一直没有得到，可是走着走着，回过头一看，好像又都已经过去了。有几次，当时并没能马上感觉到，可是，也很有几次，我心里猛然醒悟：原来，这就是青春!那一个夏天，我快十八岁了，和大学的同学们去写生。住在天祥。夏日的山绿得逼人。有一个下午，我和三个男同学一时兴起，不和别的同学去写生，什么也不带，往一座被我们端详了很多天的高山上爬去。那是一座非常清秀的山，被众山环绕，隐隐然有一种王者的气质。
而当我们经过一个多小时累人的攀爬，终于到了一处长满了芳草的斜坡时，天已经慢慢暗下来了。面对着眼前起伏的峰峦，身后一片斜斜地延展上去的草原，风从下面的山谷里吹上来，我们惊讶地发现，在这高山上，在这长满了荒草的高山上，竟然四处盛开着洁白的百合花。
而在那一刻，我心里开始感到一种缓慢的痛苦，好像有声音在我耳旁，很冷酷地告诉我：你只能有这一刹那而已。在这以前，你没料到你会有，在这之后，你会忘掉你曾有。百合花才是完完全全属于这里的，而你只不过是一个过客，必得走，必得离开。不能像百合一样，永远在这座山峦上生长、盛开。
黄昏时的山峦有一种温柔而又凄怆的美丽，而我心何所归属?三个男孩子躺在我身后的草坡上。大声地唱着一些流行歌曲，荒腔走板地，一面唱一面笑。青春原该是这样快乐无忧的，而我，我为什么不能和他们一样呢?为什么却怔怔地站在这里，对这些在我眼前盛开着的山百合怀着那样一份忌妒的心思呢? 是怀着那样一份强烈的忌妒，我叫一位男同学替我采下一大把纯白的百合，我把它们紧紧地抱在怀里，带下山去。
可是，没有用，真的没有用。正如那声音所告诉我的一样，我仍然无法把握住那些逝去的时刻。而那些被我摘下的百合虽然很快地都凋谢了，可是，在我每次回想起来的时候，它们却总是依旧长在那有着淡淡的斜阳的高山上，盛开着，清纯而又洁白，在灰绿色的暮霭里，对我展现出一种永不改变和永远无法消融的美丽。
木匠的儿子
■ 尚新娇
有这样一对农村夫妻，他们除了种地以外，男人还是村里有名的木匠。他们本分地生活在这片土地上，从没想过要改变自己的生活。两个儿子是他们生活的全部希望。父亲想，这辈子他惟一能传给儿子的就是自己的手艺了。
大儿子初中快毕业时，父亲为他准备了一套木工工具。父亲对儿子没有别的话说，那意思是：考不上高中就回家当木匠吧。没想到，大儿子考上了县重点中学。这时，父亲看出了儿子是块读书的料。等儿子快要考大学时，父母又按照村里人的规矩，开始忙着为大儿子批宅基，盖房子。父母对他说，考不上大学，就回家娶媳妇，过咱农村人的生活吧。也许是一套木工工具的激将，或是父母‚娶媳妇‛的打算，倔强的大儿子暗暗与命运进行了抗争，最终考上了大学，然后读研，一水儿读到了博士。
木匠的小儿子也吃了许多苦。哥哥上大学家里借了一笔钱，本来不宽裕的家底更薄了。为了凑够读高中的学费，弟弟便利用暑假，跟着村里搞建筑的人到外面打短工。在城市的建筑工地上，小个子的弟弟和大人一样搬砖和泥，吃饭时蹲在路沿，吃的是寡油少菜的捞面条。中午歇晌就躺在小巷里，来车了，就揉着眼睛站起来让路。车开走了，再躺下睡。毒辣的太阳给了他黑黝黝的皮肤，也给了他不服输的意志。哥哥是他的榜样，哥哥是他无言的路标。沉默寡言的小儿子与他的年龄不太相称，但他的沉默蓄积着一种力量。高考结束，小儿子夺得了全市的数学状元。
电视台的记者扛着摄像机来了，报社的记者也来了，媒体被震动了。他们要来看看是怎样的父母培育出两个出色的儿子。而木讷的父母却说不出什么大的道理，让所有的人大失所望。
有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。一味说教不一定能说到心里去，而‚一套木工工具‛和‚一间娶媳妇的房子‛让他们读懂了命运的暗示。所以，他们的成长勿需言语，像庄稼那样伴随着天籁静悄悄地拔节。
这样的成长是独立的成长，独立的成长充满内在动力。
分析题
■ 安 勇
老师年纪不大，但是位好老师，不光盯着分数不放，还强调素质教育。经常在课堂上开展讨论，猜谜语，讲笑话，出一些脑筋急转弯什么的。用老师自己的话说，既活跃了课堂气氛，还能锻炼学生的思维能力。
老师在书上看到一道分析题，觉得很适合训练学生的发散思维，就把题出给了同学们。分析题下面写着‚答案见封底‛，但老师自己也没看答案。他也想锻炼一下自己的发散思维，暗中和同学们比一比，老师还是有些童心的。另外，不看答案，游戏做着会更有意思些。
分析题是这样的：大雨天，一个走在路上的男人，看见前面有一个女人没带雨具，怀里抱着孩子，胳膊上挎着包，就主动把自己的雨伞借给女人，接过孩子抱在怀里。请问，这个男人为什么要这样做? 最先站起来回答的是班长，他是公认的好学生，成绩好，口才好，模样好，没啥不好的地方。班长说：‚因为这个男人是人贩子，用这种方法抢孩子，他接过孩子，马上就会拔腿而逃。‛
老师笑笑，点点头。
第二个站起来的是班里的调皮鬼，他成绩不错，但经常搞一些恶作剧。他不直接回答，反问老师：‚那个女人长得漂亮吗?‛老师愣了愣，没明白他是什么意思，含糊其词地说：‚你就当她漂亮吧!‛调皮鬼摇头晃脑地说：‚答案很简单，因为那个女人长得漂亮。那个男人早就看上了她，却一直找不到机会，故意用这个办法套近乎。‛
教室里一阵大笑。数学课代表站起来说：‚因为这是那个男人的职业，他借伞、帮女人抱孩子都要收费。前几天下大雨，铁路桥下一片汪洋，就有一个男人靠来回背人挣钱，一次收十块，不讲价。我计算了一下，如果天天下那样的雨，他很快就能成为万元户。‛
老师点点头：‚同学们回答得都不错，还有没有其他的答案?‛ 话音刚落，又有一个同学站起来，有些得意地说：‚你们可能都忽略了女人胳膊上挎着的那个包。我想，那个男人是醉翁之意不在酒，目的是为了取得女人的信任后，抢东西。‛
一个女生站了起来，怯生生地说：‚老师，那个男人会不会是搞推销的?‛老师疑惑不解，用眼神鼓励她说下去。女生接着说：‚那个男人是卖伞的。女人用了他的伞，就不得不买了。‛
老师等了一会儿，见没有人再站起来，笑笑说：‚我也有一个答案，那个男人之所以这么做，因为他是那个女人的丈夫。你们想想有没有道理?‛
同学们哄堂大笑，纷纷说老师的答案最巧妙。但也有几个同学不服气，要求老师公布书上给出的答案。老师不太想公布答案，同学们回答得都很踊跃，锻炼思维能力的目的也就达到了，这类问题本来就不应该有什么正确答案。
这时候，老校长走进了教室，他是被教室里的讨论声引来的。校长先对同学们说：‚大家的发言都很好。‛然后又对老师说，‚不妨公布一下答案，我也想听听书上是怎么说的。‛老师找到答案，大声地念道：‚不为什么，因为那个男人的名字叫雷锋。他不仅把伞借给女人，最后还把她送回了家。‛
教室里一片大乱，同学们纷纷说这不可能，这不现实。调皮鬼喊得最响，他大声说：‚那个女人的丈夫呢?如果一个陌生男人送自己的老婆回家，他会怎么想?‛
校长听到答案后一直沉着脸，最后他抬起手示意同学们静一静，问身边的老师觉得这个答案怎么样。老师低下头，想了想说：‚说实话，我也觉得这个答案不太现实，于情于理，都说不太通。‛
校长点点头说：‚你们大概都不相信，二十年前，我也做过这样的事。不仅仅是我，那时候，很多人都做过如今我们看来不现实的事情。‛
教室里一片寂静，同学们都没有再说话，因为大家看到校长的脸上已经流下了两行泪水。
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