王国维科斗文字说_王国维说南唐后主的词

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科斗文字说

王国维

科斗文字之名，先汉无有也。惟汉末卢植上书，有古文科斗近于为实之语，而其下所言乃《毛诗》、《左传》、《周官》，不及壁中书。

郑康成书赞云；《书》初出屋壁，皆周时象形文字，今所谓科斗书。始以《古文尚书》为科斗书。然卢、郑以前未尝有此名也。卫恒《四体书势》始云：鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，时人已不复知有古文，谓之科斗书。汉世秘藏，希得见之。伪孔安国《尚书序》亦云：鲁恭王坏孔子旧宅，于其壁中得先人所藏古文虞夏商周之书，皆科斗文字。始以科斗之名为先汉所已有，然实则此语盛行于魏晋以后。杜预《春秋经传集解·后序》云：汲郡汲县有发其界内旧冢者，大得古书，皆简编科斗文字。王隐《晋书·束皙传》亦云：太康六年，汲郡民盗发魏安厘王冢，得竹书桼字科斗之文。科斗文者，周时古文也。其头粗尾细，似科斗之虫，故俗名之焉。（《春秋正义》引）今《晋书·束皙传》亦云：汲冢书皆科斗书。是科斗书之名起于后汉，而大行于魏晋以后。且不独古文谓之科斗书，且篆书亦蒙此名。《束皙传》又云：有人于嵩高山下得竹简一枚，上两行科斗书。司空张华以问皙，皙曰，此汉明帝显节陵中策文也。检验果然。夫汉代册文皆用篆，不用古文，（见《独断》及《通典》）而谓之科斗书，则魏晋间凡异于通行隶书者，皆谓之科斗书。其意义又一变矣。又，汉末所以始名古文为科斗文字者，果验古文体势而名之乎？抑当时传古文者所书或如是乎？是不可知。然魏三体石经中古文，卫恒所谓因科斗之名，遂效其形者。今残石存字，皆丰中锐末，与科斗之头粗尾细者略近；而恒谓转失淳法，则邯郸淳所传之古文，体势不如是矣。邯郸淳所传古文不如是，则淳所祖之孔壁古文体势亦必不如是矣。卫恒谓汲县人盗发魏襄王冢，得策书十余万言。案敬侯所书，犹有仿佛，敬候者，恒之祖卫凯，其书法出于邯郸淳，则汲冢书体亦当与邯郸淳所传古文书法同，必不作科斗形矣。在则魏晋之间，所谓科斗文，犹汉人所谓古文。若泥其名以求之，斯失之矣。